Юсуф ибн ас-Сафар ад-Димашки
يوسف بن السفر الدمشقي
Сведения
- Полное имя
- Юсуф ибн ас-Сафар ибн аль-Файдيوسف بن السفر بن الفيض
- Кунья
- Абу аль-Файдأبو الفيض
- Происхождение
- ад-Димашки, аш-Шамиالدمشقي ، الشامي
- Родственные связи
- Писчик Аль-Ауза‘иكاتب الأوزاعي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يُوسُفُ بْنُ السَّفْرِ5
- يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ3
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّفَرِ الدِّمَشْقِيُّ1
- يُوسُفُ بْنُ الْفَيْضِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ибн ас-Сафар — то есть этот — лжец».
قال ابن معين : وابن السفر - يعني هذا - كذاب .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «Юсуф ибн ас-Сафар — матрук (отвергаемый), и никто другой с этим не пришел». Сообщил нам Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Абу ‘Али аль-Каттани, передал нам Мухаммад бин Исма‘ил аль-Бухари, сказавший: «Юсуф ибн ас-Сафар Абу аль-Файд, писец аль-Авза‘и — мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
. قال علي : يوسف بن السفر متروك ، ولم يأت به غيره . أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل بن إبراهيم ، ثنا أبو علي القتباني ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Юсуф ибн ас-Сафар лгал».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن السفر كان يكذب .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и другие: «Матрук (отвергаемый)».
وقال أبو زرعة وغيره : متروك .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал Абу Зур‘у, когда его спросили о нем, и он ответил: «Его хадис ушедший (захиб аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وسئل عنه فقال : ذاهب الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Крауне мункар аль-хадис (крайне отвергаемый хадис)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث جدا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не надежен (лейса би-сика)».
قال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Не надежен, и не записывается его хадис», а в «ад-Ду‘афа» сказал: «Матрук аль-хадис, шамиец».
وقال النسائي في " التمييز " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وقال في " الضعفاء " : متروك الحديث ، شامي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Юсуф ибн ас-Сафар — шамиец, матрук аль-хадис».
وقال النسائي : يوسف بن السفر شامي متروك الحديث .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал фальшивки (баватиль)».
وقال ابن عدي : روى بواطيل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Вымышленные», а в другом месте сказал: «Фальшивки (баватиль)». И сказал: «Когда Бакыйя передавал от него, то порой называл его по кунье».
وذكر له ابن عدي أحاديث وقال : موضوعة ، وقال في موضع آخر : بواطيل ، قال : وكان بقية إذا روى عنه ربما كناه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сообщил нам Мухаммад бин Таммам аль-Бахрани в Хомсе, передал нам аль-Мусайяб бин Васих, передал нам Юсуф ибн ас-Сафар, от аль-Авза‘и, от Яхьи бин Абй Касира, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Худшие из вас — ваши холостяки, а два рак‘ата семейного человека лучше семидесяти рак‘атов несемейного»». Передали нам ‘Умр бин Синан и Яхья бин Мухаммад бин Абу ас-Сафайра, сказавшие: «Передали нам Сулайман бин Салама, передал нам Юсуф ибн ас-Сафар, передал нам аль-Авза‘и, передал нам Яхья бин Абу Касир, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дирхам, расходуемый человеком в здравии, лучше освобождения раба при его смерти»»». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам ‘Абдаллах бин ‘Имран аль-‘А‘изхи, передал нам Юсуф ибн аль-Файд. Ибн Са‘ид сказал: «Так он его называл, а он — Юсуф ибн ас-Сафар ибн аль-Файд Абу аль-Файд», передал нам аль-Авза‘и, от Яхьи, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил мочиться по ветру». Сказал: «И эти хадисы от Яхьи от Абу Саламы вместе с другими с этим иснадом — все их передает Юсуф ибн ас-Сафар, и все они вымышленные». Передал нам ‘Абд ас-Самад бин ‘Абдаллах, передал нам Хишам бин ‘Аммар, передал нам Хакль, передал нам аль-Авза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи, сказавшего: «Человеку не любимо мочиться по ветру или испражняться на вершине горы, словно сидящая птица». