Оценки передатчиков: Абу Са‘д ас-Сам‘ани
أبو سعد السمعاني
- Раби‘а ибн Сайф аль-Ма‘афириум. 120
А то, что в «Китаб ас-Сам‘ани»: с фатхой на «сад» и «нун», а в конце «мим», он сказал: «Относится к Бану Санам, это ветвь аль-Аш‘аритов в Ма‘афире, среди них: Раби‘а ибн Сайф ас-Санми, умер около 120 года, и в его хадисах есть отвергаемые (манакир) сообщения»
والذي في « كتاب السمعاني » : بفتح الصاد والنون وفي آخرها ميم ، قال : نسبة إلى بني صنم ، وهو بطن من الأشعريين في المعافر ، منهم : ربيعة بن سيف الصنمي ، توفي قريبا من سنة عشرين ومائة ، وفي حديثه مناكير - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Был [л. 12 а] слабым».
وقال أبو سعد السمعاني : كان [ ق 12 أ ] ضعيفا - Абдуллах ибн Убайда ибн НашиT аль-Химьяриум. 130
И сказал ас-Сам‘ани: «‘Абдуллах — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال السمعاني : عبد الله منكر الحديث . - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ас-Сам‘ани: «Много ошибается».
وقال السمعاني : كثير الوهم، - ‘Убайд-Аллах ибн Захр ад-Думриум. 140
И ас-Сам‘ани сказал: «Отвергающий хадисы, оставленный (мункар аль-хадис матрук)».
وقال السمعاني : منكر الحديث متروك - Аш‘ас ибн Сувварум. 143
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Слабый».
وقال ابن السمعاني : ضعيف - Тариф ибн Шихаб аль-Ашалум. 150
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он был невнимательным, часто ошибался».
وقال ابن السمعاني : كان مغفلا كثير الوهم - Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Васафиум. 150
И сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Мюнкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы)»
وقال أبو سعد السمعاني : منكر الحديث - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он передавал от ‘Амра ибн Динара, Абу аз-Зубайра и других отвергаемые вещи (манакир), и он был слабым».
وقال ابن السمعاني : روى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهما مناكير ، وكان ضعيفا - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ас-Самъани сказал: «Он не был силен в хадисах и часто ошибался. Умер в 160 году».
وقال السمعاني : لم يكن بالقوي في الحديث ، وكان يخطئ كثيرا توفي سنة ستين ومائة - Му‘авия ибн Яхья ас-Садафиум. 160
И сказал ас-Сам‘ани: «Мюнкар аль-хадис».
وقال السمعاني : منكر الحديث - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал ас-Сам‘ани: «Он был лжецом, вымышляющим хадисы».
وقال السمعاني : كان كذابا يضع الحديث - Хариз ибн ‘Усман ар-Рахбиум. 168
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был наваситом, ненавидел ‘Али и оскорблял его каждый день по семьдесят раз утром и по семьдесят раз вечером. Рассказывали о его покаянии в этом, но это недостоверно».
قال أبو سعد السمعاني : كان ناصبيا يبغض عليا ويسبه كل يوم سبعين مرة بكرة ، وسبعين مرة عشاء ، حكي عنه التوبة من ذلك ولا يصح - Раджа ибн Субайх ас-Сакатиум. 170
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был слабым (да‘иф) в хадисах».
وقال السمعاني : كان ضعيفا في الحديث - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он переворачивал иснады, не дозволено опираться на него как на довод»
وقال ابن السمعاني : يقلب الأسانيد ، لا يجوز الاحتجاج به . - Айюб ибн Джабир ас-Сухаймиум. 180
И сказал ас-Сам‘ани: «Он много ошибался, и на него не опираются как на довод».
وقال السمعاني : كان كثير الخطأ لا يحتج به - Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайд ат-Тахханум. 180
И сказал ас-Сам‘ани: «Он передавал вымышленные хадисы от заслуживающих доверия людей, и он был неграмотным (умии)».
