«‘Ата, Тавус и Муджахид не одобряли товарищество с иудеем и христианином».
«Он не одобрял, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
«В любой сделке с отсрочкой платежа (наса') не одобряется поручительство и залог».
«Между рабом и его господином нет риба».
«Они получают [свои права] пропорционально долям».
«Я спросил Салима и Тавуса о продаже шкур падали, и они порицали это. Салим сказал: «Разве продажа шкур падали не подобна поеданию ее мяса?»
«А Тавус считал это нежелательным, если только не за известную плату».
«Может ли он брать за это прибыль?» Он ответил: «Если он разъяснит это».
«Я слышал, как он сказал: “Нет ничего предосудительного в этом, если он заключил сделку на одном из двух условий”».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать: “Эта одежда стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, а затем уйти, выбрав одно из них».
«Право вала’ не продается, не дарится и не раздается в качестве милостыни».
«Он считал нежелательным сделку салям, кроме как на вещь, которая имеется в наличии».
Передал нам Абу Са'д от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек купил отсутствующее животное, если он уже видел его, и сказал: “Если оно здорово, то оно мое”».
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман от Лейса, от 'Аты и Тавуса: они не видели ничего плохого в том, чтобы иметь близость с той, кто освобождается после смерти хозяина.
«Дети мудаббары в положении своей матери».
«Если обвинитель в прелюбодеянии (аль-казиф) раскаялся, то его свидетельство становится допустимым».
«Его покаяние заключается в том, чтобы он признал себя лжецом».
«Если женщина подарила [что-то] своему мужу, а затем передумала, то это возвращается ей».
«Это не засчитывается против неё».
«Если он признал долг перед наследником, то это допустимо».