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам ‘Абдаллах бин ‘Имран аль-‘А‘изхи, передал нам Юсуф бин аль-Файд — так его называл тот, а он — Юсуф ибн ас-Сафар Абу аль-Файд, передал нам аль-Авза‘и, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у Аллаха каждый день и ночь сто двадцать милостей: на этот Дом ниспосылается шестьдесят для обходящих вокруг него, сорок для молящихся и двадцать для смотрящих»». Сказал: «И это из хадисов аль-Авза‘и от ‘Ата, передает их от него Юсуф». Передал нам аль-Фадль бин ‘Абдаллах бин аль-Харис, передал нам Хишам бин Халид аль-Азрак, передал нам Юсуф ибн ас-Сафар, передал нам аль-Авза‘и, рассказал мне Юнус бин Язид, от аз-Зухри, от ‘Абд ар-Рахмана бин Ка‘ба бин Малика, от его отца, сказавшего: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий доверчив и благороден, а нечестивец хитер и подл»». Передал нам аль-Фадль, передал нам Сулайман бин Салама, передал нам Юсуф, передал нам аль-Авза‘и, от Юнуса, от аз-Зухри, от ‘Абд ар-Рахмана бин Ка‘ба, от его отца, сказавшего: «Пришел Биляль к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот обедал, и сказал: «Приблизься к этому обеду». Тот ответил: «Поистине, я пощусь». Тогда он сказал: «Мы едим наш удел, а удел Биляля — в Раю. О Биляль, знаешь ли ты, что еда постившегося прославляет Аллаха до тех пор, пока едят рядом с ним? О Биляль, знаешь ли ты, что постившийся на пути Аллаха приближает исход и отдаляет от мучений Ада? О Биляль, знаешь ли ты, что Аллах уготовал для постящихся на Его пути в Раю то, чего не видела глаз, не слышало ухо и что не приходило на сердце человека?»». И эти два хадиса от аль-Авза‘и, от Юнуса, от аз-Зухри передает от него Юсуф ибн ас-Сафар. Передал нам Ханбаль бин Мухаммад бин Яхья, передал нам Сулайман бин Салама, передал нам Бакыйя, передал нам Юсуф ибн ас-Сафар, от аль-Авза‘и, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах любит настойчивых в мольбе»». И этот хадис Бакыйя порой передавал от самого аль-Авза‘и, опуская Юсуфа из-за его слабости, а порой говорил: «Передал нам Юсуф ибн ас-Сафар, от аль-Авза‘и», а порой называл его по кунье и говорил: «От Абу аль-Файда, от аль-Авза‘и», и все это ослабляет его, поскольку этот хадис передает Юсуф от аль-Авза‘и. Передал нам аль-Касим бин Закария, передал нам Абу Хаммам аль-Валид бин Шуджа‘, передал нам Абу аль-Файд, от аль-Авза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи, от Мухаммада бин Абу ‘Аиши, от Абу Дарды, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рибат (стояние на посту) — тройной, затем скажи совершающим дела, что они не догонят меня»». И этот хадис от аль-Авза‘и — мункар (отвергаемый), и его не передает никто, кроме Юсуфа. Шейх сказал: «И эти хадисы, которые передал Юсуф от аль-Авза‘и — все они фальшивки (баватиль)».
أخبرنا محمد بن تمام البهراني بحمص ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شراركم عزابكم ، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل " . ثنا عمر بن سنان ، ويحيى بن محمد بن أبي الصفيراء قالا : ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " درهم ينفقه الرجل في صحته خير من عتق رقبة عند موته " . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض قال ابن صاعد : هكذا كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره البول في الهواء . قال : وهذه الأحاديث ، عن يحيى ، عن أبي سلمة مع غيرها بهذا الإسناد يرويها كلها يوسف بن السفر ، وهي موضوعة كلها . ثناه عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا هقل ، ثنا الأوزاعي ، عن حسان بن عطية قال : يكره للرجل أن يبول في الهواء ، أو يتغوط على رأس جبل كأنه طير واقع . ثنا ابن صاعد ، ثنا عبد الله بن عمران العائذي ، ثنا يوسف بن الفيض على من كان يسميه ، وهو يوسف بن السفر أبو الفيض ، ثنا الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " : إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ، ينزل على هذا البيت ستون للطائفين ، وأربعون للمصلين ، وعشرون للناظرين " . قال : وهذا من حديث الأوزاعي عن عطاء ، يرويه عنه يوسف . ثنا الفضل بن عبد الله بن الحارث ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا يوسف بن السفر ، ثنا الأوزاعي ، حدثني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم : " المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم " . ثنا الفضل ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا يوسف ، ثنا الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب ، عن أبيه قال : جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يتغدى ، فقال : " ادن من هذا الغداء " قال : إني صائم ، فقال : " نأكل رزقنا ورزق بلال في الجنة ، يا بلال أعلمت أن طعام الصائم يسبح ما دام يؤكل عنده ؟ يا بلال ، أعلمت أن الصائم في سبيل الله يدني المصير ويباعد من عذاب السعير ؟ يا بلال ، أعلمت أن الله أعد للصائمين في سبيله في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ؟ " . وهذان الحديثان ، عن الأوزاعي ، عن يونس ، عن الزهري يرويهما عنه يوسف بن السفر . ثنا هنبل بن محمد بن يحيى ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا بقية ، ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب الملحين في الدعاء " . وهذا كان بقية يرويه أحيانا عن الأوزاعي نفسه فسقط يوسف لضعفه ، وربما قال : ثنا يوسف بن السفر ، عن الأوزاعي ، وربما كناه ، فيقول عن أبي الفيض ، عن الأوزاعي ، وكل ذلك يضعفه ؛ لأن هذا الحديث يرويه يوسف ، عن الأوزاعي . ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا أبو الفيض ، عن الأوزاعي عن حسان بن عطية ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرباط ثلاثة ، ثم قل للعاملين أن يدركوني " . وعن الأوزاعي هذا منكر ولا يرويه غير يوسف . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي رواها يوسف ، عن الأوزاعي بواطيل كلها
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис (отвергаемый хадис), лжет».
