Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Лайса, от Муджахида и ‘Ата, что они считали нежелательным охоту с собакой огнепоклонника.
«Я спросил его: "Огнепоклонник посылает своего сокола?". Он ответил: "Да"».
«Если ты был в процессе спасения дичи, но она опередила тебя и умерла, то нет ничего страшного в том, чтобы съесть её. А если ты медлил с ней, и она умерла, то не ешь её».
«Я спросил Ату о собаках, которые срываются с привязи и убивают дичь? Он ответил: “В этом нет ничего предосудительного”».
«Если она съела (часть дичи), то не ешь, а если она пила (кровь), то ешь».
«Собака и ястреб — одно и то же, все они являются охотничьими животными».
«Он ест». Ата сказал: «Если он съел, то не ешь».
«Не ешь из того, что поймал огнепоклонник, кроме рыбы и саранчи».
«Они не видели ничего предосудительного в рыбе, пойманной огнепоклонником».
«Я спросил его о рыбе, пойманной огнепоклонником? И он не одобрил это».
«Если человек ударил дичь, и от неё отделился орган, он сказал: «Пусть оставит то, что отделилось, и ест то, что осталось. А если он разрубил её на части, то пусть ест».
«Если от неё отделился орган, то пусть оставит то, что отделилось, и заколет то, что осталось. А если он разрубил её на две части, то пусть ест».
«Если он ударил дичь, и от неё отпал орган, то пусть не ест его».
«Не ешь».
Передал нам Яхья ибн Аби Заида от ибн Джурейджа, от Ата, о человеке, который пронзил дичь копьём и произнёс имя Аллаха, он сказал: “Пусть ест её”».
«Если ты зарезал палкой или кремнем и перерезал шейные вены, то в этом нет ничего предосудительного».
«Нет заклания, кроме как в месте заклания (горле)».
«О человеке, который зарезал овцу с затылка, он сказал, что считает нежелательным есть её».
«Если животное закололи, и оно дернуло хвостом, или конечностью, или ногой, то оно считается заколотым должным образом».
«Я спросил ‘Ату: “Как ты считаешь, если я выстрелю в петуха или барана из лука, можно ли мне его есть?” Он ответил: “Нет, это мертвечина”».