Оценки передатчиков: Абу Са‘д ас-Сам‘ани
أبو سعد السمعاني
- Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал ас-Сам‘ани в книге «аль-Ансаб»: «Был правдивым (садук), однако часто ошибался».
وقال السمعاني في كتاب " الأنساب " [ق32\أ] : كان صدوقا إلا أنه كثير الوهم . - Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Мнения о нем разошлись».
وقال ابن السمعاني : اختلف فيه . - Са‘ид ибн Салим аль-Каддахум. 200
Сказал ибн ас-Сам‘ани: «Он был мурджиитом, ошибается в хадисах, но нет в нём проблем»
وقال ابن السمعاني : كان مرجئا - يهم في الحديث وليس به بأس - Али ибн Муса ибн Джа‘фар ас-Садикум. 203
Затем сказал ибн ас-Сам‘ани: «И изъян в его передачах — от его передатчиков, ибо не передавал от него никто, кроме того, кто оставлен (матрук). Известное из его передач — это «ас-Сахифа», а передатчик её от него — тот, в ком есть сомнение. ар-Рида был из числа людей знания и достоинства, наряду с благородством происхождения».
ثم قال ابن السمعاني : والخلل في رواياته من رواته ، فإنه ما روى عنه إلا متروك ، والمشهور من روايته الصحيفة ، وراويها عنه مطعون فيه ، وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Ас-Сам‘ани сказал: «Он был хафизом, однако часто ошибался, и из-за этого его ослабили».
وقال السمعاني : كان حافظا [ ق 34 أ ] إلا أنه كثير الغلط فضعف لذلك . - Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229
И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он ошибался и допускал промахи — а кто избежал этого? — и проявил стойкость во время испытания (михна)».
وقال ابن السمعاني : كان يهم ويخطئ ، ومن ينجو من ذلك ، ثبت في المحنة - Ибрахим ибн Яхья аш-Шаджариум. 230
В «Машиха Абу Ахмада бин ‘Ади аль-Джурджани»: от Абу Хамида Ахмада бин Хамдуна от ‘Абдуллаха бин Шабиба от Ибрахима бин Мухаммада бин Яхьи аш-Шаджари от его отца от Ибн Исхака... Перепуталось это, как я полагаю, и Аллах знает лучше, у Яхьи бин Мухаммада, который сказал: «Мухаммад бин Яхья», хотя в «Тарихе Джурджана» Хамзы есть то, что подкрепляет слова Ибн ‘Ади: это Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья, передающий от своего отца, а его отец передает от Ибн Исхака. И упомянул Абу ‘Абдуллах аль-Хусайн бин Ахмад бин ‘Абдуллах аль-Хафиз, что Хамид бин Хаммад передал ему в Нусайбине от Исхака бин Сайяра ан-Нусайби, передавшего от ‘Абдульджаббара бин Са‘ида от Яхьи — то есть — сына Мухаммада бин ‘Убада бин Хани аш-Шаджари от Ибн Исхака от аз-Зухри, и упомянул хадис. И упомянул его Абу Са‘д ас-Сам‘ани должным образом, как мы уже упоминали ранее, и сказал: «Он слабый»
وفي " مشيخة أبي أحمد بن عدي الجرجاني " : عن أبي حامد أحمد بن حمدون عن عبد الله بن شبيب عن إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجري عن أبيه عن ابن إسحاق . انقلب عليه ، فيما أرى والله أعلم ، يحيى بن محمد فقال : محمد بن يحيى ، على أن في " تاريخ جرجان " لحمزة ما يعضد قول ابن عدي : وهو إبراهيم بن محمد بن يحيى يروي عن أبيه ، وأبوه يروي عن ابن إسحاق . وذكر أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله الحافظ أن حامد بن حماد حدثه بنصبين عن إسحاق بن سيار النصبي ثنا عبد الجبار بن سعيد عن يحيى - يعني - ابن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن ابن إسحاق عن الزهري فذكر حديثا . وذكره أبو سعد السمعاني على الصواب كما أسلفناه ، وقال : هو ضعيف - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
И сказал ас-Сам‘ани: «Он выдумывал хадисы от надежных передатчиков», а было сказано: «Он обладал хорошими хадисами».
وقال السمعاني : كان يضع الحديث على الثقات ، وقيل : كان حسن الحديث - Абдуль-Мун‘им ибн Абдуль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайриум. 532
Упомянул его Ибн ас-Сам‘ани, сказав: «Шейх, остроумный, скрытного положения, благонравный, не вмешивающийся в дела».
ذكره ابن السمعاني فقال : شيخ ، ظريف ، مستور الحال ، سليم الجانب ، غير مداخل للأمور - Абдуль-Мун‘им ибн Абдуль-Карим ибн Хавазин аль-Кушайриум. 532
Сказал ас-Сам‘ани: «Шейх, остроумный, скрытного положения, благонравный, не вмешивающийся в дела. Его воспитал его брат Абу Наср, он совершил с ним хадж, затем отправился во второй раз, поселился в Багдаде и уехал в Керман. Я слышал от него «Муснад» Абу ‘Аваны, хадисы ас-Сираджа, том, и «Послание» его отца. Он был внимательным слушателем того, что ему читали. Ибн ‘Асакир предпочитал его в этом аль-Фарави».