وقال الدارقطني : متروك الحديث ، يكذب .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И я не знаю, откуда ад-Даракутни заимствовал обвинение во лжи, возможно, он последовал в этом за Ибн аль-Джаузи.
وتكذيب الدارقطني ما أدري من أين نقله ، ولعله تبع في ذلك ابن الجوزي .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Юсуф ибн ас-Сафар — матрук (отвергаемый), и с этим не пришел никто другой.
يوسف بن السفر متروك ، ولم يأت به غيره
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от ан-Наккаша вымышленные хадисы».
وقال الحاكم : روى عن النقاش أحاديث موضوعة
Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.
Передал нам Юсуф ибн аль-Хаджадж, передал нам Абу Зур‘а ад-Димашки, передал нам Абу Мусхир, сказавший: «Спросили аль-Авза‘и: «Ибн ас-Сафар передает от тебя?» Он ответил: «Как же, если он не сидит со мной?»». И сказал Абу Зур‘а: «Этот — матрук аль-хадис (отвергаемый хадис)», имея в виду Ибн ас-Сафара, то есть Юсуфа Абу аль-Файда».
ثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر قال : قيل للأوزاعي : ابن السفر يحدث عنك ؟ قال : كيف وليس يجالسني ، وقال أبو زرعة : هذا متروك الحديث ، يعني ابن السفر ، يعني يوسف أبي الفيض .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он лгал».
وقال الجوزجاني : كان يكذب
Духайм170 — 245 г.х.
И передал аль-‘Укайли от Дахима, что тот назвал его слабым (ваххаху).
ونقل العقيلي عن دحيم أنه وهاه
Духайм170 — 245 г.х.
И упомянул его Ибн ‘Ади, передав со слов Дахима, что того спросили о нем, и он ответил: «Ни в небе, ни на земле».
وذكره ابن عدي ، ونقل عن دحيم أنه سئل عنه ، فقال : لا في السماء ولا في الأرض .
Духайм170 — 245 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Са‘д бин Мухаммад аль-Бейрути, сказавший: «Я слышал, как некий человек спросил Дахима: «Что ты скажешь о Юсуфе ибн ас-Сафаре, который передавал от аль-Авза‘и и останавливался в Бейруте?» На что Дахим ответил: «Ни в небе, ни на земле»».
ثنا ابن حماد ، حدثني سعد بن محمد البيروتي ، قال : سمعت إنسانا قال لدحيم : ما تقول في يوسف بن السفر الذي روى عن الأوزاعي كان ينزل بيروت ؟ فقال دحيم : لا في السماء ولا في الأرض .
Духайм170 — 245 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: рассказал мне мой отец, сказавший: «Я слышал, как Дахим говорил: «Юсуф ибн ас-Сафар — ничто (лейса би-шейй)»».
نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : يوسف بن السفر ليس بشيء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его ад-Дулаби, ас-Саджи, аль-‘Укайли и другие в «ад-Ду‘афа».
وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في " الضعفاء "
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадисы схожи с вымышленными».
وقال أبو أحمد الحاكم : أحاديثه شبيهة بالموضوعة
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И сказал аль-Байхаки: «Он находится в числе тех, кто вымышляет хадисы».
وقال البيهقي : هو في عداد من يضع الحديث
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он мункар аль-хадис».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه منكر الحديث
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его ад-Дулаби, ас-Саджи, аль-‘Укайли и другие в «ад-Ду‘афа».
وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في " الضعفاء "
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его ад-Дулаби, ас-Саджи, аль-‘Укайли и другие в «ад-Ду‘афа».
وذكره الدولابي ، والساجي ، والعقيلي ، وغيرهم في " الضعفاء "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И в «ат-Тахзиб» в биографии аль-Валида бин Муслима упоминается, что он брал у этого человека хадисы от аль-Авза‘и и делал тадлис, приписывая их непосредственно аль-Авза‘и.
وفي " التهذيب " في ترجمة الوليد بن مسلم أنه كان يأخذ عن هذا ، عن الأوزاعي أحاديث ويدلسها عن الأوزاعي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 7
- Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамими · 2344 общих хадисов
- Мухаммад ибн Мусаффа ибн Бахлюль · 2462 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Вазир ибн аль-Хакам ас-Сулами · 2502 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар Мушкадана · 2391 общих хадисов
- Саид ибн Якуб ат-Таликани · 2441 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Имран ибн Разин аль-‘Абиди · 2451 общих хадисов
- Хишам ибн Халид ас-Салями · 2491 общих хадисов