Оценки передатчиков: аль-‘Укайли
العقيلي
- Мухаммад ибн аль-Фурат аль-Джурмиум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб и ибн Шахин в «Джумлят ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " . - Мухаммад ибн Мухсин аль-Укашиум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах преобладают иллюзии и отвергаемость». И привёл для него хадис с достоверным иснадом до Абу Бакра ас-Сиддика: «Кто почтил верующего, тот как будто почтил Всевышнего Аллаха». И сказал: «Это ложный хадис, у которого нет основы».
وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم والنكارة ، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث " من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى " . وقال : حديث باطل لا أصل له - Мухаммад ибн Мухсин аль-Укашиум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли и аль-Балхи в «Джумлят ад-ду‘афа’» («Сборник слабых передатчиков»), а также Ибн аль-Джаруд.
وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود . - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал аль-‘Укайли также: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
وقال العقيلي أيضا : أحاديثه مناكير - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
В его словах: «Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Не является надёжным (сика)» — есть сомнение, потому что Абу Джа‘фар привел это выражение лишь со слов Ахмада ибн Ханбаля.
وفي قوله : قال أبو جعفر العقيلي : ليس بثقة ، نظر ؛ لأن أبا جعفر إنما ذكر هذه اللفظة نقلا عن أحمد بن حنبل . - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
وقال العقيلي : أحاديثه مناكير . - Марван ибн Салим аль-Гифариум. 190
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца, а также Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и ан-Насаи: «Не является надёжным (сика)». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث - Муслима ибн ‘Али ибн Халаф аль-Хушаниум. 190
И упомянули его аль-‘Укайли, Абу-ль-‘Араб, аль-Балхи, аль-Мунтаджили, Я‘куб б. Шейба, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в числе «Слабых».
وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء » . - Мус‘аб ибн Салям ат-Тамимиум. 190
Упомянули его Абу Джа‘фар ‘Укайли, Абу аль-‘Араб аль-Кайравани и Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو العرب القيرواني وأبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء - Ан-Надр ибн Мансур аль-Бахилиум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади в «ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي ، وابن عدي في الضعفاء - Ан-Надр ибн Мансур аль-Бахилиум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых (да‘иф).
وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء - Вахб ибн Исма‘иль ибн Мухаммад аль-Асадиум. 190
Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء - Абдурраззак ибн Умар ас-Сакафиум. 190
И сказал аль-‘Укайли: «Его книги пропали, поэтому он путал и сбивался»
وقال العقيلي : ذهبت كتبه ، فخلط واضطرب - Абдурраззак ибн Умар ас-Сакафиум. 190
И сказал аль-‘Укайли: «Его книги пропали, так что он путал и сбивался»
وقال العقيلي : ذهبت كتبه فخلط واضطرب - Мухаммад ибн Касир аль-Кассабум. 190
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - Мухаммад ибн Касир аль-Кассабум. 190
Упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа’».
وذكره العقيلي في الضعفاء - Мухаммад ибн Касир аль-Кассабум. 190
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в «ад-Ду‘афа’».
وذكره العقيلي وابن الجارود في " الضعفاء - Бишр ибн ‘Умара аль-Хас‘амиум. 190
И сказал ‘Укайли: «Его хадисы не подкрепляются другими путями (ля ютаба‘у ‘ала хадисихи)».
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه - Бишр ибн ‘Умара аль-Хас‘амиум. 190
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «У него есть хадис, который не подкрепляется другими путями и не известен иначе как через него». И в другом месте: «И его хадисы не подкрепляются другими путями».
قال أبو جعفر العقيلي : له حديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ، وفي موضع آخر : ولا يتابع على حديثه . - Аль-Хакам ибн Синан аль-Бахилиум. 190
И сказал аль-‘Укайли в его хадисе от Сабита от Анаса относительно двух горстей: «Не подкрепляется это свидетельствами (ля ютаба‘у ‘алейхи)».
وقال العقيلي في حديثه عن ثابت ، عن أنس في القبضتين : لا يتابع عليه - Димам ибн Исма‘иль аль-Мурадиум. 190
И сказал аль-‘Укайли: «Правдивый (садук), надёжный (сика)».
وقال العقيلي : صدوق ثقة - Димам ибн Исма‘иль аль-Мурадиум. 190
В книге аль-‘Укайли: «Он правдивый (садук), надёжный (сика)».
