Аббад ибн Аббад аль-Арсуфи
عباد بن عباد الأرسوفي
Правдивый, допускающий ошибки (садук юхим)
صدوق يهمОни назвали его надёжным (тозсикуху)
وثقوهСведения
- Полное имя
- Аббад ибн Аббадعباد بن عباد
- Кунья
- Абу ‘Утбаأبو عتبة
- Происхождение
- ар-Рамли, аль-Арсуфи, аш-Шами, аль-Хаввас, персидского происхожденияالرملي ، الأرسوفي ، الشامي ، الخواص ، فارسي الأصل
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عُتْبَةَ الْخَوَّاصُ1
- عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الرَّمْلِيُّ1
- عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ1
- عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ1
- عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْخَوَّاصِ الشَّامِيِّ أَبِي عُتْبَة1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), праведный человек».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، رجل صالح .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), праведный человек».
وقال العجلي : ثقة ، رجل صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Из числа аскетов (аль-‘уббад)».
وقال أبو حاتم : من العباد .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Из числа аскетов (аль-‘уббад)».
وقال أبو حاتم : من العباد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «аз-Ду‘афа», сказав: «Из тех, над кем возобладали суровость в аскетизме и поклонение, так что он упустил из виду точность сохранения и контроля (хифз ва дабт). Он приводил вещи на основе своих предположений, до тех пор пока в его передачах не стало много отвергаемых хадисов (манакир), за что он заслужил оставления его хадисов».
وذكره ابن حبان في « الضعفاء » فقال ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط ، فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته ، فاستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан выразился крайне резко, сказав: «Заслуживает оставления хадисов».
أفحش ابن حبان ، فقال : يستحق الترك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, над кем возобладали суровость в аскетизме и поклонение, [так что] он упустил из виду точность сохранения и контроля, так что он приводил вещи на основе своих предположений, до тех пор пока в его передачах, несмотря на их малочисленность, не стало много отвергаемых хадисов, за что он заслужил оставления его хадисов».
قال ابن حبان : كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة [ حتى ] غفل عن الحفظ والإتقان فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته على قلتها فاستحق الترك
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Он был из числа подвижников и аскетов, надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : كان من الزهاد والعباد ، ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Из числа аскетов, и был надёжным (сика)». От него передавали: «И пусть не рассказывает хадисы в качестве када (рассказчика), кроме амира, или того, кому велено, или гордеца».
وقال يعقوب بن سفيان : من الزهاد ، وكان ثقة . روى له : ولا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И он был из числа достойных людей Шама и их аскетов. И Суфьян ас-Саури написал ему известное послание о завещаниях, правилах приличия, мудростях, притчах и увещеваниях.
وكان من فضلاء أهل الشام وعبادهم . وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والآداب والحكم والأمثال والمواعظ .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Они назвали его надёжным (тозсикуху).
وثقوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он был из числа достойных людей Шама и их аскетов, и Суфьян ас-Саури написал ему известное послание о завещаниях и мудростях.
وكان من فضلاء أهل الشام ، وعبادهم ، وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), допускающий ошибки (юхим).
صدوق يهم
Фадик ибн Сулейман аль-Кайсарани? — 220 г.х.
И ‘Усман бин Яхья аль-Химси передал со слов Фадика бин Сулеймана: «‘Аббад бин ‘Аббад аль-Хаввас, когда приезжал к нам, читал только по мусхафу без огласовок».
وقال عثمان بن يحيى الحمصي ، عن فديك بن سليمان : كان عباد بن عباد الخواص ، إذا قدم علينا لا يقرأ إلا في مصحف غير منقوط .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela