Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайд ат-Таххан
معلى بن هلال بن سويد الطحان
Критики сошлись на том, что он лжец
اتفق النقاد على تكذيبهСведения
- Полное имя
- Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайдمعلى بن هلال بن سويد
- Кунья
- Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
- Прозвище
- ат-Тахханالطحان
- Происхождение
- аль-Хадрами, а также говорят: аль-Джу‘фи, ат-Таххан, аль-Куфиالحضرمي ، ويقال : الجعفي ، الطحان ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْمُعَلَّى1
- الْمُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ1
- مُعَلَّى الْجُعْفِيُّ1
- مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ1
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи со слов Ахмада бин аль-‘Аббаса аль-Джундисабури: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Суфьян ас-Саури никого не обвинял во лжи, кроме Му‘алли ибн Хиляля»».
وقال زكريا بن يحيى الساجي ، عن أحمد بن العباس الجنديسابوري : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ахмад бин Мухаммад бин Мухаммад аль-Багдади: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Му‘алля ибн Хиляль останавливался у Бану Далан, и к нему плыли корабли (направлений). Ас-Саури и Шурайк отзывались о нем критически, но на их слова не обращали внимания. А когда он умер, то получилось так, будто упали в колодец»».
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي : سمعت أبا نعيم يقول : كان معلى بن هلال ينزل بني دالان ، تمر بنا المراكب إليه ، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما ، فلما مات كأنه وقع في بئر .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи со слов Ахмада бин аль-‘Аббаса аль-Джундисабури: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Суфьян ас-Саури никого не обвинял во лжи, кроме Му‘алли ибн Хиляля»».
وقال زكريا بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجنديسابوري : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам Закария ас-Саджи: передал мне Ахмад бин аль-‘Аббас аль-Джундисабури, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Суфьян ас-Саури никого не обвинял во лжи, кроме Му‘алли ибн Хиляля»».
ثنا زكريا الساجي : حدثني أحمد بن العباس الجنديسابوري قال : سمعت أبا نعيم يقول : كان سفيان الثوري لا يرمي بالكذب إلا معلى بن هلال .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи: передал мне Ахмад бин Мухаммад аль-Багдади, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Му‘алля ибн Хиляль останавливался у Бану Далан, и к нему направлялись процессии. Ас-Саури и Шурайк отзывались о нем критически, но на их слова не обращали внимания. А когда он умер, то словно бы упали в колодец»».
أخبرنا الساجي : حدثني أحمد بن محمد البغدادي قال : سمعت أبا نعيم يقول : كان معلى بن هلال ينزل بني دالان ، تمر بنا المواكب إليه ، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه ، فلا يلتفت إلى قولهما . فلما مات فكأنما وقع في بئر .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Ибн аль-Мубарак Ваки‘у: «У нас есть шейх, которого зовут Абу ‘Асма Нух бин Аби Марьям, он выдумывает хадисы так же, как выдумывает Му‘алля»».
: وقال البخاري : قال ابن المبارك لوكيع : عندنا شيخ يقال له : أبو عصمة نوح بن أبي مريم ، يضع كما يضع المعلى
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак в своем «Тарихе»: «В нем не было ничего дурного, пока он не приносил хадис». И сказал ему некий суфий: «О Абу ‘Абдуррахман, неужели ты злословишь о праведниках?» На что он ответил: «Замолчи! Если мы не будем разъяснять истину, то кто ее разъяснит?»
وقال ابن المبارك في تاريخه : كان لا بأس به ، ما لم يجئ بالحديث ، فقال له بعض الصوفية : يا أبا عبد الرحمن أتغتاب الصالحين ؟ فقال : اسكت ، إذا لم نبين الحق فمن يبين ؟
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин аль-Мубарак: «Он выдумывал хадисы».
وقال عبد الله بن المبارك : كان يضع الحديث
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И в «Тарихе» Ибн аль-Мубарака: «В нем нет ничего дурного, пока он не приносил хадис». Я‘куб бин Суфьян добавил в своей передаче от него: «Поистине, он лжет в хадисах». Вернувшись к «Тариху», некий суфий сказал: «О Абу ‘Абдуррахман, ты злословишь о праведниках!» Тот разгневался и сказал: «Замолчи! Если мы не будем разъяснять истину, то кто ее разъяснит?!»
