«Ей полагается содержание, если только не было оговорено иное». Он сказал: «Ибн Таус передал от своего отца: "Ей полагается содержание". А ‘Амр ибн Динар сказал: "Ей полагается содержание, ведь он содержит своего ребенка"».
Хадисы передатчика
- Хадис 19002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَهَا النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهَا . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ : لَهَا النَّفَقَةُ . وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : لَهَا النَّفَقَةُ ، إِنَّمَا يُنْفِقُ عَلَى وَلَدِهِ
- Хадис 19047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ طَاوُسٌ :تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ
«Она отсчитывает срок по месяцам».
- Хадис 19085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالَا :عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالسُّرِّيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ
«Срок ожидания матери ребенка и наложницы, если её господин скончался, оставив её, — два месяца и пять ночей».
- Хадис 19347Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух судьях (хакамейн): о тех, кто говорил, что любое их решение является действительнымحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍفِي الْحَكَمَيْنِ : إِذَا حَكَمَا فَخُذْ بِحُكْمِهِمَا ، وَلَا تَتَّبِعْ أَثَرَ غَيْرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ حُكِمَ قَبْلَهُمَا عَلَيْكَ
«Если они вынесли решение, то прими его и не следуй за решением других, даже если до них уже было вынесено решение против тебя».
- Хадис 19381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что она наследует ему, пока находится в периоде идда от него, если он развелся с ней во время болезниحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ ، قَالَ : تَرِثُهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ
«Она наследует ему, пока находится в состоянии идды».
- Хадис 19397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине или женщине, которые просят своего сына дать развод своей женеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :كَانَ مِنَ الْحَيِّ فَتًى فِي بَيْتٍ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ أُمُّهُ حَتَّى زَوَّجَتْهُ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ ، فَعَلِقَ مِنْهَا مَعْلَقًا ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ : طَلِّقْهَا ، فَقَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، عَلِقَتْ مِنِّي مَا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُطَلِّقَهَا مَعَهُ ، قَالَتْ : فَطَعَامُكَ وَشَرَابُكَ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Ата ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана, который сказал: «В одном племени был юноша, и его мать не переставала настаивать, пока не женила его на его двоюродной сестре. Он сильно привязался к ней. Затем мать сказала ему: “Разведись с ней”. Он ответил: “Я не могу, о
- Хадис 19564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о словах Всевышнего: «Развод допускается дважды, после чего нужно либо удерживать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ ، لَيْسَ بِطَلَاقٍ ، ذَكَرَ اللهُ الطَّلَاقَ ، وَالْخُلْعُ بَيْنَ ذَلِكَ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от ‘Амра, от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса: «Это лишь разрыв и аннулирование, а не развод. Аллах упомянул развод, а хуль‘ (выкуп развода) находится между этим, и он не является разводом. Всевышний Аллах сказал: “Развод допускается дважды, после чего — либо удержать на разумных
- Хадис 19781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ اللهَ بَعَثَنِي بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ، وَجَعَلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجَعَلَ الذُّلَّ وَالصَّغَارَ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Са‘ида ибн Джабалы, от Тавуса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах послал меня с мечом перед наступлением Часа, и сделал мой удел под тенью моего копья, и сделал унижение и позор уделом тех, кто противится мне. А т
- Хадис 19923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِفِي الْكَلْبِ يَأْكُلُ قَالَ : " إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَلَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ فَلَا تَأْكُلْ
«Она поймала её для себя, а не для тебя, поэтому не ешь».
- Хадис 20010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО соколе, который ест из своей добычиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِصَيْدِ الْفَهْدِ بَأْسًا
«Он не видел ничего предосудительного в охоте с гепардом».
- Хадис 20050Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَلَا تَأْكُلْ
«Если ты выстрелил в дичь, и она упала в воду, то не ешь, и если она сорвалась с горы, то не ешь».
- Хадис 20100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб охоте на саранчу и рыбу и о том, как их закалыватьحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :ذَكَاةُ الْحُوتِ أَخْذُهُ
«Способ забоя рыбы — это поимка её».
- Хадис 20109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рыбе, всплывшей к поверхности воды сама по себе (тафи)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :فِي الْحُوتِ يُوجَدُ فِي الْبَحْرِ مَيِّتًا ، فَنَهَى عَنْهُ
Передал нам Яхья ибн Саид от ибн Джурейджа, от ибн Тавуса, от его отца, относительно рыбы, найденной в море мёртвой, что он запретил её.
- Хадис 20131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКит поедает китаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْحُوتَ الَّتِي قَتَلَهَا الْحُوتُ
Передал нам ибн Махди от Зам’а, от ибн Тавуса, от его отца, что он считал нежелательным рыбу, которую убила другая рыба.
- Хадис 20143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коровحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا نَدَّ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ شَيْءٌ فَاصْنَعُوا بِهِ كَمَا تَصْنَعُونَ بِالْوَحْشِ
«Если верблюд или корова убежали, то поступайте с ними так же, как поступаете с дикими животными».
- Хадис 20174Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :اذْبَحْ بِالْحَجَرِ وَاللِّيطَةِ وَكُلِّ شَيْءٍ مِنَ الشَّفْرَةِ مَا لَمْ يَجْرَحْ أَوْ يَفْدَغْ
«Режь камнем, острым осколком и всем, что является лезвием, если оно не ранит (тупым образом) и не дробит».
- Хадис 20202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о заклании: если в заколотом животном осталось какое-то движение, можно ли его естьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
- Хадис 20216Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о птице и овце, в которых стреляют до тех пор, пока они не издохнутحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ
«Он запрещал это».
- Хадис 20297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил клеймение (скота)لَا بَأْسَ فِي السِّمَةِ فِي مُؤَخَّرِ الْأُذُنِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы ставить клеймо на заднюю часть уха».
- Хадис 20335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [١]حُصَيْنٍ قَالَ :سُئِلَ طَاوُسٌ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ شَرِيكَيْنِ اشْتَرَكَا ، أَحَدُهُمَا أَكْثَرُ رَأْسَ مَالٍ وَأَسْنَى فِي الْوَضِيعَةِ ؟ فَقَالَ طَاوُسٌ : لَا يَغْرَمُ وَلَهُ رَأْسُ مَالِهِ
«При мне спросили Тавуса о двух партнерах, один из которых вложил больше капитала, а другой — меньше, относительно убытков. Тавус ответил: "Он не несет убытков, и ему возвращается его капитал"».