«Его не едят, а тушканчика едят».
Хадисы передатчика
- Хадис 20245Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали об употреблении в пищу тушканчикаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ [١]، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ قَالَ فِي الذِّئْبِ : " لَا يُؤْكَلُ ، وَالْيَرْبُوعُ يُؤْكَلُ
- Хадис 20255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об убийстве ящериц-гекконов (авазаг)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً كُفِّرَ عَنْهُ سَبْعُ خَطِيئَاتٍ
«Тому, кто убьет геккона, прощается семь грехов».
- Хадис 20314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДозволение заводить собакуحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَتَّخِذُ كَلْبًا يَحْرُسُ دَارَهُ ، فَقَالَ : " لَا خَيْرَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ
«Нет в этом блага, если только это не охотничья собака».
- Хадис 20346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ведении общих дел с иудеем и христианиномلَا تُشَارِكُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ، وَلَا يَمُرُّوا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِكَ ، فَإِنْ فَعَلُوا فَهُمْ مِثْلُ الْكَلْبِ
«Не вступайте в товарищество с иудеями и христианами, и пусть они не проходят перед вами во время вашей молитвы, ибо если они сделают это, то они подобны собаке».
- Хадис 20349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ведении общих дел с иудеем и христианиномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ يَكْرَهُونَ شَرِكَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ
«‘Ата, Тавус и Муджахид не одобряли товарищество с иудеем и христианином».
- Хадис 20354Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымذَلِكَ الْمَعْرُوفُ
«Они сказали: «Ибн ‘Аббас назвал это благодеянием».
- Хадис 20358Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 20372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ،عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ : كَرِهَهُ
Абу Дауд ат-Тайалиси от Джарира ибн Хазима, от Кайса ибн Са‘да, со слов Муджахида: «Он счел это предосудительным».
- Хадис 20385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِالرَّهْنِ فِي السَّلَمِ بَأْسًا
«Они не видели ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
- Хадис 20393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО залоге (рахн) при торговле салямلم كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِلَا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا
Сподвижники ‘Абдуллаха не видели в этом ничего предосудительного.
- Хадис 20408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَبِي [١]الْعَوَّامِ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ رِبًا
«Между рабом и его господином нет риба».
- Хадис 20413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ بَيْنَ الْمَمْلُوكِ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ رِبًا
«Между невольником и его господином нет риба».
- Хадис 20416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке зелени и свежих овощейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ بَيْعِ الرَّطْبَةِ جَزَّتَيْنِ ؟ قَالَ : " لَا يَصْلُحُ إِلَّا جَزَّةً
«Я спросил Ату о продаже свежей зелени двумя укосами? Он ответил: "Это не годится, кроме как укос за укосом"».
- Хадис 20437Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ
Передал нам Абд ас-Салам ибн Харб от Ибн Джурейджа, от Аты: он не одобрял покупку ткани за динар без одного дирхама.
- Хадис 20440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ
Передал нам Ваки', он сказал: передал нам Суфьян от Халида ибн Динара, от аль-Хариса, от Ибрахима, и от Суфьяна от Ибн Джурейджа, от Аты: они не одобряли, чтобы человек говорил другому: "Я продам тебе эту ткань за динар без одного дирхама".
- Хадис 20454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ فَبِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они находятся в таком же положении [становятся свободными]».
- Хадис 20456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ عَتَقَا
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они становятся свободными».
- Хадис 20465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ مُضَارَبَةٌ أَوْ وَدِيعَةٌ فَهُمْ فِيهِ عَلَى الْحِصَصِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, Абу Джа‘фара, ‘Аты и аз-Зухри, которые сказали: «Если человек умер, оставив долги, а у него было имущество по договору мудараба или вверенное на хранение, то они [кредиторы и владельцы имущества] участвуют в распределении пропорционально дол
- Хадис 20483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يُسْكِنُ الرَّجُلَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ ثُمَّ يَمُوتُ ، قَالَ : " لَا تَسْتَطِيعُ وَرَثَتُهُ أَنْ يُخْرِجُوهُ وَلَا عَقِبَهُ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ
«Его наследники не могут выселить ни его, ни его потомков, пока среди них остается хоть кто-то».
- Хадис 20506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что милостыня недействительна, пока она не взята во владениеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ
«Милостыня не считается действительной, пока она не будет передана в руки».