وفي تاريخ ابن المبارك : لا بأس به ما لم يجئ بالحديث ، زاد يعقوب بن سفيان في روايته عنه : فإنه يكذب في الحديث ، رجع إلى التاريخ ، فقال رجل من الصوفية : يا أبا عبد الرحمن ، تغتاب الصالحين ! فغضب ، وقال : اسكت ؛ إذا لم نبين الحق فمن يبين ؟!
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Му‘алля ибн Хиляль ат-Таххан аль-Куфи... Сказал Ибн аль-Мубарак Ваки‘у: «У нас есть шейх Абу ‘Асма, и это Нух бин Аби Марьям, он выдумывает так же, как выдумывает Му‘алля»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن هلال الطحان الكوفي قال : قال ابن المبارك لوكيع : عندنا شيخ أبو عصمة ، وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ‘Али также сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Мы приходили к Му‘алле ибн Хилялю, и его книги были из числа самых достоверных книг. А затем от него проявились вещи, из-за которых мы не можем передавать от него ничего»».
وقال علي أيضا : سمعت وكيعا يقول : أتينا معلى بن هلال ، وإن كتبه لمن أصح الكتب ، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء .
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ‘Амр бин Мухаммад ан-Накид сказал: «Я видел, как Ваки‘у предъявляли хадисы Му‘алли ибн Хиляля, и он стал говорить: «Сказал Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах: «Ложь несовместима с верой»»».
وقال عمرو بن محمد الناقد : رأيت وكيعا تعرض عليه أحاديث معلى بن هلال ، فجعل يقول : قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه : الكذب مجانب للإيمان
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ‘Али сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «Мы приходили к Му‘алле ибн Хилялю, и его книги были из числа самых достоверных книг, а затем проявились вещи, из-за которых мы не можем передавать от него ничего»».
وقال علي : سمعت وكيعا يقول : أتينا معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب ، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ‘Амр бин Мухаммад ан-Накид сказал: «Я видел, как Ваки‘у предъявляли хадисы Му‘алли ибн Хиляля, и Ваки‘ стал говорить: «Сказал Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах: «Ложь несовместима с верой»»».
وقال عمرو بن محمد الناقد : رأيت وكيعا تعرض عليه أحاديث معلى بن هلال ، فجعل وكيع يقول : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : الكذب مجانب للإيمان
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам ‘Али бин Мухаммад [ат-Танафиси], сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ [бин аль-Джаррах] говорил: «Мы приходили к Му‘алле ибн Хилялю, и его книги были из числа самых достоверных книг». Он сказал: «А затем проявились вещи, из-за которых мы не можем передавать от него ничего»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن محمد [ الطنافسي ] قال : سمعت ، وكيع [ بن الجراح ] يقول : أتينا معلى بن هلال ، وإن كتبه لمن أصح كتب ، قال ثم ظهرت أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как ‘Амр бин Мухаммад ан-Накид говорил: «Я видел, как Ваки‘у предъявляли хадисы Му‘алли ибн Хиляля, и он стал говорить: «Сказал Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах: «Ложь несовместима с верой»»». [Абу Мухаммад поясняет: он намекал на то, что тот лгал].
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت ، وكيعا يعرض عليه أحاديث لمعلى بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه : الكذب مجانب للإيمان . [ قال أبو محمد يعرض بأنه كان يكذب ]
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал мне Абу Зур‘а ад-Димашки, сказавший: «Передал нам Абу Ну‘айм, сказавший: «Я шел вместе с Ибн ‘Уйайной, и мы прошли мимо Му‘алли ибн Хиляля. Суфьян сказал мне: «Поистине, этот — один из самых лживых людей», имея в виду Му‘аллю». И в другом месте он сказал: «Он был лжецом»».
حدثني أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : كنت أمشي مع ابن عيينة ، فمررنا بمعلى بن هلال ، فقال لي سفيان : إن هذا من أكذب الناس ، يعني المعلى . وقال في موضع آخر : كان كذابا .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Мадини со слов Абу Ахмада аз-Зубайри: «Я передал Суфьяну бин ‘Уйайне хадис от Му‘алли ат-Таххана касательно некоторых хадисов Ибн Аби Наджиха, на что он сказал: «Как же сильно этот рассказчик нуждается в том, чтобы его убили!»»
وقال علي بن المديني ، عن أبي أحمد الزبيري : حدثت سفيان بن عيينة ، عن معلى الطحان في بعض حديث ابن أبي نجيح ، فقال : ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал мне Абу Зур‘а ад-Димашки, передал нам Абу Ну‘айм, сказавший: «Я шел с Ибн ‘Уйайной, и мы прошли мимо Му‘алли ибн Хиляля, и Суфьян сказал мне: «О Абу Ну‘айм, поистине, этот лжет!» И в другом месте он сказал: «Он был лжецом»».
حدثني أبو زرعة الدمشقي حدثنا أبو نعيم قال : كنت أمشي مع ابن عيينة ، فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي سفيان : إن هذا من أكذب الناس . وقال في موضع آخر : كان كذابا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али бин аль-Мадини со слов Абу Ахмада аз-Зубайри: «Я передал Ибн ‘Уйайне хадис от Му‘алли ат-Таххана, на что он сказал: «Как же сильно этот человек нуждается в том, чтобы его убили!»»
وقال علي ابن المديني عن أبي أحمد الزبيري : حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان فقال : ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам Муса бин аль-‘Аббас, передал нам Абу Зур‘а: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Я был с Ибн ‘Уйайной, и он услышал, как Му‘алля ибн Хиляль передает хадисы, после чего Ибн ‘Уйайна сказал мне: «О Абу Ну‘айм, он лжет!»»»
ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو زرعة : سمعت أبا نعيم يقول : كنت مع ابن عيينة ، فسمع معلى بن هلال يحدث ، فقال لي ابن عيينة : يا أبا نعيم ، يكذب !
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказавший: «И передал мне ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Му‘алля ибн Хиляль ат-Таххан — лжец». И сказал Ибн ‘Уйайна: «Если Му‘алля передает этот хадис от Ибн Аби Наджиха, который мы видели, то как же сильно он нуждается в том, чтобы ему отрубили голову!»»
ثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : معلى بن هلال الطحان كذاب . قال ابن عيينة : إن كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه ، ما أحوجه إلى أن تضرب عنقه !
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад: передал мне Салих, передал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Абу Ахмад, то есть аз-Зубайри, говорил: «Передал мне Суфьян бин ‘Уйайна хадис от Му‘алли ат-Таххана — хадис от Ибн Аби Наджиха, на что он сказал: «Как же сильно этот человек нуждается в том, чтобы его убили!»»»
ثنا ابن حماد : حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت أبا أحمد يعني الزبيري قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن معلى الطحان حديث ابن أبي نجيح ، فقال : ما أحوج هذا إلى أن يقتل !
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Абу Ахмад (то есть аз-Зубайри) говорил: «Я передал Суфьяну бин ‘Уйайне хадис от Му‘алли ат-Таххана касательно некоторых хадисов Ибн Аби Наджиха, на что он сказал: «Как же сильно этот человек нуждается в том, чтобы его убили!»»»
نا عبد الرحمن حدثنا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت أبا أحمد [ يعني ] الزبيري يقول : حدثت سفيان بن عيينة عن معلى الطحان في بعض حديث ابن أبي نجيح فقال : ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Али также сказал: «Я не видел, чтобы Яхья бин Са‘ид открыто обвинял кого-либо во лжи, кроме Му‘алли ибн Хиляля и Ибрахима бин Аби Яхья, ибо они оба лгали».
وقال علي أيضا : ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح أحدا بالكذب ؛ إلا معلى بن هلال ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، فإنهما كانا يكذبان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И ‘Али также сказал: «Я не видел, чтобы Яхья бин Са‘ид открыто обвинял во лжи кого-либо, кроме Му‘алли ибн Хиляля и Ибрахима бин Аби Яхья».
وقال علي أيضا : ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال ، وإبراهيم بن أبي يحيى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Я не видел, чтобы Яхья бин Са‘ид открыто обвинял кого-либо во лжи, кроме Му‘алли ибн Хиляля и Ибрахима бин Аби Яхья, ибо они оба [сказал он] лгали»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح أحدا بالكذب إلامعلى بن هلال ، وإبراهيم بن أبي يحيى فإنهما [ قال ] كانا يكذبان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Он из числа тех, кто известен во лжи и выдумывании хадисов».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Не надежен, лжец».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад бин Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Он из числа тех, кто известен во лжи и выдумывании хадисов».
وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين : هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Не надежен, лжец».
وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة ، كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И в «Табакат» аль-Барки со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Не надежен, и не записываются его хадисы». И когда он упомянул его в разделе тех, кто был обвинен во лжи, он сказал: «Он был кадаритом».
وفي طبقات البرقي : عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ولما ذكره في باب من رمي بالكذب قال : كان قدريا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Из числа тех, кто известен во лжи и выдумывании хадисов — Му‘алля ибн Хиляль»».
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى يقول : من المعروفين بالكذب ووضع الحديث معلى بن هلال .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Му‘алля ибн Хиляль — лжец».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : معلى بن هلال كذاب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Му‘алля ибн Хиляль — не надежен, лжец»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : معلى بن هلال ليس بثقة كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, ложные».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : متروك الحديث ، حديثه موضوع كذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Сказал: Му‘алля ибн Хиляль — лжец».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال : المعلى بن هلال كذاب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, ложные».
قال أبو طالب عن أحمد : متروك الحديث ، حديثه موضوع كذب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Сказал мой отец: «Му‘алля ибн Хиляль — лжец»».
وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : المعلى بن هلال كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асым, передал нам Абу Талиб, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Му‘алля ибн Хиляль, от которого передают Мансур и Мугира — куфиец, ат-Таххан, отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, ложные»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : المعلى بن هلال الذي يروي عنه منصور ومغيرة كوفي ، طحان ، متروك الحديث ، حديثه موضوع كذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх [бин аль-Хасан], сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Сказал Ахмад бин Ханбаль: Му‘алля ибн Хиляль — отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, ложные»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل معلى بن هلال متروك الحديث ، حديثه موضوع كذب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Му‘алля ибн Хиляль ат-Таххан — куфиец, лжец»»».
نا عبد الرحمن قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي قال : المعلى بن هلال الطحان كوفي كذاب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Оставили его».
وقال البخاري : تركوه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Лжец, был ревностным в поклонении».
وقال العجلي : كذاب ، وكان متعبدا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о Му‘алле ибн Хиляле: в чем его упрекали? Он ответил: «Во лжи»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال ؛ ما كان ينقم عليه ؟ قال : الكذب .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о Му‘алле ибн Хиляле: в чем его упрекали? Он ответил: «Во лжи»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال : ما كان تنقم عليه ؟ فقال : الكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Спросили Абу Зур‘у о Му‘алле ибн Хиляле: в чем его упрекали? Он ответил: «Во лжи»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال : ما كان ينقم عليه ؟ قال : الكذب
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Му‘алле ибн Хиляле, и он сказал: «Не надежен и не заслуживает доверия»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن معلى بن هلال ، فقال : غير ثقة ولا مأمون .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Не надежен и не заслуживает доверия».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он передал сорок хадисов от Ибн Аби Наджиха от Муджахида от Ибн ‘Аббаса — все они сфабрикованные».
وقال الآجري عن أبي داود : روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ، كلها مختلقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим в «Аль-‘Илаль» со слов своего отца со слов Ибн Нумайра относительно хадиса, переданного Яхьей аль-Хаммани от ‘Али бин Сувайда от Нуфай‘а о муаззинах: «Этот ‘Али бин Сувайд — он и есть Му‘алля бин Хиляль бин Сувайд; (передатчик) превратил Му‘аллю в ‘Али, опустил Хиляля из середины цепочки и возвел родословную к его деду Сувайду».
وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين : علي بن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد ، جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط ، ونسب إلى جده سويد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд в том, что упомянул аль-Аджури: «Он передал сорок хадисов от Ибн Аби Наджиха от Муджахида от Ибн ‘Аббаса — все они сфабрикованные».
قال أبو داود فيما ذكره الآجري : روى أربعين حديثا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ؛ كلها مختلقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Лжец». И сказал в другом месте: «Выдумывает хадисы».
وقال النسائي : كذاب . وقال في موضع آخر : يضع الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Лжец». И сказал однажды: «Выдумывает хадисы».
وقال النسائي : كذاب . وقال مرة : يضع الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Му‘алля ибн Хиляль — из числа тех, кто выдумывает хадисы».