وقال السمعاني : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، وكان أميا - Али ибн Абу Али аль-Лахбиум. 180
И счёл его слабым ан-Наккаш, Ибн аль-Джаруд, ас-Саджи, аль-Хатыб и Ибн ас-Сам‘ани.
وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Ас-Сам'ани сказал: «Он был слабым».
قال السمعاني : كان ضعيفا - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 190
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он был слабым (да‘иф)»
وقال ابن السمعاني : كان ضعيفا - Мухаммад ибн Марван ас-Судди Младшийум. 190
И сказал ас-Сам‘ани: «Был слабым, с отвергаемыми хадисами (мункар ал-хадис)».
وقال السمعاني : كان ضعيفا منكر الحديث - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Раби‘ аль-Кудамиум. 210
И сказал ас-Сам‘ани в «Аль-Ансаб»: «Он путал сообщения, и на него нельзя опираться как на довод (ла юхтаджджу бихи)».
وقال السمعاني في الأنساب : كان يقلب الأخبار ، لا يحتج به . - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Манкар аль-хадис, его хадисы оставлены».
وقال ابن السمعاني : منكر الحديث ، تركوا حديثه - Исхак аль-Хунайниум. 219
Сказал ас-Сам‘ани: «Не был сильным в хадисах».
وقال السمعاني : لم يكن بالقوي في الحديث . - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Ас-Сам'ани сказал: «На него не опираются (как на довод)».
وقال السمعاني : لا يحتج به - Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххакум. 245
И сказал ас-Сам‘ани: «Он был слабым, на него не опираются как на довод. И проявил склонность в сторону Дамаска».
وقال السمعاني : كان ضعيفا لا يحتج به . وعرض ناحية بدمشق - ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хабибиум. 351
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани в «Аль-Ансаб»: «Упомянул Абу Камиль аль-Басри в «Аль-Мудафат» со слов кого-то из своих шейхов, что он слышал, как тот говорил: «Когда Абу Ахмад аль-Хабиби прибыл в Бухару и заявил о том, что слышал хадисы от Сахля бин аль-Мутаваккиля, ее жители выразили ему недоверие и сказали: «Каков его признак [научной достоверности]»? Тот ответил: «Когда он клал свою ладонь на лоб, его предплечье закрывало всё лицо из-за его огромной ширины». И тогда они поверили ему».
قال أبو سعد بن السمعاني في الأنساب : ذكر أبو كامل البصري في " المضافات " عن بعض مشايخه أنه سمعه يقول : لما قدم أبو أحمد الحبيبي بخاري ، وادعى السماع من سهل بن المتوكل ، أنكر عليه أهلها فقالوا له : ما علامته ؟ قال : كان إذا وضع كفه على جبهته غطى ساعده جميع وجهه من شدة عرضه ، فصدقوه حينئذ - аль-Фархани Мухаммад ибн аль-Фарханум. 360
И сказал ас-Сам‘ани: «Его хадисы отвергаемые (мункар)».
وقال السمعاني : أحاديثه منكرة - Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хусейн ибн аль-Касим аль-Джурджаниум. 383
Сказал ас-Сам‘ани: «И они также выразили порицание за то, что он передал «Муснад» Исхака бин Ибрахима аль-Ханзали со слов Ибн Ширувейха не из того оригинала, в котором он это слышал».
قال السمعاني : وأنكروا عليه أيضا أنه حدث بمسند إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن ابن شيرويه من غير الأصل الذي سمع فيه - Ахмад ибн Усман ибн аль-Фадль аль-Багдадиум. 464
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он постарел и ослаб, у него было мало хадисов, и его слушание было достоверным». Сказал: «И я видел почерком некоторых мухаддисов, что он шиизничал (яташшай‘)».