قال السمعاني : شيخ ظريف ، مستور الحال ، سليم الجانب ، غير مداخل للأمور ، رباه أخوه أبو نصر ، وحج معه ، وخرج ثانيا ، فأقام ببغداد ، ومضى إلى كرمان ، سمعت منه مسند أبي عوانة ، وأحاديث السراج ، مجلدة ، والرسالة لأبيه ، وكان حسن الإصغاء لما يقرأ عليه ، كان ابن عساكر يفضله في ذلك على الفراوي - Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад Кади аль-Муристанум. 535
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Он был самым высокоиснадным шейхом, оставшимся на лице земли, к нему совершали путешествия из разных стран. Он был знатоком наук, разносторонним, красноречивым. Я не видел никого более собравшего в себе науки, чем он. Он изучил каждую науку, и я не раз слышал, как он говорил: «Я покаялся от каждой науки, которую изучил, кроме хадиса и его наук». Он был последним, кто передавал от Ибрахима ибн ‘Умара аль-Бармаки, Абу ат-Тайиба ат-Табари, Абу Мухаммада аль-Джаухари, Абу аль-Хасана ибн аль-Абануси и других. Он был единственным, кто слышал часть книг аль-Хатиба. Он совершил путешествие в Египет и слышал там от аль-Хаббаля, в Мекке от Абу Ма‘шара ат-Табари. У него была иджаза от аль-Куда‘и, Абу аль-Касима ат-Танухи и других. Он сказал: «Я видел его после девяноста трех лет его жизни, и ни одно из его чувств не изменилось, он читал мелкий почерк издалека. У него появилась глухота, и он передавал хадисы своим голосом около двух месяцев, затем недуг прошел, и он стал слышать». Я слышал, как он говорил: «Я не знаю, чтобы я потратил хоть час своей жизни на забавы или игры». Я слышал, как он говорил: «Я выучил Коран, когда мне было семь лет». Он попал в плен к византийцам и выучил письмо на византийском языке».
وقال ابن السمعاني : كان أسند شيخ بقي على وجه الأرض ، وكانت إليه الرحلة من الأقطار ، عارف بالعلوم متفنن حسن الكلام ، ما رأيت أجمع للفنون منه ، وكان قد نظر في كل علم ، وسمعته غير مرة يقول : تبت من كل علم تعلمته إلا الحديث وعلمه ، وكان آخر من حدث عن إبراهيم بن عمر البرمكي ، وأبي الطيب الطبري ، وأبي محمد الجوهري ، وأبي الحسن بن الآبنوسي ، في آخرين ، وتفرد بسماع قطعة من كتب الخطيب . ورحل إلى مصر فسمع بها من الحبال ، وبمكة من أبي معشر الطبري ، وكانت له إجازة من القضاعي ، وأبي القاسم التنوخي ، وغيرهما . قال : ورأيته بعد ثلاث وتسعين سنة من مولده ، وما تغير من حواسه شيء حتى كان يقرأ الخط الدقيق من بعيد ، وكان حصل له صمم ، فكان يحدث من لفظه قدر شهرين ، ثم زالت علته وسمع . وسمعته يقول : ما أعرف أني ضيعت ساعة من عمري في لهو ، أو لعب ، وسمعته يقول : حفظت القرآن ولي سبع سنين ، وكان وقع في أسر الروم فتعلم الخط بالرومية - Ахмад ибн Мухаммад аль-Багдадиум. 540
Ибн ас-Сам‘ани сказал: «Хафиз, надёжный (сика), религиозный, благочестивый, с хорошим нравом, правильными убеждениями, на пути праведных предшественников (саляфов), чурающийся излишеств...»
وقال ابن السمعاني : حافظ ، ثقة ، دين ، خير ، حسن السيرة ، صحيح العقيدة ، على طريقة السلف الصالح ، تارك للتكلف ، كان في بعض الأوقات يخرج من بيته إلى السوق ببغداد ، وأصبهان ، وعلى رأسه طاقية ، ورأيته في طريق الحجاز ، وقد تغير لونه ، ويبست أشداقه من الصوم في القيظ ، وكان يملي في بعض الأوقات وقد خلع قميصه . وقال في مشيخته : كان حافظا كبيرا ، تام المعرفة ، يحفظ جميع " الصحيح " لمسلم ، وكان يملي الأحاديث من حفظه . - ‘Умар ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Бастамиум. 562
Ибн ас-Сам‘ани сказал в другом месте: «Не известно никого, кто сочетал бы в себе столько достоинств наряду с совершенной богобоязненностью». Он слышал [хадисы] от имама Абу Хамида Ахмада ибн Мухаммада аш-Шуджа‘и, Абу Насра Мухаммада ибн Мухаммада аль-Махани, ‘Абдуррахмана ибн ‘Абдуррахима аль-Кады и большой группы других.
وقال ابن السمعاني في موضع آخر : لا يعرف أجمع للفضائل منه مع الورع التام ، وسمع الإمام أبا حامد أحمد بن محمد الشجاعي ، وأبا نصر محمد بن محمد الماهاني ، وعبد الرحمن بن عبد الرحيم القاضي ، وجماعة كثيرة . - Бард ибн Синан ас-Самарканди
Сказал Абу Са‘д: «Этот хадис передан не по одному пути, и среди них нет ни одного предания, на которое дозволено было бы полагаться или которому можно было бы доверять. Этот Мухаммад ибн Тамим — аль-Фарьяби, и он является одним из великих лжецов, известных выдумыванием хадисов».
قال أبو سعد : وقد روي هذا الحديث من غير طريق ، وليس فيها رواية يجوز الاعتماد عليها أو يوثق بها ، ومحمد بن تميم هذا هو الفاريابي ، وهو من الكذابين الكبار معروف بوضع الحديث