Ваки‘ сказал: передал нам Суфьян от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар спешил в мечеть во время солнечного затмения, и при нем были его сандалии».
Абу Усама сказал: «Передал нам Убайдуллах ибн Умар от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Молитва человека в коллективе превосходит его молитву в одиночку на двадцать семь степеней""».
Ас-Сакафи передал от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Молитва с имамом превосходит молитву в одиночку на двадцать семь степеней».
Ваки передал от Башира, от Абу Хазима, от Ибн Умара, который сказал: «Она (Аиша) знает, что мы имели близость в этой одежде и молились в ней».
Ибн ‘Уляйя передал со слов Салямы ибн ‘Алькамы, а тот — со слов Мухаммада ибн Сирина, а тот — со слов Касира ибн Афляха, который сказал: «Я совершал молитву, и когда настал конец сидения, я сделал вот так» — и Ибн ‘Уляйя указал двумя пальцами — «и Ибн ‘Умар сжал этот» — то есть: левый.
Абу Халид передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов ‘Ата, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Он имел обыкновение указывать своим пальцем во время молитвы».
‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Джамиля ибн Зайда, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар вошел в Каабу, совершил два рак‘ата, затем переместился и совершил два рак‘ата возле угла, затем я вышел, оставив его стоящим, взывающим и возвеличивающим Аллаха».
Ваки‘ передал со слов ‘Имрана ибн Худайра, а тот — со слов Абу Миджляза, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «О люди, поистине, вы взываете не к глухому и не к отсутствующему» — то есть: о повышении голоса в мольбе.
‘Али ибн Хашим передал со слов Ибн Абу Лейли, а тот — со слов Садаки, а тот — со слов Ибн ‘Умара, а тот — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, молящийся, когда молится, ведет тайную беседу со своим Господом, так пусть каждый из вас знает, о чем он ведет с Н
Мухаммад ибн Фудейль передал со слов ‘Абдуррахмана ибн Исхака, а тот — со слов Мухариба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, который сказал: «Было желательно взывать во время азана магриба», и сказал: «Это час, в который мольба принимается».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Ибн Абу Ляйля со слов ‘Атыйи, а тот — со слов Абу Са‘ида. И [также] от Ибн Абу Ляйля со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал добровольную молитву на своей верблюдице в пути, куда бы она ни поворачивала, пода
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Амра ибн Яхьи ибн ‘Умары аль-Мазини, а тот — со слов Са‘ида ибн Ясара, а тот — со слов Ибн ‘Умара: “Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился на осле в сторону востока, когда он направлялся в Хайбар”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Абдуллаха ибн Динара, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился на своей верблюдице в пути, куда бы она ни поворачивала».
‘Абда передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов Ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, куда бы она [верблюдица] его ни поворачивала.
Ваки‘ сказал: «Передал нам ‘Умар ибн Шайба ибн Кариз со слов ‘Абдуллаха аль-Бахи, вольноотпущенника семьи аз-Зубайра: “Я сопровождал ‘Абдуллаха ибн ‘Умара из Мекки в Медину, и он молился на своей верблюдице в сторону, отличную от киблы”».
Хушайм сказал: «Сообщил нам Хусайн со слов Муджахида: “Я сопровождал Ибн ‘Умара из Медины в Мекку, и он молился на своем верховом животном, куда бы оно его ни поворачивало. А когда наступало время обязательной молитвы, он спускался и молился”».
Гундар передал со слов Шу‘бы, от Я‘ли ибн ‘Ата, от Яхьи ибн Камты, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который сказал об этом аяте: «“Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен” (Коран 2:144) — это кибла Ибрахима под мизабом (водостоком), то есть в Хиджре».
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пример Корана подобен примеру верблюда, связанного путами: если хозяин следит за ним, он удержит его, а если оставит, он уйдет”».
Шабаба сказал: «Передал нам Шу‘ба, что он слышал, как Хайян аль-Азди сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Умара спросили о средней молитве и сказали ему: “Абу Хурайра говорит, что это послеполуденная молитва”. Он ответил: “Абу Хурайра много говорит. Ибн ‘Умар же говорит: “Это утренняя молитва””».
Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов Са‘да ибн Ибрахима, а тот — со слов Хафса, а тот — со слов ‘Асима, а тот — от Зайда ибн Сабита; и со слов Катады, а тот — со слов Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, а тот — со слов Ибн ‘Умара, а тот — от Зайда ибн Сабита, что он сказал: “Средняя молитва — это полу