«Нет ничего с того, что превышает двести, пока не достигнет сорока дирхемов».
Ибн Махди передал от Вухайба, от Юнуса, от Ибн Сирина, который сказал: «То, что свыше — расчет ведется пропорционально».
Ибн Махди передал от Абу Хиляля, от Катады, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: «То, что свыше — расчет ведется пропорционально».
«С маслин взимается десятина».
Ибн Махди от Зам‘и, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «С украшений взимается закят».
Ибн Махди от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима: Джабира ибн Зайда спросили: «Взимается ли закят с украшений?». Он ответил: «Да, если их вес достигает двадцати мискалей или двухсот дирхемов».
Ибн Махди от Хаммада ибн Салямы, от Кульсума ибн Джабра, от Муслима ибн Ясара: он сказал о словах Всевышнего: “Совершайте молитву и выплачивайте закят” — «Эта обязанность возложена на правителя».
Ибн Махди передал со слов Зам‘и, а тот — со слов Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «На имущество раба налагается закят».
«На долг закят не налагается».
Ибн Махди передал от Суфьяна, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Абу Раввада: «‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу прислали закят из Ирака в Шам, и он вернул его обратно в Ирак».
Ибн Махди от Джарира ибн Хазима, от человека, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Не давай иудею и христианину из закята, но нет ничего плохого в том, чтобы дать им добровольную милостыню».
Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Юнуса, от Хасана, который сказал: «Он не видел ничего плохого в том, чтобы дать из него тому, у кого есть слуга и жилье, если он нуждается».
Ибн Махди передал со слов Хаммада ибн Саламы, а тот — от Хумайда, а тот — от ‘Икримы, который сказал: «Распределяй её (закят) по всем категориям».
‘Абдуррахман ибн Махди передал со слов Абу Хиляля, а тот — от Ибн Сирина, который сказал о товаре: «Его оценивают, а затем выплачивают с него закят».
Ибн Махди передал со слов Ибрахима ибн Нафи‘а, а тот — от Ибн Тавуса, а тот — от своего отца, который сказал: «Это закят».
Ибн Махди передал от Суфьяна, а тот — от Синана, что Умар ибн Абд аль-Азиз взимал джизью с христианина, которого освободил мусульманин.
Ибн Махди от Суфьяна, а также Гундар от Шу’бы передали от Абу Исхака, от Са’да ибн Ияда, от сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они сказали: «Ма’ун — это отказ в [одалживании] топора, котла и ведра».
Абд ар-Рахман и Ваки’ передали от Мусы ибн Убайды, от Аббаса ибн Абд ар-Рахмана аль-Мадани, который сказал: «Было две вещи, которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не поручал никому из своих близких: он сам подавал бедняку своей рукой и сам готовил себе воду для омовения».
Ибн Махди передал от Мусы ибн ‘Улая, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: «Садака не подобает богачу и человеку, обладающему крепким телосложением и способному трудиться».
«Нам зачитали письмо Умара ибн Абд аль-Азиза: «Мусульманин не должен взимать десятину (ушр) с вина».