Передатчики · #3004

Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки

طلحة بن نافع العراقي

ум. 120 г.х.4-е поколение (четвертое)Меккасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

778

Хадисы передатчика · марфу‘ 698 · маукуф 74 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Группа ученых сказала: «Нет в нем проблем». А Шу‘ба сказал: «Его хадисы от Джабира — это свиток (сахифа)»

قال جماعة : ليس به بأس ، وقال شعبة : حديثه عن جابر صحيفة

Сведения

Полное имя: Тальха ибн Нафи‘طلحة بن نافع
Кунья: Абу Суфьянأبو سفيان
Происхождение: аль-Кураши мавляхум, аль-Васити, аль-‘Ираки, ва уйкаля: аль-Макки, аль-Искаф, ас-Са‘диالقرشي مولاهم ، الواسطي ، العراقي ، ويقال : المكي ، الإسكاف ، السعدي
Родственные связи: Вольноотпущенник курайшитовمولى قريش

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي سُفْيَانَ654
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ16
وَأَبِي سُفْيَانَ13
أَبَا سُفْيَانَ12
أَبُو سُفْيَانَ9
طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ9
طَلْحَةَ8
أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ4
أَبُو سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ3
أَبِي2
طَلْحَةَ بْنَ نَافِعٍ أَبَا سُفْيَانَ2
أَبِي سَعِيدٍ1
أَبِي سُفْيَانَ .1
سُفْيَانَ1
طَلْحَةَ - يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ -1
طَلْحَةَ بْنَ نَافِعٍ1
طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ - يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ1
طَلْحَةُ1
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ : أَبُو سُفْيَانَ1
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو سُفْيَانَ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (27)порицание (8)смешанное (1)сведения (24)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 17 · порицание 5 · сведения 19

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Группа ученых сказала: «Нет в нем проблем». И сказал Шу‘ба: «Его хадисы от Джабира — это свиток»
قال جماعة : ليس به بأس ، وقال شعبة : حديثه عن جابر صحيفة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Упомянул Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусаин аль-Багдади, сказав: „Я спросил Абу ‘Абдаллаха о Мухаммаде и ‘Абд ар-Рахмане, сыновьях Джабира ибн ‘Абдаллаха, и спросил: «Была ли у них какая-то немощь?» Он ответил: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида, и он сказал: „Они слышали [хадисы], будучи маленькими детьми“. А Мухаммад бин аль-Мункадир и Абу Суфьян более утвержденные (асабат) в отношении их отца, чем они оба““»
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال : سألت أبا عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قلت : كانت لهما علة ؟ قال : سألت يحيى بن سعيد قال : سمعا وهما صغيران ، ومحمد بن المنكدر ، وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем»
قال أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне, сказав: «Сказал мой отец: „Абу Суфьян Талха ибн Нафи‘ — нет в нем проблем“»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И привел его аль-Бухари в числе тех, кто упоминается в паре с другими
وروى له البخاري مقرونا بغيره
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Люди передавали от него“. Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или Абу Суфьян?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил его об этом, на что он сказал: „Хочешь, чтобы я сказал, что он сика (надежный)? Надежные — это Шу‘ба и Суфьян“»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : روى عنه الناس ، فقيل له : أبو الزبير أحب إليك أو أبو سفيان ؟ قال : أبو الزبير أشهر ، فعاوده بعض من حضر فيه ، فقال : أتريد أن أقول : هو ثقة ، الثقة شعبة وسفيان
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Люди передавали от него». Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или он?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил, на что он сказал: „Надежные — это Шу‘ба и Суфьян“
وقال أبو زرعة : روى عنه الناس ، قيل له : أبو الزبير أحب إليك أو هو ؟ قال : أبو الزبير أشهر ، فعاوده بعض من حضر ، فقال : الثقة شعبة ، وسفيان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Абу Суфьян. Люди передавали от него“. Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или Абу Суфьян Талха ибн Нафи‘?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил его об этом, на что он сказал: „Хочешь, чтобы я сказал, что он надежный (сика)? Надежный — это Суфьян и Шу‘ба“. Я слышал, как мой отец говорил: „Абу аз-Зубайр любимее мне, чем Абу Суфьян“»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أبو سفيان . روى عنه الناس . قيل له : أبو الزبير أحب إليك أم أبو سفيان طلحة بن نافع ؟ قال : أبو الزبير أشهر . فعاوده بعض من حضر فيه فقال : تريد أن أقول : هو ثقة ؟ الثقة سفيان وشعبة . سمعت أبي يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передает от Абу Са‘ида, и [сказал]: аль-А‘маш занимался тадлисом от него»
وقال ابن حبان في الثقات : يروي عن أبي سعيد و [ قال ] الأعمش يدلس عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые (мустакым) хадисы»
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые хадисы»
وقال ابن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Талха ибн Нафи‘ Абу Суфьян, сподвижник Джабира, передавал от Джабира хорошие хадисы, которые передал от него аль-А‘маш, а от аль-А‘маша их передали надежные передатчики (сикат). И нет проблем в нем. И передавали от этого Абу Суфьяна помимо аль-А‘маша прямые хадисы»
قال الشيخ : وطلحة بن نافع أبو سفيان ، صاحب جابر ، وقد روى عن جابر أحاديث صالحة رواها الأعمش عنه ، ورواها عن الأعمش الثقات ، وهو لا بأس به ، وقد روى عن أبي سفيان هذا غير الأعمش بأحاديث مستقيمة .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он сам по себе надежный (сика)»
وقال أبو بكر البزار : هو في نفسه ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в своем «Сунане»: «Он сам по себе надежный (сика)»
وقال البزار في سننه : هو في نفسه ثقة .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين في الثقات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس
صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Тальха ибн Нафи‘ аль-Васити (Абу Суфьян): передатчик от Джабира, правдив (садук), известен по своей кунье, известен тадлисом. Ад-Даракутни и другие охарактеризовали его так.
الواسطي أبو سفيان الراوي عن جابر صدوق مشهور بكنيته معروف بالتدليس وصفه بذلك الدارقطني وغيره #
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
И он также сказал: «Сказал ‘Али: „Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман сказал: „Рассказал мне Хушайм от Абу эль-‘Аля, [и] сказал Абу Суфьян: „Я обладал хорошей памятью, а Сулейман аль-Яшкури записывал“““ (то есть от Джабира)»
وقال أيضا : قال علي : سمعت عبد الرحمن قال : قال لي هشيم عن أبي العلاء ، قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري يكتب ، يعني : عن جابر
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
И сказал Абу эль-‘Аля аль-Кассаб: «Сказал Абу Суфьян: „Я обладал хорошей памятью, а Сулейман аль-Яшкури записывал“» (то есть от Джабира)
وقال أبو العلاء القصاب : قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري يكتب - يعني عن جابر
Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри? — 144 г.х.
И сказал аль-Джурири в своем «Тарихе»: «Другой надежнее его»
وقال الجريري في تاريخه : غيره أوثق منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela