Хадисы передатчика

Найдено: 8 890

Хадис 20830Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :
لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : هَذَا الثَّوْبُ بِالنَّقْدِ بِكَذَا ، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا ، وَيَذْهَبُ بِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: “Эта одежда стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, а затем уйти, выбрав одно из них».
Хадис 20831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَيْعًا ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي هَذَا ، أَشْتَرِيهِ بِالنَّسِيئَةِ ، قَالَ : " إِذَا تَتَارَكَا الْبَيْعَ اشْتَرَاهُ إِنْ شَاءَ
«У меня нет этого (сейчас), я куплю это с отсрочкой платежа». Он сказал: «Если они расторгнут первую сделку, то он может купить это, если пожелает».
Хадис 20836Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О продаже права покровительства (аль-валя') и его дарении
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَحَفْصٌ وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
الْوَلَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ
«Право вала’ не продается и не дарится».
Хадис 20875Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который торгуется с другим человеком по поводу вещи, которой у того нет в наличии
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :
فِي رَجُلٍ يُرِيدُ مِنَ الرَّجُلِ الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدَهُ ، فَإِذَا تَوَاطَآ عَلَى الثَّمَنِ اشْتَرَاهُ ؟ قَالَ : " لَا يَشْتَرِهِ إِلَّا عَلَى غَيْرِ مُوَاطَأَةٍ مِنْ صَاحِبِهِ
«Пусть не покупает его иначе, как без предварительной договоренности с владельцем».
Хадис 20898Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббарой
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً : أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطَأُ مُدَبَّرَتَهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ
«Я спросил 'Ату: “Имел ли Ибн Умар близость со своей рабыней, которой обещал свободу после своей смерти (мудаббара)?” Он ответил: “Да, и Ибн Аббас тоже”».
Хадис 20902Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о человеке: дозволено ли ему вступать в близость со своей рабыней-мудаббарой
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ :
لَمْ يَرَيَا بَأْسًا أَنْ تُوطَأَ الْمُعْتَقَةُ عَنْ دُبُرٍ
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман от Лейса, от 'Аты и Тавуса: они не видели ничего плохого в том, чтобы иметь близость с той, кто освобождается после смерти хозяина.
Хадис 20927Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначе
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ
«Одолженная вещь подлежит возмещению».
Хадис 20953Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупа
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَنَافِعٍ قَالُوا : "
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
«Мукатаб остаётся рабом, пока у него остаётся хотя бы один дирхам долга».
Хадис 20971Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек дарует свободу своей невольнице, делая исключение для того, что находится в ее чреве
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :
إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ
«Если он освободил её, сделав исключение для того, что у неё в утробе, то ему принадлежит его исключение».
Хадис 20983Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одному
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ أُنَيْسِ بْنِ خَالِدٍ التَّمِيمِيِّ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил Ату о продаже ячменя за пшеницу в соотношении два к одному из рук в руки?», он ответил: «В этом нет ничего предосудительного».
Хадис 21016Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусу
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :
وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ
«Дети мудаббары в положении своей матери».
Хадис 21017Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусу
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :
فِي امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا عَنْ دُبُرٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْلَادًا : " هُمْ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِمْ إِذَا عَتَقَتْ عَتَقُوا
«Они в положении своей матери: когда она получает свободу, они получают свободу».
Хадис 21026Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О свидетельстве обвинителей в прелюбодеянии (кадзаф): кто сказал, что оно допустимо после покаяния
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالُوا :
الْقَاذِفُ إِذَا تَابَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ
«Если обвинитель в прелюбодеянии (аль-казиф) раскаялся, то его свидетельство становится допустимым».
Хадис 21051Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О продаже мудаббара
حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا يَبِيعُهَا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى ثَمَنِهَا
«Он не продает ее, если только не нуждается в ее цене».
Хадис 21052Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О продаже мудаббара
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ مُدَبَّرًا
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продал мудаббара».
Хадис 21060Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долга
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
إِذَا كَانَا يَتَهَادَيَانِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ
«Если они обменивались подарками до этого, то нет проблем».
Хадис 21075Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгоду
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً
«Они не одобряли любой заем, который приносит выгоду».
Хадис 21098Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
В чем допустимо свидетельство женщин
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ
«Допустимо свидетельство женщин о крике новорожденного».
Хадис 21101Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
В чем допустимо свидетельство женщин
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا تَجُوزُ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فِيمَا لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ الرِّجَالِ
«Не допустимо менее четырех свидетельниц в том, в чем не допустимо свидетельство мужчин».
Хадис 21138Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который признает долг перед наследником или ненаследником
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ
«Не допустимо признание больного».