«В День воскресения люди, подвергавшиеся испытаниям, будут желать, чтобы их плоть в земной жизни была искромсана ножницами».
«Их следует положить вместе с ним».
«Он любил, чтобы их клали вместе с ним».
«Ему затыкают задний проход, ушные отверстия и нос».
«В этом нет ничего плохого». Об этом также спросили Джабира ибн Зайда, и он сказал: «В этом нет ничего плохого».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, что Умм Айман распорядилась использовать погребальные носилки для женщин.
«Ангелы идут позади похоронной процессии».
«Я видел, как ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла выдвинул вперед ‘Абдаллаха ибн Хакима для молитвы над его матерью, а он был имамом квартала».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что его выдвигали вперед на заупокойных молитвах из-за его возраста.
«Не из нас тот, кто бьет себя по щекам, разрывает на себе одежду и взывает призывами времен невежества».
«Я спросил Маймуна: “Есть ли в заупокойной молитве чтение или благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Я не знаю”».
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, а тот — от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, а тот — от своего отца, который сказал: «Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, собрались, когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Один человек делал лахд, а другой — шакк. Они ска
«Они не одобряли использование обожжённого кирпича в своих могилах».
«Шурайх и Зейд ибн Аркам обычно выбирали путь, отличный от пути погребальной процессии».
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от Сахля ас-Сарраджа, который сказал: «Я слышал, как Мухаммада ибн Сирина спросили о людях, которые привели пленных: “Они молились, когда им приказывали, а когда не приказывали — не молились. Один из них умер”. Он спросил: “Стало ли вам ясно, что он из обитателей А
«Муд для каждого бедняка».
«Джабира ибн Зейда спросили о человеке, который сказал своей жене: “Ты для меня как живот моей матери”. Он ответил: “Живот и спина в вопросе зихара имеют одинаковый статус”».
«Слепой засчитывается в искуплении».
«Рожденный в прелюбодеянии засчитывается при освобождении раба».
«Мне все равно, поклялся ли я жизнью человека или крестом».