وقال النسائي : معلى بن هلال ممن يضع الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал вымышленные хадисы от надежных людей, передача от него ни в коем случае не дозволена». Сказал Абу Усама: «Я растопил его книгой печь».
وقال ابن حبان : كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات ، لا تحل الرواية عنه بحال . قال أبو أسامة : سجرت بكتابه التنور
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает вымышленные хадисы от групп надежных людей, передача от него ни в коем случае не дозволена».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن أقوام أثبات ، لا تحل الرواية عنه بحال
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он находится в числе тех, кто выдумывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يضع الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он находится в числе тех, кто выдумывает хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Му‘алли есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и то, что я упомянул, и то, чего я не упомянул — у них либо иснады вымышленные, либо тексты предельно очевидны (в своей несостоятельности). И он находится в числе тех, кто выдумывает хадисы».
قال الشيخ : ولمعلى غير ما ذكرت ، والذي ذكرت والذي لم أذكره إما أسانيدها موضوعة ، وإما متونها بين الأمر جدا . وهو في عداد من يضع الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он выдумывал хадисы».
وقال الدارقطني : كان يضع الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый (матрук)». И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Выдумывает хадисы».
وقال الدارقطني : متروك . وفي كتاب « الجرح والتعديل » : يضع الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказали аль-Джузджани, аль-‘Иджли и ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд: «Лжец».
وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد : كذاب
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И сказал Ахмад бин Мухаммад аль-Багдади: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Му‘алля ибн Хиляль останавливался у Бану Далан, к нему направлялись караваны, а ас-Саури и Шурайк отзывались о нем критически, но на их слова не обращали внимания. А когда он умер, то словно бы упали в колодец»».
وقال أحمد بن محمد البغدادي : سمعت أبا نعيم يقول : كان معلى بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه ، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه ، فلا يلتفت إلى قولهما ، فلما مات كأنه وقع في بئر .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
И сказал Абу аль-Валид ат-Таялиси: «Я видел, как Му‘алля ибн Хиляль передавал хадисы, которые он выдумал, и я сказал: «Между мной и тобой — правитель!» Тогда они заступились за него перед ним, и я пришел к Абу аль-Ахвасу, и он сказал: «Какое тебе дело до этого несчастного?» Я ответил: «Он — лжец». На что он сказал: «Он призывает к молитве на высоком минаре»».
وقال أبو الوليد الطيالسي : رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها ، فقلت : بيني وبينك السلطان ، فكلموني فيه ، فأتيت أبا الأحوص ، فقال : ما لك ولذاك البائس ؟ فقلت : هو كذاب ، فقال : هو يؤذن على منارة طويلة .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
И сказал Абу аль-Валид ат-Таялиси: «Я видел, как Му‘алля ибн Хиляль передавал хадисы, которые он выдумал, и я сказал: «Между мной и тобой — правитель!» Тогда они заступились за него передо мной, и я пришел к Абу аль-Ахвасу, и он сказал: «Какое тебе дело до этого несчастного?» Я сказал: «Он — лжец». На что он сказал: «Он призывает к молитве на высоком минаре»».
وقال أبو الوليد الطيالسي : رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها ، فقلت : بيني وبينك السلطان ، فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال : ما لك ولذلك البائس ؟ فقلت : هو كذاب ، فقال : هو يؤذن على منارة طويلة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал ас-Са‘ди: «Лжец».
وقال السعدي : كذاب
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Му‘алля ибн Хиляль — лжец»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معلى بن هلال كذاب .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн аль-Барки в разделе тех, кто был обвинен во лжи, и сказал: «Он был кадаритом».
وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب ، وقال : كان قدريا
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
И сказали аль-Джузджани, аль-‘Иджли и ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд: «Лжец».
وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد : كذاب
И сказал аль-Азди: «Отвергаемый (матрук)».
وقال الأزدي : متروك
И сказал Абу аль-Фарадж со слов аль-Маусили Абу аль-Фатха: «Отвергаемый (матрук)».
وقال أبو الفرج عن الموصلي أبي الفتح : متروك
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказали аль-Джузджани, аль-‘Иджли и ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд: «Лжец».
وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد : كذاب
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-Мунтажали, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Харби, Я‘куб бин Шейба, Ибн Суфьян, Ибн аль-Джаруд, Ибн Шахин, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.
وذكره المنتجالي والبلخي والدولابي والحربي ويعقوب بن شيبة وابن سفيان وابن الجارود وابن شاهين والعقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Объявили его лжецом.
كذبوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Критики сошлись на признании его лжецом.
اتفق النقاد على تكذيبه
Салям ибн Сулейм аль-Ханафи? — 179 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи: передал мне Абу Бакр аль-Васити: передал мне мой дядя, сказавший: «Я слышал, как Абу аль-Валид говорил: «Я видел, как Му‘алля ибн Хиляль передавал хадисы, которые он сам выдумал. Я пришел к нему и сказал: «Между мной и тобой будет правитель!» Тогда они заступились за него передо мной, и я пришел к Абу аль-Ахвасу и сказал: «Какое тебе дело до этого несчастного?» Я рассказал ему все и сказал: «Он — лжец!» На что он ответил: «Он призывает на молитву (производит азан) на высоком минаре»».
أخبرنا الساجي : حدثني أبو بكر الواسطي : حدثني خالي قال : سمعت أبا الوليد يقول : رأيت أنا معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها ، فأتيته فقلت : بيني وبينك السلطان ! فكلموني فيه ، فأتيت أبا الأحوص فقال : مالك ولذاك البائس ؟ فأخبرته ، فقلت : هو كذاب ! فقال : هو يؤذن على منارة طويلة .
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
И сказал Абу Усама: «Я растопил его книгой печь».
وقال أبو أسامة : سجرت بكتابه التنور
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам ‘Али бин Мухаммад ат-Танафиси, сказавший: «Я слышал, как Абу Усама говорил: «Мне в руки попала книга Му‘алли ибн Хиляля, а печь топилась, и я бросил ее в нее»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا علي بن محمد (1015 ك) الطنافسي قال : سمعت أبا أسامة يقول ، وقع في يدى كتاب للمعلى بن هلال ، والتنور يسجر [ قال ] فرميت به (75 م 6) فيه
Ахмад ибн Са‘д аль-Джумахи? — 253 г.х.
И упомянул его Ибн Аби Марьям в слое (табака) тех, кто известен во лжи и выдумывании хадисов, и сказал: «Сказал мне Яхья бин Ма‘ин: «Люди сошлись на отбрасывании этой группы людей, хадисы которых не упоминаются и в расчет не принимаются», имея в виду Мусайяба бин Шурейка, Му‘аллю бин Хиляля, Махди бин Хиляля и упомянув других».
وذكره ابن أبي مريم في طبقة المعروفين بالكذب ووضع الحديث ، وقال : قال لي يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ، ليس يذاكر حديثهم ولا يعتد به ؛ يعني المسيب بن شريك ، ومعلى بن هلال ، ومهدي بن هلال ، وذكر آخرين .
Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд аль-Хаттали? — 270 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунайд: «Его обвиняют во лжи».
وقال ابن الجنيد : يرمى بالكذب
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказали аль-Хаким Абу ‘Абдуллах и Абу Са‘ид ан-Наккаш: «Передает от Юнуса бин ‘Убайда отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو سعيد النقاش : يروي عن يونس بن عبيد المناكير .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Передал от Юнуса бин ‘Убайды и других отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الحاكم ، وأبو نعيم : روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
И сказал ас-Сам‘ани: «Он передавал вымышленные хадисы от заслуживающих доверия людей, и он был неграмотным (умии)».
وقال السمعاني : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، وكان أميا
Абдуллах ибн Мавак? — 897 г.х.
И сказал Ибн аль-Мувак в книге «Аль-Ма‘ахыз ‘ала китаб аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Его известность в слабости не нуждается в дополнительных определениях».
وقال ابن المواق في كتاب « المآخذ على كتاب الوهم والإيهام » : وشهرته في الضعف لا تحتاج إلى مزيد تعريف
Другие
Что же касается Абу Хурайза, то он смягчил отзыв о нем и сказал: «Он был шейхом, от которого передавал не один человек, однако он не является надежным в своем заучивании».
وأما أبو حريز فألان القول فيه ، وقال : كان شيخا حدث عنه غير واحد ، إلا أنه غير موثوق بحفظه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela