«Если ты в молитве, не двигай камешки».
Хафс передал от Ляйса, от Касира, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Мне всё равно, сдержал ли я их или совершил молитву, когда они были в углу моей одежды».
‘Умар ибн Айюб передал от Джа’фара ибн Буркана, а тот от Абу Хамзы, вольноотпущенника аль-Мухалляба, что он молился рядом с Са’идом ибн Джубайром, и когда тот произнес: «...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», он сказал: «Амин», или нечто, имеющее такой же смысл.
Абу Усама сказал: «Сообщил нам аль-А’маш, который сказал: «Сообщил нам аль-Минхаль от Са’ида ибн Джубайра, а тот от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Шайтан кружит вокруг раба, чтобы прервать его молитву, и если он утомляет его, он дует ему в задний проход. Пусть не уходит, пока не услышит звук или не п
Ибн Идрис и Убайдулла ибн Муса передали со слов Убайдуллы ибн Аби Зияда, который сказал: «Я прочитал суру “ас-Саджда”, находясь в земном поклоне, и спросил об этом Саида ибн Джубайра. Он ответил: “Это засчитывается тебе, но зачем ты читаешь, когда находишься в земном поклоне?!”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов Кайса ибн Муслима, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Это о чтении Корана»».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Шу‘ба со слов Абу Бишра, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда читал [Коран], повышал голос, и это нравилось мусульманам и огорчало неверующих. И тогда был ниспослан аят: «Не совершай свою молитву громк
Хашим ибн аль-Касим сказал: «Передал нам Абу Са‘ид, который сказал: «Передал нам Салим со слов Са‘ида относительно аята «Не совершай свою молитву громко и не совершай её шепотом»: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повышал голос при произнесении «Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим». Мусайл
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Шу‘ба от Абу Бишра, а тот от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: „Если ты остаёшься более чем на пятнадцать дней, то совершай молитву полностью“».
«Я полагаю, что и их сподвижников» — они сказали: «Когда два войска встречаются и люди сражаются друг с другом, и наступает время молитвы, скажи: “Субханаллах, валь-хамдулиллях, ва ля иляха илляллах, ва
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от Салима, от Са‘ида ибн Джубайра, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с ними молитву в два рак‘ата; при этом у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было два рак‘ата, а у них — по одному рак‘ату.
Ваки‘ сказал: «Нам передал Суфьян со слов Салима, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: “Как может быть один рак‘ат сокращенным, если их всего два!”».
‘Абдус-Салям ибн Харб передал со слов Язида ибн ‘Абдуррахмана, тот — со слов ‘Амра ибн Мурры, а тот — со слов Са’ида ибн Джубайра, который сказал: «Бывало, что кто-то из нас молился, будучи в движении», имея в виду во время сражения.
«Передал нам Са’ид ибн ‘Убайд ат-Таи, который сказал: «Я слышал, как Са’ид ибн Джубайр, совершая молитву с людьми в месяц Рамадан, повторял этот аят: «Скоро они узнают, когда оковы будут у них на шеях, а цепи — их повлекут в кипяток, а затем в огне они будут гореть» (Коран
‘Абда передал со слов ‘Абд аль-Малика, а тот — со слов Ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, куда бы она [верблюдица] его ни поворачивала.
Абу Халид передал со слов ‘Абдуль-Малика, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн Джубайр, завершив обход (таваф), входил в Хиджр и совершал там молитву, и я видел, как ‘Али ибн Хусейн делал то же самое».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Исра’иль со слов аль-Хайсама, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: “Хиджр является частью Каабы”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов Хаммада ибн Абу Сулеймана, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: “Я прочел Коран в Каабе в одном рак‘ате”».
Му‘тамир передал со слов своего отца, а тот — со слов своего товарища, который передал от Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: «Я прочел Коран в Каабе в двух рак‘атах».
Хушайм сказал: «Сообщил нам Абу Бишр со слов Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: “Это послеполуденная молитва”».