Передатчики · #4195

Убайдуллах ибн Умар аль-Умари

عبيد الله بن عمر العمري

ум. 147 г.х.5-е поколение (пятое)Мединасчитается известным табиином

3 628

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 930 · маукуф 631 · макту‘ 67 →

Передавал от

187

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правовед, прочный (аль-факих ас-сабт)

الفقيه الثبت

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Убайдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн Асим ибн Умар ибн аль-Хаттабعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Происхождение: аль-Кураши, аль-‘Адави, аль-‘Умари, аль-Маданиالقرشي ، العدوي ، العمري ، المدني
Родственные связи: Его мать — Фатима бинт ‘Умар бин ‘Асым бин ‘Амр бин ‘Умар бин ‘Аль-Хаттаб; брат ‘Абдуллаха, Абу Бакра и ‘Асыма; его дядя по матери — Хабиб бин ‘Абдуррахман; племянники: ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах бин ‘Умар аль-‘Умари и Аль-Касим бин ‘Абдуллах бин ‘Умар аль-‘Умари; его дети: Рабах, Хафс, Баккар и Исма‘ильأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمرو بن عمر بن الخطاب ، أخو عبد الله وأبي بكر وعاصم ، وخاله حبيب بن عبد الرحمن ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ، وابن أخيه القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، وأولاده : رباح وحفص وبكار وإسماعيل

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدِ اللهِ1 233
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ1 047
عُبَيْدُ اللهِ597
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ465
وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ34
عُبَيْدَ اللهِ26
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ19
وَعُبَيْدِ اللهِ19
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ16
الْعُمَرِيُّ10
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ8
عُبَيْدِ8
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ6
الْعُمَرِيِّ5
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ5
أَخِيهِ4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو4
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ4
عُبَيْدِ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ4
عُبَيْدُ3
عُبَيْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ3
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ3
عُبَيْدِ اللهِ.3
وَعُبَيْدُ اللهِ3
أَبِيهِ2
بْنُ عُمَرَ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ2
عَبْدِ اللهِ2
عُبَيْدَ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ2
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ2
عُبَيْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُمَرَ -2
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ عُمَرَ2
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -2
عُبَيْدِ اللهِ الْعُمَرِيِّ2

Мнения имамов · 57

все (29)похвала (22)порицание (0)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (29)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 29 — похвала 22 · сведения 7

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он сказал: «Оба», — и не отдал предпочтения».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Абу ‘Усман ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар от аль-Касима от ‘Аиши: «Золото, инкрустированное жемчугом»... Я спросил его: «Он для тебя любимее или аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши?». Он ответил: «Он для меня любимее».
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم ، عن عائشة : الذهب المشبك بالدر ، فقلت له : هو أحب إليك أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ فقال : هو أحب إلي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он сказал: «Оба», — и не отдал предпочтения».
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : مالك أحب إليك عن نافع ، أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما . ولم يفضل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ат-Тайалиси: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Убайдуллах от аль-Касима от ‘Аиши: «Золото, инкрустированное жемчугом»... Я спросил: «Он для тебя любимее или аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши?». Он сказал: «Он для меня любимее».
وقال جعفر الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله عن القاسم عن عائشة ، الذهب المشبك بالدر . فقلت : هو أحب إليك ، أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ قال : هو إلي أحب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин поставил его выше аз-Зухри в передаче от ‘Урвы от ‘Аиши в хадисе от аль-Касима от ‘Аиши.
وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري ، عن عروة ، عنها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В «аль-Марасиль» от Ибн Ма‘ина: «‘Убайдуллах ибн ‘Умар ничего не слышал от ‘Амры».
وفي " المراسيل " عن ابن معين : لم يسمع عبيد الله بن عمر من عمرة شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Я‘куб ибн Исхак (аль-Харави) в том, что он написал мне: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кто для тебя любимее в передачах от Нафи‘а: Малик или ‘Убайдуллах?». Он ответил: «Оба», — и не отдал предпочтения».
ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك ، عن نافع أو عبيد الله ؟ فقال : كلاهما ، ولم يفضل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 95

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (95)

От него передавали · 187

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (187)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela