‘Амр ибн Хулайф аль-Хаттави
عمرو بن خليف الحتاوي
Сведения
- Полное имя
- ‘Амр ибн Хулайфعمرو بن خليف
- Кунья
- Абу Салихأبو صالح
- Происхождение
- аль-Хатавиالحتاوي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ3
- عَمْرُو بْنُ خُلَيْفٍ أَبُو صَالِحٍ1
- عَمْرُو بْنُ خُلَيْفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ1
- عُمَرُ بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ1
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис с этим иснадом и без этого иснада является ложным (батыль), его не передавал никто, кроме ‘Амра ибн Хуляйфа и Айюба ибн Сувайда, и даже если в нём есть слабость, она не выдерживает всего этого.
وهذا الحديث بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا كله
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Амра ибн Хуляйфа есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, — вымышленные (модуву‘ат), и его обвиняли в их выдумывании.
ولعمرو بن خليف أحاديث غير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم بوضعها
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он выдумывал хадисы, передавая от Айюба ибн Сувайда и Раввада ибн аль-Джарраха». Нам рассказал Ибн Кутайба, нам рассказал ‘Амр ибн Хуляйф, нам рассказал Айюб ибн Сувайд от Ибн Джурайджа, от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я был введён в Рай и увидел там волка. Я спросил: «Волк в Раю?» На мне ответили: «Поистине, я съел сына стражника»». Сказал Ибн ‘Аббас: «Это так, ведь он съел его сына, а если бы съел его самого, он был бы вознесён в ‘Иллиюн». Когда я закончил читать это Ибн Кутайбе, он сказал мне: «Разве такой, как ты, слушает это?» Я сказал: «Мы порочим его передатчиков, о Абу аль-‘Аббас». Он улыбнулся, и это ложь, конец цитаты. И сказал Абу Ну‘айм: «Передавал от «достоверных» отвергаемые (манакир) вещи, ничто (не стоит)». И сказал Ибн ‘Ади после того, как привёл ему упомянутый хадис со слов Ибн Кутайбы: Я слышал, как Ибн Кутайба говорил: «Я сказал ‘Амру ибн Хуляйфу: «Айюб ибн Сувайд рассказал тебе это?» Тот ответил: «Да, истинно»». Он сказал: И я упомянул этот хадис Ахмаду ибн аль-Фадлю ас-Са‘игу с целью удивления, на что он сказал: «Мы не переставали слышать этот хадис от Айюба ибн Сувайда». Сказал Ибн ‘Ади: «И это с этим иснадом и без этого иснада является ложным (батыль), его не передавали никто, кроме ‘Амра ибн Хуляйфа и Айюба ибн Сувайда, и даже если в нём есть слабость, это не выдерживает такого; и у ‘Амра ибн Хуляйфа есть помимо упомянутых вымышленные хадисы, и он обвинялся в их выдумывании».
قال ابن حبان : كان يضع الحديث يروي عن أيوب بن سويد ورواد بن الجراح . حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا عمرو بن خليف ، حدثنا أيوب بن سويد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أدخلت الجنة فرأيت فيها ذئبا فقلت : أذئب في الجنة ؟ قال : إني أكلت ابن شرطي " . قال ابن عباس : هذا وإنما أكل ابنه ، فلو أكله رفع في عليين . لما فرغت من قراءة هذا على ابن قتيبة قال لي : مثلك يسمع هذا ؟ قلت : نجرح به رواته يا أبا العباس . فتبسم ، وهذا كذب ، انتهى . وقال أبو نعيم : حدث عن " الثقات " بالمناكير لا شيء . وقال ابن عدي بعد أن أورد له الحديث المذكور عن ابن قتيبة : سمعت ابن قتيبة يقول : قلت لعمرو بن خليف : أيوب بن سويد حدثك هذا ؟ قال : نعم حقا . قال : فذكرت هذا الحديث لأحمد بن الفضل الصائغ على وجه التعجب فقال : لم نزل نسمع هذا الحديث عن أيوب بن سويد . قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد وبغير هذا الإسناد باطل ، لم يروه غير عمرو بن خليف وأيوب بن سويد ، وإن كان فيه ضعف فلا يحتمل هذا ، ولعمرو بن خليف غير ما ذكرت موضوعات فكان يتهم بوضعها
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)