«Её срок ожидания начинается со дня, когда он дал ей развод, и со дня, когда он скончался».
«Она начинает отсчёт срока идды со дня его смерти или развода, как только будет представлено доказательство (баййина)».
«Наши сподвижники говорили: он должен постучать сандалиями».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он давал своей жене один или два развода, он просил у неё разрешения войти.
«Если мужчина дал своей жене один или два развода, она не выходит из его дома без его разрешения».
«Та, чей муж умер, оставляет сурьму, благовония, украшения и окрашенную одежду».
«Та, чей муж умер, не подводит глаза сурьмой, не красится хной, не пользуется благовониями, не надевает одежду, кроме ткани 'асб, и не ночует вне своего дома, но может посещать [родных] днем».
«Её содержат из всего имущества».
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, что аль-Ахвас — человек из жителей Шама — развелся со своей женой один или два раза, а затем умер, когда она была в состоянии третьей менструации. Это дело было передано Му‘авии, и он спросил о ней Фадаля ибн Убайда и тех, кто был та
Передал нам Абу Му‘авия от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Ибн аз-Зубайр развелся со своей женой и не сообщил ей об этом в течение года. Ибн Умар сказал: “Плохо то, что он сделал”».
«...если только они не совершат явной мерзости»: «Ее выход из дома (без разрешения) — это мерзость».
«Ибн ‘Умар сказал: “Женщина, у которой умер муж, выжидает срок в четыре месяца и десять дней”. Один человек сказал: “Это же очень долго!” Ибн ‘Умар ответил: “В эпоху джахилии они соблюдали траур дольше этого”».
Передал нам Ваки‘, передал нам Саур со слов ‘Абдуррахмана ибн Абу ‘Ауфа, а тот — со слов Муджахида ибн Рабаха, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал: «Не сообщить ли вам о ночи, которая лучше Ночи Предопределения? Это страж, который нёс стражу на пути Аллаха Всемогущего и Великого на земле страх
«Я слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Умар говорил: “Поход — то есть военный поход — на пути Аллаха лучше пятидесяти хаджей”».
Передал нам Хашим ибн аль-Касим от Абд ар-Рахмана ибн Саубана, передал нам Хассан ибн Атыйя от Абу Муниба аль-Джураши, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я был послан перед наступлением Часа с мечом, чтобы поклонялись одному лишь Аллаху
«Аллах никогда не спросит меня о войске, которое село на море».
Передал нам Абу Усама от Абдуллаха ибн аль-Валида, от Абу Бакра ибн Амра ибн Утбы, от Ибн Умара, который сказал: «Я подошел к Абду ибн Махраме, который лежал поверженным в год битвы при Ямаме, и остановился над ним. Он сказал: “О Абдуллах ибн Умар, разговелся ли постящийся?” Я ответил: “Да”. Он сказ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Умара ибн ‘Абдуллаха — вольноотпущенника Гуфры, который сказал: «Нам рассказал человек из потомства ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что один из сыновей Ибн ‘Умара нес дозор тридцать ночей, а затем вернулся. Ибн ‘Умар сказал ему: “Я заклинаю тебя вернуться и нести дозор еще десят
«Ибн Умар о вознаграждении за участие в походе (джа’аля): “Я не продам свою долю от джихада и не буду сражаться за плату”».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от аш-Шакика ибн аль-Айзара, который сказал: «Я спросил Ибн аз-Зубайра о вознаграждениях за участие в походе, и он ответил: “Если ты взял их, то расходуй на пути Аллаха, но оставить их лучше”. Я спросил Ибн Умара, и он ответил: “Я не стал бы брат