Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Юсуф ат-Тинниси: «Малик возвеличивал его и оказывал ему почет».
وقال عبد الله بن يوسف التنيسي : كان مالك يعظمه ويكرمه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)».
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)».
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «В хадисах Исхака ибн Ибрахима аль-Хунайни, переданных от Малика и Хишама ибн Са‘да, есть сомнение»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، عن مالك وهشام بن سعد ، في حديثه نظر .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Благочестивый (салих), то есть в своей вере, но не в хадисах».
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : صالح ، يعني في دينه لا في حديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ар-Рази в том, что передал от него Ибн Абу Хатим: «Благочестивый (салих)».
وقال أبو زرعة الرازي فيما حكاه عنه ابن أبي حاتم : صالح .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Он сказал: «Абу Зур‘а был спрошен об Исхаке ибн Ибрахиме аль-Хунайни, на что ответил: «Благочестивый (салих)»».
قال : وسئل أبو زرعة عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني فقال : صالح .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не надёжен (лейса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не надёжен (лейса би сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он ошибался».
وقال ابن حبان في الثقات : كان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Был из числа тех, кто ошибался.
كان ممن يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Слабый (да‘иф), но наряду со слабостью его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабый (да‘иф), но наряду со слабостью его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И упомянул его Ибн ‘Ади в именах шейхов аль-Бухари, назвав его деда ‘Абд ар-Рахманом, и никто не поддержал его в этом.
وذكره ابن عدي في أسماء شيوخ البخاري ، وسمى جده عبد الرحمن ، ولم يتابعه على ذلك أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Этот хадис не передает от Хишама ибн Са‘да никто, кроме аль-Хунайни, а аль-Хунайни, несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن هشام بن سعد إلا الحنيني ، والحنيني مع ضعفه يكتب حديثه
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я видел, как Ахмад ибн Салих остался недоволен им».
قال أبو حاتم : رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я видел, как Ахмад ибн Салих остался недоволен им».
قال أبو حاتم : رأيت أحمد بن صالح لا يرضاه
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Я видел, как Ахмад ибн Салих был не доволен аль-Хунайни»».
قال : وسمعت أبي يقول : رأيت أحمد بن صالح لا يرضى الحنيني
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Он ослеп, и его хадисы перепутались».
وقال البزار : كف بصره فاضطرب حديثه
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он ослеп, и его хадисы перепутались».
وقال أبو بكر البزار : كف بصره فاضطرب حديثه .
аль-Баззар? — 294 г.х.
«И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от Хишама ибн Са‘да от Зайда от ‘Ата от Абу Хурайры никто, кроме Исхака ибн Ибрахима аль-Хунайни, и никто другой не поддержал его в этой версии. Он же попал в затруднение с хадисами, которые передал и в которых не имел последователей, из-за того, что когда он ослеп и удалился из Медины, переехав в пограничную зону (ас-сагр), он стал передавать хадисы от жителей Медины, и некоторые из них были отвергнуты у него».
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن سعد ، عن زيد عن عطاء ، عن أبي هريرة إلا إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، ولم يتابعه عليه غيره بهذه الرواية ، وإنما أتى في أحاديث رواها لم يتابع عليها لأنه لما كف بصره وبعد عن المدينة فصار إلى الثغر حدث بأحاديث عن أهل المدينة فأنكر بعضها عليه
аль-Азди? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Ошибался в хадисах».
وقال أبو الفتح الأزدي : أخطأ في الحديث
аль-Азди? — 374 г.х.
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Ошибался в хадисах».
وقال أبو الفتح الأزدي : أخطأ في الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «В его хадисах есть некоторая отвергнутость (манакир)».
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И привёл хадис аль-Хакима в своем «Мустадраке». И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «В его хадисах есть некоторая отвергнутость (манакир)».
وخرج الحاكم حديثه في مستدركه . وقال أبو أحمد الحاكم : في حديثه بعض المناكير .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сочли его слабым.
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Абдуллах ибн Юсуф ат-Тинниси? — 218 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн аль-Хусайн аль-Масиси: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Юсуф говорил: «Мое слушание «Аль-Муватты» от Малика происходило путем прочтения аль-Хунайни, он читал ее ему дважды, я слышал это вместе с Абу Мусхиром». Он сказал: «Когда наступал месяц рамадан, аль-Хунайни прекращал слушание хадисов. Малик спросил его: «О Абу Я‘куб, почему ты оставляешь слушание хадисов в рамадан? Если в этом есть что-то порицаемое в рамадан, то и вне рамадана это порицаемо». Аль-Хунайни ответил ему: «О Абу ‘Абдуллах, это месяц, в который я люблю уединиться для самого себя»». ‘Абдуллах ибн Юсуф сказал: «И Малик возвеличивал его и оказывал ему почет».
وقال عبد الله بن الحسين المصيصي : سمعت عبد الله بن يوسف يقول : سماعي " الموطأ " من مالك عرض الحنيني ، عرضه عليه مرتين ، سمعت أنا وأبو مسهر . قال : وكان الحنيني إذا دخل شهر رمضان ، ترك سماع الحديث . فقال له مالك : يا أبا يعقوب ، لم تترك سماع الحديث في رمضان ؟ إن كان فيه شيء يكره في رمضان ، فهو في غير رمضان يكره ، فقال له الحنيني : يا أبا عبد الله ، شهر أحب أن أتفرغ فيه لنفسي . قال عبد الله بن يوسف : وكان مالك يعظمه ويكرمه
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
Его упомянули ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд, ‘Укайли, Абу ‘Араб и Абу аль-Касим аль-Балхи в числе «Слабых передатчиков».
وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في « جملة الضعفاء » .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Не был сильным в хадисах».
وقال السمعاني : لم يكن بالقوي في الحديث .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela