Исмаил ибн Кайс аль-Ансари

Полное имя

Исмаил ибн Кайс ибн Саад ибн Зайд ибн Сабитإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت

Кунья

Абу Муса‘абأبو مصعب

Происхождение

аль-Ансари, аль-Маданиالأنصاري ، المدني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ10
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ3
• أَبُو مُصْعَبٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ2
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ2
• أَبُو مُصْعَبٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Маданий, порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  قال البخاري : مديني منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Ему исполнился девяносто один год, и у него была книга от Абу Хазима, но она потерялась, и не было у него никакой книги, кроме как от Абу Хазима и Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари». Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари нечто подобное или близкое к этому».

  قال عبد الرحمن : وكان قد أتي عليه إحدى وتسعون سنة ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه ، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري نحوه أو قريبا منه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал: «И я спросил моего отца о нем, на что он ответил: „Слабый в хадисах, порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир). Я не знаю у него ни одного устоявшегося хадиса, и я удивляюсь Абу Зур‘е за то, что он включил его хадис от Ибн ‘Абд аль-Малика ибн Шейбы в свои „Фаваид““. И мне не нравятся его хадисы. У него была книга от Абу Хазима, но она потерялась, и не было у него книги, кроме как от Яхьи ибн Са‘ида [аль-Ансари]»

  قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث ، يحدث بالمناكير ، لا أعلم له حديثا قائما ، وأتعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه عن ابن عبد الملك بن شيبة في فوائده ، ولا يعجبني حديثه ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع ، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد [الأنصاري] ، قاله عبد الرحمن بن شيبة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи и другие: «Слабый».

  وقال النسائي وغيره : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль бин Къайс аль-Ансари — маданий, слабый».

  وقال النسائي : إسماعيل بن قيس الأنصاري مديني ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «В его хадисах много порицаемого (манакир) и перевернутого (маклуб) от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, будто земля извергла для него лучшие части своей печени». И привел ему те два хадиса, которые привел Ибн ‘Ади, передав их от Мухаммада ибн аль-Мусайяба, от Ибрахима бин Са‘ида аль-Джаухари, от него — оба.

  وقال ابن حبان : في حديثه من المناكير والمقلوبات عن يحيى بن سعيد الأنصاري الكثير ، كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها . وأورد له الحديثين اللذين أوردهما ابن عدي ، رواهما عن محمد بن المسيب ، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عنه بهما جميعا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И в основном все, что он передает — порицаемо (мункар)».

  قال ابن عدي : وعامة ما يرويه منكر

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «И этот хадис от Хишама бин ‘Урвы с этим иснадом не передает никто, кроме Исма‘иля ибн Къайса, а у Исма‘иля ибн Къайса есть и другие хадисы помимо этого, и в основном все, что он передает — порицаемо (мункар)».

  قال الشيخ : وهذا الحديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويه غير إسماعيل بن قيس ، ولإسماعيل بن قيس غير هذا من الحديث ، وعامة ما يرويه منكر

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказали аль-Бухари и ад-Даракутни: «Порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  قال البخاري والدارقطني : منكر الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказали аль-Бухари и ад-Даракутни: «Порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  قال البخاري والدارقطني : منكر الحديث

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Исма‘иль — слабый в хадисах, порицаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает отвергаемые хадисы (манакир), я не знаю у него ни одного устоявшегося хадиса. И удивительно, как Абу Зур‘а включил его хадис в свои „Фаваид“, а мне его хадисы не нравятся. И у него была книга от Абу Хазима, но она потерялась». Последнее высказывание было высказано ранее аль-Бухари, и его передал от него аль-‘Укайли, затем привел ему хадис через путь Ибрахима бин Хамзы от него, от его отца, от Хариджи бин Зайда от Убайя ибн Ка‘ба: «Он сказал: „Когда Сулейман, мир ему, построил Дома Иерусалимский, он стал неудержим...“» хадис. И сказал: «Это не подкрепляется ничем, кроме как с точки зрения его приближения».

  وقال أبو حاتم : إسماعيل ضعيف الحديث منكر الحديث ، يحدث بالمناكير ، لا أعلم له حديثا قائما ، والعجب من أبي زرعة حيث أدخل حديثه في " فوائده " ولا يعجبني حديثه ، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه . والكلام الأخير سبق إليه البخاري ، وحكاه عنه العقيلي ، ثم ساق له من طريق إبراهيم بن حمزة ، عنه ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد عن أبي بن كعب : " قال لما بنى سليمان عليه السلام بيت المقدس جعل لا يتماسك . . . " الحديث . وقال : لا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Его хадис не является устоявшимся».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат6 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela