Передатчики · #4164

‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думри

عبيد الله بن زحر الضمري

ум. 140 г.х.6-е поколение (шестое)Ифрикия

188

Хадисы передатчика · марфу‘ 183 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти'у)

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

В нем есть разногласия, у него есть отвергаемые хадисы (манакир), его ослабил Ахмад. И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ля ба'са бихи)»

فيه اختلاف وله مناكير ، ضعفه أحمد . وقال النسائي : لا بأس به

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриعبيد الله بن زحر
Происхождение: Аль-Дзухри их вольноотпущенник, аль-Ифрики, аль-Кинани, аль-‘Абид, и говорят: аль-Мысриالضمري مولاهم ، الإفريقي ، الكناني ، العابد ، ويقال : المصري
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Думраمولى بني ضمرة

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ155
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ15
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زَحْرٍ3
عُبَيْدِ اللهِ زَحْرٍ2
ابْنُ زَحْرٍ ، يَعْنِي : عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زَحْرٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ حُرٍّ1
عُبَيْدِ اللهِ1
عُبَيْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ زَحْرٍ1
عُبَيْدِ اللهِ الْإِفْرِيقِيِّ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ الضَّمْرِيِّ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زُحْرٍ1

Мнения имамов · 71

все (71)похвала (21)порицание (33)смешанное (5)сведения (12)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 12 · смешанное 2 · порицание 24 · сведения 2

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Абу Дауд сказал: „Я слышал, как Ахмад говорил: „Убайдуллах ибн Захр — надёжный (сика)““». Упомянул об этом сразу после некоего рассказа, переданного от Абу Дауда со слов Ахмада ибн Салиха аль-Мисри.
وقال أبو عبيد الآجري : قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : عبيد الله بن زحر ثقة . ذكر ذلك عقيب شيء حكاه عن أبي داود ، عن أحمد بن صالح المصري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
ат-Тирмизи передал в «аль-‘Илаль» от аль-Бухари, что он признал его надёжным.
ونقل الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه وثقه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал в «ат-Тарих»: «Его хадисы близки к достоверным (мукариб аль-хадис), однако всё дело в ‘Али ибн Язиде».
وقال البخاري في " التاريخ " مقارب الحديث ، ولكن الشأن في علي بن يزيد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал в том, что передал от него ат-Тирмизи в «аль-‘Илаль аль-Кабир»: «Надёжный (сика)».
وقال البخاري فيما ذكره عنه الترمذي في " العلل الكبير " : ثقة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в «ат-Тарих аль-Кабир» ибн Исма‘ила: «Он близок к достоверному (мукариб), однако всё дело в ‘Али ибн Язиде».
وفي " التاريخ الكبير " لابن إسماعيل : هو مقارب ، ولكن الشأن في علي بن يزيد
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают».
وقال العجلي : يكتب حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : لا بأس به ، صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я спросил Абу Зур‘у об Убайдуллахе ибн Захре, и он сказал: «Нет в нем проблем, правдивый (садук)».
سألت أبا زرعة عن عبيد الله بن زحر ، فقال : ] : لا بأس به صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Со слов аль-Аджури от Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وعن الآجري عن أبي داود : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Ахмад — то есть ибн Салих — говорил: „Убайдуллах ибн Захр — надёжный (сика)“».
وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد - يعني ابن صالح - يقول : عبيد الله بن زحر ثقة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И аль-Харби сказал: «Другой надежнее его».
وقال الحربي : غيره أوثق منه
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И Абу Исхак аль-Харби сказал в книге «аль-‘Илаль»: «Другой [л. 53 а] надежнее его».
وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب " العلل " : غيره [ ق 53 أ ] أوثق منه .
Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.
И Ибн аль-Каттан сказал: «Некоторые из них говорят: „Нет в нем проблем“».
وقال ابن القطان : بعضهم يقول : لا بأس به .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Был праведным человеком, и он у меня на четвертой ступени хадисоведов».
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : كان رجلا صالحا ، وهو عندي في المرتبة الرابعة من المحدثين .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он въехал в Ирак в поисках знания, и был праведным человеком.
ودخل العراق في طلب العلم ، وكان رجلا صالحا
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И Ибн Юнус сказал: «Был праведным человеком».
وقال ابن يونس : كان رجلا صالحا
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И Ибн Юнус сказал: «Он из племени зумра бану Кинана, родился в Ифрикии и был праведным человеком».
وقد قال ابن يونس : إنه ضمري من بني كنانة ، ولد بإفريقية وكان رجلا صالحا
Абдуллах ибн Мухаммад аль-Кайравани
Аль-Малики сказал в своей книге «Табакат ахль аль-Кайруван»: «Он был писцом, праведным, добродетельным человеком, передавал от группы ученых».
قال المالكي في كتابه " طبقات أهل القيروان " : كان كاتبا رجلا صالحا فاضلا ، روى عن جماعة من العلماء .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela