Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Харун ибн Абу Иса аш-Шамиум. 200
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره العقيلي في الضعفاء - Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашкиум. 200
И упомянули его ад-Дулаби, ас-Саджи, аль-‘Укайли и другие в «ад-Ду‘афа».
وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في " الضعفاء " - Сугда ибн Синан аль-Харшиум. 200
И упомянули его ‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в книге «аз-Ду‘афа’» (Слабые).
وذكره العقيلي، وابن الجارود، وابن شاهين في "الضعفاء" . - Бишр ибн аль-Хусейн аль-Асбаханиум. 200
И сказал аль-‘Укайли: «Передал от него Хаджадж бин Юсуф со слов аз-Зубайра от Анаса», — и упомянул хадис о вспыльчивости (аль-хидда), хадис: «Если бы не просящие», и хадис: «Горе торговцу», а затем сказал: «И есть у него и другие хадисы в этом роде, являющиеся отвергаемыми (манакир)».
وقال العقيلي : روى حجاج بن يوسف عنه عن الزبير عن أنس فذكر حديث الحدة وحديث : " لولا أن السوال " وحديث : " ويل للتاجر " ثم قال : وله غير حديث من هذا النحو مناكير - Амр ибн Фаид аль-Исуариум. 200
Аль-‘Укайли сказал: «Он склонялся к кадаризму и му‘тазилизму, и не был точен в передаче хадисов».
وقال العقيلي : كان يذهب إلى القدر والاعتزال ، ولا يقيم الحديث . - Амр ибн Фаид аль-Исуариум. 200
Аль-‘Укайли привел от него через Яхью ибн Муслима от аль-Хасана и ‘Ата от Джабира в форме марфу‘: «Не вставайте, пока не увидите меня». И сказал: «Его никто не поддерживает в этом, кроме подобных ему или ниже, а это передается от Абу Катады с хорошим иснадом».
وأورد له العقيلي عن يحيى بن مسلم ، عن الحسن ، وعطاء ، عن جابر رفعه : " لا تقوموا حتى تروني " . وقال : لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه ، وهذا يروى عن أبي قتادة بسند جيد - Исмаил ибн Кайс аль-Ансариум. 200
И сказал Абу Хатим: «Исма‘иль — слабый в хадисах, порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир), я не знаю у него ни одного устоявшегося хадиса. И удивительно, как Абу Зур‘а включил его хадис в свои „Фаваид“, а мне его хадисы не нравятся. И у него была книга от Абу Хазима, но она потерялась». Последнее высказывание было высказано ранее аль-Бухари, и его передал от него аль-‘Укайли, затем привел ему хадис через путь Ибрахима бин Хамзы от него, от его отца, от Хариджи бин Зайда от Убайя ибн Ка‘ба: «Он сказал: „Когда Сулейман, мир ему, построил Дома Иерусалимский, он стал неудержим...“» хадис. И сказал: «Это не подкрепляется ничем, кроме как с точки зрения его приближения».
وقال أبو حاتم : إسماعيل ضعيف الحديث منكر الحديث ، يحدث بالمناكير ، لا أعلم له حديثا قائما ، والعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه في " فوائده " ولا يعجبني حديثه ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه . والكلام الأخير سبق إليه البخاري ، وحكاه عنه العقيلي ، ثم ساق له من طريق إبراهيم بن حمزة ، عنه ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد عن أبي بن كعب : " قال لما بنى سليمان عليه السلام بيت المقدس جعل لا يتماسك . . . " الحديث . وقال : لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه - Асим ибн Сулейман аль-Кузиум. 200
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах преобладают заблуждения и ошибки».
وقال العقيلي : غلب على حديثه الوهم . - Мансур ибн ‘Аммар аль-Хурасаниум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «В нем есть склонность к джахмизму»
وقال العقيلي : فيه تجهم - Мансур ибн ‘Аммар аль-Хурасаниум. 200
Аль-‘Укайли упомянул его в «аз-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «Он не утверждает хадис должным образом».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : لا يقيم الحديث . - Муса ибн Абдуллах ибн Хасан аль-‘Алавиум. 200
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - ‘Абдуллах ибн Кабиса аль-Фазариум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы во многом не подтверждаются другими передатчиками».
قال العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه - Абдуллах ибн Абдуль-Малик аль-Мас‘удиум. 200
В нем есть слова (критика)
فيه كلام - Абдуллах ибн Абдуль-Малик аль-Мас‘удиум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «Он был из шиитов, и в нем есть сомнение»
قال العقيلي : كان من الشيعة ، وفيه نظر - Майсара ибн Абдураббихи ат-Таррасум. 200
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»), и привел ему хадис: «Кто обладает таким-то свойством ума...». И сказал: «И передал Дауд ибн аль-Мухаббир хадисы об уме».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وذكر له حديث : " من كانت له سجية من عقل . . . " . قال : وروى داود بن المحبر أحاديث في العقل - Абдуль-Малик ибн Михран аль-Магазилиум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «Автор отвергаемых хадисов, в котором преобладает склонность к ошибкам, ничего не может выстроить из хадисов правильно».
قال العقيلي : صاحب مناكير غلب عليه الوهم ، لا يقيم شيئا من الحديث - Мансур ибн Исмаил аль-Харраниум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «На это нет подтверждения»
قال العقيلي : لا يتابع عليه - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
Сказал аль-‘Укайли: «Передает от аль-Ауза‘и выдуманные хадисы (мовуду‘ат)»
قال العقيلي : يروي عن الأوزاعي موضوعات - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
И сказал аль-‘Укайли: «Сказал нам Азхар бин Зафар, сказал нам аль-Касим бин ‘Умар аль-‘Атаки, сказал нам Бишр бин Ибрахим аль-Ансари от аль-Ауза‘и от Макхуля от ‘Урвы от ‘Аиши, которая сказала: „Рассказал мне Му‘аз, что он присутствовал при заключении брака человека из ансаров с согласия Пророка — да благословит его Аллах и приветствует...“» (привел длинный хадис)
وقال العقيلي : حدثنا أزهر بن زفر ، حدثنا القاسم بن عمر العتكي ، حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن الأوزاعي عن مكحول عن عروة عن عائشة قالت : حدثني معاذ أنه شهد ملاك رجل من الأنصار مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فخطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنكح الأنصاري ، وقال : على الإلفة والخير والطير الميمون ؛ دففوا على رأس صاحبكم فدفف على رأسه . وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر ؛ فنثر عليهم فأمسك القوم فلم ينتهبوا ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ما أزين الحلم ألا تنتهبون؟ " قالوا : يا رسول الله إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا ، قال : إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ، ولم أنهكم عن نهبة الولائم فانتهبوا. قال معاذ : فوالله لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجررنا ونجرره في ذلك النهاب . قلت : هكذا فليكن الكذب . وقد رواه حازم مولى بني هاشم مجهول عن لمازة ، ومن لمازة عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بنحو منه . ووضع نحوه خالد بن إسماعيل ، حدثنا مالك عن حميد عن أنس . مطين ، حدثنا خالد بن خالد العبدي ، حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ مرفوعا : " يا علي أنا أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي ، وتخصم الناس بسبع أنت أولهم إيمانا وأوفاهم بعهد وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية ، وأعدلهم وأبصرهم بالقضاء ، وأعظمهم عند الله مزية يوم القيامة " - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
Я говорю: «И он передал от ‘Аббада бин Касира от ‘Абд ар-Рахмана бин Хармаля от Са‘ида бин аль-Мусайяба от Анаса длинный хадис, в котором говорится: „Скрывай мой секрет — и будешь верующим“... Этот хадис несостоятелен (батиль) с таким иснадом, и у него есть множество путей от Анаса». Сказал аль-‘Укайли: «Ни один из них не является достоверным»
قلت : وروى عن عباد بن كثير عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أنس حديثا طويلا ؛ فيه : " اكتم سري تكن مؤمنا " الحديث . وهو باطل بهذا الإسناد وله طرق متعددة عن أنس ، قال العقيلي : لا يثبت منها شيء - ‘Али ибн аль-Касим аль-Киндиум. 200
И сказал аль-‘Укайли: «Шиит, в нем есть сомнение, и ему не следует следовать, кроме как подобному ему или тому, кто ниже его». И привел для него хадис по пути Са‘ида аль-Джурми от него от Ну‘айма бин Дамдама от ‘Имрана бин Хумайри от ‘Аммара бин Ясира в форме марфу‘: «Поистине, Аллах даровал одному из ангелов слух всех творений, и он стоит у моей могилы. Когда я умру, нет никого, кто совершил бы за меня молитву, кроме как он назовет его по его имени и имени его отца...» — и привел хадис
وقال العقيلي : شيعي ، فيه نظر ، ولا يتابعه إلا مثله أو دونه . وساق له من طريق سعيد الجرمي عنه عن نعيم بن ضمضم عن عمران بن حميري ، عن عمار بن ياسر رفعه : إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلائق ، وهو قائم على قبري ، إذا أنا مت فليس أحد يصلي علي إلا سماه باسمه واسم أبيه ... الحديث - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
И сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть несоответствия (юхалифу фи хадисихи)». От него передавал Сахль бин ‘Усман аль-‘Аскари.
وقال العقيلي : يخالف في حديثه . روى عنه سهل بن عثمان العسكري . - Галиб ибн Фа‘ид аль-Куфиум. 200
И продолжение слов аль-‘Укайли: «Склонен к иллюзиям и ошибкам (сахиб вахм)»
وبقية كلامه العقيلي : صاحب وهم - Бакр ибн Абдуллах ибн аш-Шаррудум. 200
Из его отвергаемых хадисов (манакир): «Рассказал нам ас-Саури от Сухайля от его отца от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Люди подобны сотне верблюдов, среди которых едва ли найдёшь верховое животное». Это достоверно (сахих) от аз-Зухри от Салима от его отца в форме марфу‘. И передал Мухаммад ибн Яхья ибн Джамиль от Бакра от ас-Саури от ‘Абдульмалика ибн ‘Умайра от ‘Абдуллаха ибн Шаддада от ‘Аиши, что некий человек упомянул Пророку (мир ему и благословение Аллаха), что он женился на женщине за две сандалии, и он разрешил его брак». Сообщили нам Мухаммад ибн Хазим, Ибн Му’мин и Ибн аль-Фарра, сказав: «Сообщил нам Абу аль-Касим ибн Сасра». Ибн аль-Фарра добавил: «И сообщил нам Ибн Кудама», сказав: «Сообщил нам Абу аль-Макарим ибн Хиляль, сообщил нам ‘Абдулькарим ибн аль-Му’аммаль в присутствии, сообщил нам ‘Абдуррахман ибн ‘Усман, рассказал нам Хайсама ибн Сулейман, рассказал нам ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Кашури в Сан‘а, рассказал мне Маймун ибн аль-Хакам, рассказал нам Бакр ибн аш-Шуруд от Малика и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: «Всё опьяняющее — это хамр, и то, что опьяняет в большом количестве, запрещено и в малом»». Конец цитаты. Слова аз-Захаби: «Из его отвергаемых хадисов...» и до конца, он взял целиком из слов аль-‘Укайли.
