Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Макки ибн Ибрахим, передал нам Убайдулла ибн Абу Зияд со слов Шахра ибн Хаушаба, со слов Асмы бинт Язид, что она слышала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил: «Поистине, в этих двух аятах содержится Величайшее имя Аллаха: “Ваш Бог —
Хадисы передатчика
- Хадис 190Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Величайшего имени Аллаха: какое же оно из Его имен?كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ { أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ :إِنَّ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ اسْمَ اللهِ الْأَعْظَمَ : ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ﴾، وَ ﴿الم ﴾﴿اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾
- Хадис 191Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Величайшего имени Аллаха: какое же оно из Его имен?وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ... مِثْلَهُ . فائدةفَكَانَ فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مَوْضِعُ اسْمِ اللهِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَمِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ، بِمَا لَيْسَ فِي إِحْدَاهُمَا ذِكْرُ الْحَيِّ الْقَيُّومِ ، وَفِيهِمَا جَمِيعًا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . فَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا
И то, что передал нам Абу Умайя, передал нам Абу Асим ан-Набиль со слов Убайдуллы ибн Абу Зияда, со слов Шахра, со слов Асмы, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение... (подобное этому). Полезное примечание: В этих двух хадисах указано место имени Аллаха в суре «аль-Бакара» и в суре «Али ‘Имра
- Хадис 2991Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно переселения (хиджры): прекратило ли его взятие Мекки или нетحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ أُمِّ يَحْيَى ابْنَةِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهَا قَالَ :جِئْتُ بِأَبِي يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا أَبِي يُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ ، قَالَ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ
Передал нам Абу Умайя, сказав: передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, сказав: передал нам ‘Убайдуллах ибн Абу Зияд от Умм Яхьи бинт Я‘ля, от ее отца, который сказал: «Я привел своего отца в день завоевания Мекки и сказал: “О Посланник Аллаха, это мой отец, он присягает тебе на хиджру”. Он ответил: “Нет х
- Хадис 4520Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно решения между разногласившими сподвижниками в толковании слов «и целомудренные женщины» (аль-мухсанат)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي الْقَطَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَوَجْهَهُ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ص
Передал нам Ахмад ибн Шуайб, сказав: сообщил нам Амр ибн Али, сказав: передал нам Яхья, то есть аль-Каттан, сказав: передал нам Убайдулла ибн Абу Зияд, сказав: передал мне Абдулла ибн Убейд ибн Умайр, от Абу Алькамы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: «Я видел, как Усман ибн Аффан, да буд
- Хадис 4521Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно решения между разногласившими сподвижниками в толковании слов «и целомудренные женщины» (аль-мухсанат)4521 3932 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَمِنْهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ . رَأَيْت عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ
Как передал нам Абу Умайя, сказав: передал нам Макки ибн Ибрахим, сказав: передал нам Убайдулла ибн Абу Зияд, затем он упомянул со своим иснадом подобное этому. Среди них были Абдулла ибн Мас'уд и Абу Хурайра: «Я видел, как Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, совершал омовение, а рядом с ним