وفي كتاب العقيلي : هو صدوق ثقة - Мухаммад ибн Марван ас-Судди Младшийум. 190
И когда ‘Укайли упомянул его в «числе слабых», он привёл для него хадис и сказал: «Он не имеет основы и не является заученным».
ولما ذكره العقيلي في " جملة الضعفاء " ذكر له حديثا وقال : لا أصل له ، وليس بمحفوظ . - ‘Иттаб ибн А‘ян аль-Куфиум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть ошибка, Хишам бин ‘Убайдуллах передал от него хадис, в иснаде которого было проявлено разногласие».
قال العقيلي : في حديثه وهم ، روى عنه هشام بن عبيد الله حديثا خولف في سنده - ‘Ади ибн Абу ‘Аммара аль-Кассамум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть путаница (идтираб)».
قال العقيلي : في حديثه اضطراب - Яхья ибн Барид аль-Аш‘ариум. 190
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд в числе слабых.
وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء . - Яхья ибн ‘Укба аль-Куфиум. 190
И упомянули его ас-Саджи, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн Шахин и Ибн аль-Джаруд в числе слабых передатчиков.
وذكره الساجي ، والعقيلي ، والدولابي ، وابن شاهين ، وابن الجارود في الضعفاء - Дауд ибн Абдуль-Джаббар аль-Аудиум. 190
Аль-‘Укайли сказал: «В хадисе Джарира о змее: на него не опираются, кроме как если есть достоверная версия с другой стороны».
وقال العقيلي : في حديث جرير في الحية : لا يتابع عليه، إلا أن فيه رواية صحيحة من غير هذا الوجه . - Ибрахим ибн Абу Бакр ибн аль-Мункадирум. 190
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не подкрепляется ни с какой достоверной стороны», затем привел по его пути следующее: что он сказал: «Я слышал, как мой дядя говорил: «Я слышал, как Джабир говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О рабы Аллаха, поистине, это религия, это религия, которую Я одобрил для Себя...»» хадис. И своим указанием на «достоверную сторону» он имел в виду предстоящую передачу Мухаммада ибн аль-Ашраса [6514].
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه من وجه يثبت ، ثم ساق من طريقه ، أنه قال : سمعت عمي يقول : سمعت جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عباد الله ، إن هذا دين ، هذا دين ارتضيته لنفسي . . . " الحديث . وأشار بقوله : " وجه يثبت " إلى رواية محمد بن الأشرس الآتية فيه [ 6514 ] - Хаким ибн Хузам аль-Аздиум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах есть заблуждение».
وقال العقيلي : في حديثه وهم . - Увайд ибн Абу Имран аль-Джуниум. 190
И привел его аль-‘Укайли по пути ‘Абдуллаха ибн аль-Мусанны, брата Абу Мусы, и сказал: «Он не подкреплен свидетельствами».
وأورده العقيلي من طريق عبد الله بن المثنى أخي أبي موسى ، وقال : لا يتابع عليه - Вахб ибн Рашид ар-Раккиум. 190
Аль-‘Укайли сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال العقيلي : منكر الحديث - Амр ибн Джами аль-Куфиум. 190
Аль-‘Укайли привёл от него через путь Сурайджа ибн Юнуса, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от его деда хадис: «Нет такой деревни, где часто звучит азан, чтобы в ней не уменьшился холод». И сказал: «Это известно только через него».
وأورد له العقيلي من طريق سريج بن يونس عنه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده حديث : " ما من قرية يكثر أذانها إلا قل بردها " . وقال : لا يعرف إلا به - Фадаля ибн Хусайн ад-Даббиум. 190
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Ибн аль-Джаруд и другие в «ад-Ду‘афа»
وذكره العقيلي والدولابي وابن الجارود وغيرهم في " الضعفاء " - Абу Мухаммад ад-Дагшиум. 190
Аль-‘Укайли и Ибн аль-Джаруд упомянули его в «Ад-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء . - Айюб ибн Мудрик аль-Ханафиум. 190
Сказал аль-‘Укайли: «Передаёт отвергаемые (манакир) хадисы, в которых ему никто не вторит», и сказал о хадисе про чалмы: «Ему никто не вторит в этом».
وقال العقيلي : يحدث بمناكير لا يتابع عليها ، وقال في حديث العمائم : لا يتابع عليه - Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Малик аль-Баджалиум. 190
И упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» («Слабые»)
وذكره العقيلي في " الضعفاء - Абдуррахман ибн Мусхир аль-Багдадиум. 190
Аль-‘Укайли привёл для него хадис Хавата и его хадис от Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «За Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молились после его смерти три дня». И его хадис из передачи Халида ибн Абу Язида аль-Карни, от Абу Халида аль-Васити, от Абу Хашима ар-Руммани, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара в восходящем (марфу‘) виде: «Человек сказал: «В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена трижды». Он сказал: «Он развёл то, чем не владеет». И сказал: «На это нет подтверждений».
وأورد له العقيلي حديث خوات ، وحديثه عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : " صلي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد موته ثلاثة أيام " . وحديثه من رواية خالد بن أبي يزيد القرني ، قرن قطربل عنه ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر رفعه : " رجل قال : يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا ، قال : طلق ما لا يملك " . وقال : لا يتابع عليها - ‘Умар ибн ‘Убейд ас-Сабириум. 190
«Аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа’» («Слабые») и сказал: «В его хадисах есть беспорядочность (идтираб)». Он привел ему хадис через путь аль-Мукри’ от него от Сухайля от его отца от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Лучшие из этой общины после её Пророка — Абу Бакр, затем ‘Умар, затем ‘Усман». И через путь Зухдама ибн аль-Хариса: «Нам рассказал Абу Хафс ‘Умар аль-Хаззаз в 179 году, нам рассказал Сухайль от своего отца от Ибн ‘Умара — или от Абу Хурайры — он сказал: «Мы рассказывали...» — и упомянул это, не возводя к Пророку. И через путь Абу Му‘авии от Сухайля от его отца от Ибн ‘Умара подобное. Он сказал: «Хадис достоверен от Ибн ‘Умара»».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : في حديثه اضطراب ، وأخرج له من طريق المقرئ ، عنه ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رفعه : " أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان " . ومن طريق زهدم بن الحارث : حدثنا أبو حفص عمر الخزاز سنة 179 ، حدثنا سهيل ، عن أبيه ، عن ابن عمر - أو عن أبي هريرة - قال : كنا نتحدث ... فذكره ولم يرفعه . ومن طريق أبي معاوية ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن عمر نحوه . قال : والحديث ثابت عن ابن عمر - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
аль-‘Укайли упомянул его в «ад-Ду‘афа’» (Слабые).
وذكره العقيلي في " الضعفاء " - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул его среди слабых.
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал о хадисе «Мудаббар — из трети»: «Он не известен, кроме как через него».
وقال أبو جعفر العقيلي في حديث المدبر من الثلث : لا يعرف إلا به - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Аль-‘Укайли сказал о хадисе «Мудаббар»: «Он не известен, кроме как через него».
وقال العقيلي في حديث المدبر : لا يعرف إلا به - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Кирабисиум. 194
Сказал аль-‘Укайли: «Нет основы у его хадиса»
قال العقيلي : ليس لحديثه أصل - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
Описал его аль-‘Укайли как занимающегося тадлисом
وصفه العقيلي بالتدليس - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Он изменился (в памяти) в конце своей жизни». И упомянул, что его доход составлял от сорока до пятидесяти тысяч (дирхемов) каждый год, и он тратил всё это на знатоков хадисов
وذكره العقيلي فقال : تغير في آخر عمره ، وذكر أن غلته كانت ما بين أربعين ألفا إلى خمسين ألفا في كل سنة ، وكان ينفق جميع ذلك على أصحاب الحديث - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И сказал аль-‘Укайли: «Он в хадисе прям (мустакым)»
وقال العقيلي : هو في الحديث مستقيم - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
Сказал аль-‘Укайли: «Слабый (да‘иф)».
وقال العقيلي : ضعيف - Ахмад ибн Башир аль-Махзумиум. 197
В книге «ат-Та‘диль ва-т-Таджрих» аль-‘Укайли: «Слабый (да‘иф), оставленный (матрук)».
وفي كتاب التعديل والتجريح للعقيلي : ضعيف متروك - Ибрахим ибн Юсуф ибн Исхак ас-Субай‘иум. 198
Абу аль-Араб, аль-Укайли и Ибн Шахин упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب ، والعقيلي ، وابن شاهين في جملة الضعفاء