«Решение — это то, что она решит».
«Решение — это то, что она решит. А если они разойдутся во мнениях, то он должен принести клятву».
«аль-батта»: «Это три развода».
«Это три [развода]».
«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
«Передал нам Убайдулла от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: ""Аль-баин" — это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа"».
«У ибн Умара была наложница, и её муж тайно говорил ей о разводе. Она сказала ибн Умару: "Он делает это тайно". Тогда он заставил его поклясться и оставил его».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если свободная женщина замужем за рабом, то она становится окончательно разведенной после двух разводов, и её срок ожидания составляет три менструальных цикла. Если же рабыня замужем за свободным, то она становит
«Раб имеет больше прав на свою жену, где бы он её ни нашел, если только он не дал ей окончательный развод».
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Абд аль-Малика ибн Аби Сулеймана, от Анаса ибн Сирина, от Ибн ‘Умара, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф купил невольницу, у которой был муж, вернул её и сказал: “Значит, ты обманул меня”».
«Если господин разрешил своему рабу жениться, то развод находится в руках раба».
«Рассказал нам аль-‘Умари от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное: “Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках господина, а если женился с его разрешения, то развод находится в руках раба”».
«Умар, Му’аз, Зайд, Убай и ‘Абдулла ибн ‘Умар постановили, что у него остается то, что осталось от разводов».
«У него остается (право на) новый развод».
«У него остается (право на) новый развод».
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл».
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл».
«Она выжидает один менструальный цикл». Ибн ‘Умар говорил: «Она выжидает три менструальных цикла», пока не сказал это ‘Усман, посл
«Должна ли она вернуть [полученное]?» Он ответил: «Да, должна вернуть».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, что одна вольноотпущенница Сафийи бинт Аби ‘Убайд расторгла брак со своим мужем, отдав всё, что у неё было, вплоть до того, что отдала часть своей одежды. Когда об этом узнал Ибн ‘Умар, он не стал это порицать.