ومن مناكيره : حدثنا الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا : " الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة " . وهذا صحيح للزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا. وروى محمد بن يحيى بن جميل عن بكر عن الثوري عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن شداد عن عائشة أن رجلا ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه تزوج امرأة على نعلين فأجاز نكاحه . أخبرنا محمد بن حازم وابن مؤمن وابن الفراء قالوا : أخبرنا أبو القاسم بن صصرى. زاد ابن الفراء فقال : وأخبرنا ابن قدامة قالا : أخبرنا أبو المكارم بن هلال ، أخبرنا عبد الكريم بن المؤمل حضورا ، أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان ، حدثنا خيثمة بن سليمان ، حدثنا عبيد الله بن محمد الكشوري بصنعاء ، حدثني ميمون بن الحكم ، حدثنا بكر بن الشرود عن مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كل مسكر خمر ، وما أسكر كثيره فقليله حرام " انتهى . وقول الذهبي : ومن مناكيره إلى آخره أخذه من قول العقيلي برمته - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Эль-‘Укайли упомянул его в «Ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Абдуль-Халик ибн Зайд ибн Вакыд ад-Димашкиум. 200
Эль-‘Укайли привел из его передачи от его отца от ‘Абд аль-Малика ибн Марвана: «Я сидел с Барирой...» — хадис о ее завещании ему оставить пролитие крови. И он сказал: «Это передается с иснадом лучше этого».
وأورد العقيلي من روايته عن أبيه ، عن عبد الملك بن مروان : " كنت أجالس بريرة ... " الحديث في وصيتها له بترك سفك الدماء . قال : وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا . - Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 201
Аль-‘Укайли сказал об Ахмаде ибн Са‘де ибн Ибрахиме: «Он из числа надёжных мусульман, и его отец, и все члены его семьи — надёжные».
قال العقيلي في أحمد بن سعد بن إبراهيم هذا : من ثقات المسلمين ، وأبوه وأهل بيته كلهم ثقات - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал аль-‘Укайли о его хадисе «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой...»: «Ни один надёжный (сика) не поддержал его в этом».
وقال العقيلي في حديثه "من عزى مصابا " : لم يتابعه عليه ثقة - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн Шахин в числе слабых (ду‘афа).
وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء - Умайя ибн Халид ас-Саубаниум. 202
И аль-‘Укайли выявил у него лишь один хадис, который он соединил (васала), в то время как другие передали его как мурсаль.
وما أبدى العقيلي فيه غير حديث واحد وصله وأرسله غيره - Сальм ибн Кутайба аш-Шаириум. 202
Упомянул его аль-‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа» (Сборник слабых)
وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء» - Усман ибн Абдуррахман ат-Тараифиум. 202
И упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб среди слабых передатчиков.
وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء - Амр ибн Абдуль-Гаффар аль-Факимиум. 202
И сказал аль-‘Укайли и другие: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
وقال العقيلي وغيره : منكر الحديث . قال العقيلي : حدثنا أحمد بن جعفر الرازي ، حدثنا محمد بن يزيد النفيلي ، حدثنا عمرو بن عبد الغفار ، حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : " اتركوا الترك ما تركوكم ، ولا تجاوروا الأنباط ، فإنهم آفة الدين ، فإذا أدوا الجزية فأذلوهم ، فإذا أظهروا الإسلام وقرؤوا القرآن وتعلموا العربية واحتبوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام ، فالهرب الهرب من بلادهم ... " الحديث . وهو ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي . شريح بن مسلمة : حدثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال : " لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر ، دخله من ذلك ، حتى أتاه جبريل فقال : إن الله عز وجل قد جعل له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة " . البزار في مسنده : حدثنا أحمد بن يزداد الكوفي ، حدثنا عمرو ، حدثنا الأعمش عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : " أميران وليسا بأميرين : امرأة تحيض قبل طواف الزيارة ، فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها ، والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها " . تفرد به عمرو ، وعمرو متهم ، وهذا الحديث بعينه سرقه آخر من الفقيمي ، أو الفقيمي سرقه منه ، فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري ، فقال : حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم ، حدثنا عبيد بن صدقة ، حدثنا عمرو بن عبد الجبار ، عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره . وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة قوله . ورواه منصور وشعبة عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة قوله ، - Амр ибн Абдуль-Гаффар аль-Факимиум. 202
И продолжение слов аль-‘Укайли о хадисе, который начинается со слов: «Оставляйте тюрков...» — начало этого хадиса пришло с другим иснадом, а остальная его часть не имеет основы. Среди них: «И не берите в жёны хузитов, ибо поистине, у них есть основа, побуждающая к вероломству».