قال أبو سعد السمعاني : كبر وضعف ، وكان مقلا من الحديث ، وسماعه صحيح . قال : ورأيت بخط بعض المحدثين أنه كان يتشيع - аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Мухаммад ан-Наалиум. 493
Сказал ас-Сам‘ани: «Я спросил Абу аль-Фараджа Ибрахима ибн Сулеймана о нём, и он ответил: «Я не передаю от него, он не понимал того, что ему читают»»
وقال السمعاني : سألت أبا الفرج إبراهيم بن سليمان عنه ، فقال : لا أروي عنه ، كان لا يعرف ما يقرأ عليه - Исма‘иль ибн Мухаммад Кивам ас-Суннаум. 535
Абу Са‘д сказал: «Я был его учеником и спрашивал его о положении группы людей». Он сказал: «Я видел его, когда он ослабел и его память ухудшилась».
قال أبو سعد : تلمذت له ، وسألته عن أحوال جماعة ، قال : ورأيته وقد ضعف ، وساء حفظه . - Али ибн Трад аз-Зайнабиум. 538
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он был главой (садр), внушающим трепет, степенным, обладающим острой проницательностью, глубоким вглядыванием (в дела), мнением и распорядительностью, знанием великих дел. Он был храб смелым и решительным. Он сместил ар-Рашида, который был назначен халифом после того, как был убит его отец аль-Мустаршид, и собрал людей для его смещения и присяги аль-Муктафи Лиамриллах в один день. Люди удивлялись этому. Его положение оставалось прямым, а состояния — на подъеме, пока аль-Муктафи Лиамриллах не изменил отношение к нему и не пожелал схватить его. Тогда он укрылся в доме султана Масуда ибн Мухаммада, пока султан не прибыл в Багдад и не приказал отвезти его в его дом с почтением. Он сидел в своем доме, примыкающем к дому халифата, и занимался поклонением. Он был с открытым лицом, всегда улыбающийся, много читавший Коран и совершавший молитвы. Каждому, кто имел у него жалование или содержание из чтецов и праведников, он продолжал отправлять их после отставки, пока Аллах не упокоил его в блаженстве и почтении. Я читал у него множество книг и частей (джуз‘), и я неотлучно пребывал с ним, посещая его собрания дважды в неделю, читая ему. Он оказывал мне крайнее почтение и выносил для меня части и первоисточники. Он скончался в начале рамадана, был похоронен в своем доме, а затем перенесен в его усыпальницу в аль-Харбии в 44-м [году]».
قال ابن السمعاني : كان صدرا ، مهيبا ، وقورا ، حاد الفراسة ، دقيق النظر ، ذا رأي وتدبير ، ومعرفة بالأمور العظام ، وكان شجاعا جريئا ، خلع الراشد الذي استخلف بعد أن قتل أبوه المسترشد ، وجمع الناس على خلعه ، وعلى مبايعة المقتفي لأمر الله في يوم واحد ، وكان الناس يتعجبون من ذلك ، ولم يزل أمره مستقيما ، وأحواله على الترقي إلى أن تغير عليه المقتفي لأمر الله ، وأراد القبض عليه ، فالتجأ إلى دار السلطان مسعود بن محمد ، إلى أن قدم السلطان بغداد ، فأمر بحمله إلى داره مكرما ، وجلس في داره ملاصق دار الخلافة واشتغل بالعبادة ، وكان طلق الوجه ، دائم البشر ، كثير التلاوة والصلاة ؛ وكل من كان له عليه رسم وإدرار من القراء والصلحاء كان يوصله إليهم بعد العزل ، إلى أن توفاه الله حميدا مكرما ، قرأت عليه الكثير من الكتب والأجزاء ، وكنت ألازمه ، وأحضر مجلسه مرتين في الأسبوع ، أقرأ عليه ، وكان يكرمني غاية الإكرام ويخرج لي الأجزاء والأصول ، وتوفي في أول رمضان ، ودفن في داره ، ثم نقل إلى تربته بالحربية سنة أربع وأربعين - Мухаммад ибн Абдуль-Карим аш-Шахрастаниум. 548
Сказал Ибн ас-Сам‘ани в «Му‘джам шуюхихи»: «И он обвинялся в склонности к батынитам («ахль аль-каля‘», то есть исмаилитам), призыву к ним и поддержке их заблуждений».
قال ابن السمعاني في "معجم شيوخه" : وكان متهما بالميل إلى أهل القلاع يعني الإسماعيلية ، والدعوة إليهم ، والنصرة لضلالاتهم . - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
И ас-Сам‘ани сказал в другом месте: «Не известно никого, кто сочетал бы в себе столько достоинств наряду с совершенной богобоязненностью». И он также слышал от Абу Хамида Ахмада ибн Мухаммада аш-Шуджа‘и, Абу Насра Мухаммада ибн Мухаммада аль-Махани и ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуррахима аль-Кады.
وقال السمعاني في مكان آخر : لا يعرف أجمع للفضائل منه مع الورع التام ، وسمع أيضا من أبي حامد أحمد بن محمد الشجاعي ، وأبي نصر محمد بن محمد الماهاني ، وعبد الرحمن بن عبد الرحيم القاضي . - Мас'уд ибн аль-Хасан ибн аль-Касим аль-Асбаханиум. 562
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Мне не довелось услышать от него что-либо из-за моей занятости другим, и они не умели хвалить его». Сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Файдж, что он прочитал ему весь «Тарих аль-Хатиб» в 560 году». Я скажу: «Относительно иджазы (разрешения) аль-Хатиба ему есть разногласия, передал её Абу аль-Хайр ‘Абд ар-Рахим ибн Мухаммад ибн Муса, а вместе с аль-Хатибом в ней: Абу аль-Хусайн ибн ан-Нукур, Абу аль-Гана’им ибн аль-Ма’мун, Абу аль-Хусайн ибн аль-Мухтади и другие. Упомянул, что это было в 563 году, и Абу Муса аль-Мадини обвинил Абу аль-Хайра, упомянутого в этом. Говорят, что Мас‘уд отказался от неё после того, как передавал её, и умер в 562 году, прожив ровно сто лет».
قال ابن السمعاني : لم يتفق لي أن أسمع منه شيئا لاشتغالي بغيره ، وما كانوا يحسنون الثناء عليه . قال : وحدثني محمد بن عبد الرحمن الفيج أنه قرأ عليه جميع " تاريخ الخطيب " سنة ستين وخمسمائة . قلت : إجازة الخطيب له اختلف فيها ، فنقلها أبو الخير عبد الرحيم بن محمد بن موسى ، ومع الخطيب فيها : أبو الحسين بن النقور ، وأبو الغنائم بن المأمون ، وأبو الحسين بن المهتدي ، وغيرهم . وذكر أنها في سنة ثلاث وستين ، فاتهم أبو موسى المديني أبا الخير المذكور في ذلك . ويقال : إن مسعودا رجع عنها بعد أن حدث بها ، ومات سنة اثنتين وستين وخمسمائة ، وله مائة سنة سواء . - Аль-Хидр ибн аль-Каввас аль-Баджали
Сказал тадж алИслам (Венец Ислама) Ибн ас-Сам‘ани: «Неизвестный (маджхуль)».
قال تاج الإسلام ابن السمعاني : مجهول - Мухаммад ибн аль-Фархан ар-Рафики
И сказал ас-Сам‘ани: «Его хадисы отвергаемые (мункар), кунья его — Абу ат-Таййиб, и он — Мухаммад ибн аль-Фархан ибн Рузбахи ад-Дури аль-Фархани».
وقال السمعاني : أحاديثه منكرة ، كنيته أبو الطيب ، وهو محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري الفرخاني - Хамид ибн Адам ат-Тильяни
Сказал ас-Сам‘ани: «Говорили о нем (критиковали)». Умер в 339 году
قال ابن السمعاني : تكلموا فيه مات سنة 339