Хадисы передатчика

Передал нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш‘ас, от аль-Хасана, который сказал: Поистине, относительно деда уже утвердилась сунна, — [дополнительный текст] и поистине, Абу Бакр приравнивал деда к отцу, но люди стали выбирать [иные мнения].

Передал нам Мухаммад бин ‘Уйейна, от ‘Али бин Мусхира, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, который сказал: Поистине, первым дедом, получившим наследство в исламе, был [при ‘Умаре].

«Тебе не положено это, поистине, ты — как один из двух братьев».

Передал нам ‘Убайдуллах бин Муса, от ‘Исы аль-Хайята, от аш-Ша‘би, который сказал: ‘Умар производил деление наследства с участием деда наряду с одним или двумя братьями, а если их было больше, он выделял ему треть. И он выделял ему шестую часть вместе с детьми.

Передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Вухайб, передал нам Хишам бин ‘Урва, от своего отца, от Марвана бин аль-Хакама, о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, когда его ранили, советовался с ними относительно деда и сказал: «У меня было свое мнение насчет деда, и если вы сочтете правильным последовать

«Ко мне привели [дело о] деде и шестерых братьях». И ‘Али написал ему в ответ: «Выдели деду шестую часть и не давай никому после него».

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би относительно [случая с] шестерыми братьями и дедом: Выдели деду шестую часть.

Передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Шу‘ба, от ‘Амра бин Мурры, от ‘Абдуллаха бин Салимы, что ‘Али приравнивал деда к брату, когда тот оказывался шестым [в числе наследников].

Передал нам Абу ан-Ну‘ман, передал нам Вухайб, передал нам Юнус, от аль-Хасана, что ‘Али наделял деда долей совместно с братьями вплоть до шестой части.

Передал нам Хашим бин аль-Касим, передал нам Шу‘ба, от ‘Амра бин Мурры, от ‘Абдуллаха бин Салимы, который сказал: ‘Али наделял долей деда совместно с братьями до тех пор, пока он не становился шестым.

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: ‘Али наделял деда долей совместно с братьями до шести [человек], отдавая каждому обладателю обязательной доли его долю. Он не оставлял наследства единокровному брату матери вместе с дедом или единокровной

«Какой отец для тебя является самым великим?» Я ответил: «Адам». Он сказал: «Разве ты не слышал слова Всевышнег

Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Исма‘иля бин Сумай‘а, от некоего человека, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я бы пожелал, чтобы мы — я и те, кто расходится со мной во мнениях относительно деда, — предали друг друга проклятию, [моля Аллаха выявить], чьи слова хуже.

Передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам Вухайб, передал нам бин Тавус, от своего отца, от Ибн ‘Аббаса: что он приравнивал деда к отцу.

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, который сказал: Я вошел к Шурайху, а у него находились ‘Амир, Ибрахим и ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах, по поводу наследственного дела женщины из наших [краев] — аль-‘Алии, которая оставила своего мужа, мать, единокровного брата и деда. Он спрос

Передал нам Абу ан-Ну‘ман, передал нам Вухайб, передал нам Юнус, от аль-Хасана, что Зайд наделял деда долей совместно с братьями вплоть до трети.

Передал нам Умар бин Хафс бин Гияс, передал нам мой отец, передал нам аль-А’маш, от Ибрахима, от Зайда бин Сабита: он делил наследство с дедом вместе с братьями до трети, после чего не умалял его доли.

«Возьми в вопросе о деде то, на чем сошлись люди».

Сообщил нам Саид бин ‘Амир, от Хаммама, от Катады, что Зайд бин Сабит сказал в отношении сестры, матери, мужа и деда: Он разделил это на двадцать семь частей: матери — шесть, мужу — девять, деду — восемь, а сестре — четыре.

«Поистине, первой бабушкой, которой была выделена доля в исламе, была мать отца, в то время как ее сын был жив».