وبقية كلام العقيلي في الحديث الذي أوله : " اتركوا الترك " أول هذا الحديث جاء بغير هذا الإسناد ، وسائره لا أصل له ، ومن جملته : " ولا تناكحوا الخوز ، فإن لهم أصلا يدعوهم إلى الغدر " - Амр ибн Абдуль-Гаффар аль-Факимиум. 202
И упомянули его аль-‘Укайли, ас-Саджи и аль-‘Иджли в числе слабых (аз-ду‘афа).
وذكره العقيلي والساجي والعجلي في الضعفاء - Асрам ибн Хаушаб аль-Хамаданиум. 202
И привел ему аль-‘Укайли хадис от Зияда ибн Са‘да и сказал: «В этом за ним не следует следить, и он не известен иначе как через него, и нет у него никаких надежных корней».
وأورد له العقيلي حديثا عن زياد بن سعد وقال : لا يتابع عليه ، ولا يعرف ، إلا به وليس له أصل من جهة يثبت - аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Джунада аль-‘Ауфиум. 202
И упомянул его аль-‘Укайли в книге «Аз-Ду‘афа» («Слабые передатчики»).
وذكره العقيلي في الضعفاء - Джабир ибн Нуух аль-Хамманиум. 203
И сказал ‘Укайли: «Его хадис — заблуждение (иллюзия)».
وقال العقيلي : حديثه وهم - Укба ибн Алькамаум. 204
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Его хадисам не следуют (ля ютаба‘у ‘аля хадисихи)».
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه - Укба ибн Алькамаум. 204
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисам не следуют (ля ютаба‘у ‘аля хадисихи)».
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه - аль-Хасан ибн Зияд аль-Люлюиум. 204
И Я‘куб ибн Суфьян, аль-‘Укайли и ас-Саджи сказали: «Лжец».
وقال يعقوب بن سفيان والعقيلي والساجي : كذاب - Бишр ибн Бакр ат-Тинисиум. 205
И сказали аль-‘Иджли и аль-‘Укайли: «Надёжные (сика)»
وقال العجلي ، والعقيلي : ثقة - Бишр ибн Бакр ат-Тинисиум. 205
И сказали аль-‘Иджли и Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Надёжные (сика)»
وقال العجلي وأبو جعفر العقيلي : ثقة - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Упомянули его ас-Саджи, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн ас-Сакан в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء» - Шабаба ибн Сувар аль-Мадаиниум. 206
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул, что Шабаба прибыл из аль-Мада’ина, направляясь к тому, за что его порицал Ахмад, и посланники ходили между ним и им, и в те дни он был опечален и подавлен, затем он вернулся в аль-Мада’ин до того, как его дело было исправлено
وذكر أبو جعفر العقيلي أن شبابة قدم من المدائن قاصدا للذي أنكر عليه أحمد فكانت الرسل تختلف بينه وبينه وكان تلك الأيام مغموما مكروبا ثم انصرف إلى المدائن قبل أن يصلح أمره ( عنه ) - Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
Упомянул его аль-‘Укайли в числе «Слабых (ад-ду‘афа’)»
وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء " - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Аль-Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " . - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Аль-‘Укайли сказал: «Неизвестный (маджхуль), рассказывал отвергаемые (манакир) хадисы, у которых нет основы».
وقال العقيلي : مجهول ، حدث بمناكير ليس لها أصل - Азхар ибн Са‘д ас-Самманум. 207
В книге «ат-Та‘диль ва ат-Таджрих» аль-‘Укайли: «У него есть отвергаемый (мункар) хадис от Ибн ‘Ауна»
وفي كتاب « التعديل والتجريح » للعقيلي : له حديث منكر عن ابن عون . - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И упомянул его ‘Укайли в «Своде слабых».
وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء »