Аль-Фадль ибн Дукейн сказал: «Рассказал нам аль-Валид ибн Джумай', который сказал: «Рассказал нам Абу ат-Туфайль, что он совершил сухур у себя дома в аль-Джаббане, а затем пришел к Хузайфе, который был в доме аль-Хариса ибн Абу Раби'и. Он нашел его, и тот подоил для него верблюдицу и протянул ему. О
Хадисы передатчика
- Хадис 9027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным максимальное откладывание сухураالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ابْنُ جُمَيْعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ :أَنَّهُ تَسَحَّرَ فِي أَهْلِهِ فِي الْجَبَّانَةِ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى حُذَيْفَةَ وَهُوَ فِي دَارِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، فَوَجَدَهُ فَحَلَبَ لَهُ نَاقَةً ، فَنَاوَلَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ ، فَقَالَ : وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ ، فَشَرِبَ حُذَيْفَةُ ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَدَف
- Хадис 9029Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным максимальное откладывание сухураأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَدَائِنِ فِي رَمَضَانَ ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ قَالَ : هَلْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آكِلًا أَوْ شَارِبًا ؟ قُلْنَا : أَمَّا رَجُلٌ يُرِيدُ الصَّوْمَ فَلَا ، ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى اسْتَبْطَأْنَاهُ فِي الصَّلَاةِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى
Абу Му'авия передал от аль-А'маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я вышел с Хузайфой в аль-Мадаин в Рамадан. Когда взошла заря, он спросил: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто ест или пьет?». Мы ответили: «Что касается человека, который хочет поститься, то нет». Затем мы пошли, п
- Хадис 9043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСпешное разговение и то, что об этом упоминаетсяعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَوَادَةَ [١]قَالَ :انْطَلَقْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ فَنَزَلْتُ مَعَهُ ، فَكَانَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ حُذَيْفَةُ وَأَصْحَابُهُ لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يُفْطِرَ
‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от аль-Хаджари, со слов человека из племени Бану Савада, который сказал: «Я отправился к Хузайфе и остановился у него. Когда солнце заходило, Хузайфа и его сподвижники спускались и, не медля ни минуты, разговлялись».
- Хадис 9080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто соблюдал пост в путешествии и утверждал, что это лучшеعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :اسْتَأْذَنْتُ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ ، فَقَالَ لِي حُذَيْفَةُ : بِشْرِطٍ عَلَى أَنْ لَا تَقْصُرَ وَلَا تُفْطِرَ
‘Абида ибн Хумайд от ‘Имрана ибн Муслима, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я попросил разрешения у Хузайфы в аль-Мадаине, и Хузайфа сказал мне: “При условии, что ты не будешь сокращать молитву и не будешь разговляться”».
- Хадис 9109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого расстояния пути путник разговляетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ ، قَالَ : فَاسْتَأْذَنْتُهُ بِالرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِي فَقَالَ : لَا آذَنُ لَكَ إِلَّا عَلَى أَنْ تَعْزِمَ تُفْطِرَ حَتَّى تَدْخُلَ . قَالَ : وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ، قُلْتُ : وَأَنَا أَعْزِمُ عَلَى نَفْسِي أَنْ لَا أُفْطِرَ وَلَا أَقْصُرَ حَتَّى آتِيَ أَهْلِي
Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Я был с Хузайфой в аль-Мадаине и попросил у него разрешения вернуться к своей семье. Он сказал: "Я не разрешу тебе, пока ты не решишь прервать пост, пока не доберешься до дома". Это было в Рамадан. Я сказал: "А я решил дл
- Хадис 9183Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Постящийся добровольный пост волен выбирать»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ حُذَيْفَةَ بَدَا لَهُ فِي الصَّوْمِ بَعْدَمَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ
Передал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от Суфьяна, от аль-Амаша, от Тальхи, от Сада ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, что Хузайфа решил поститься после того, как солнце миновало зенит, и постился.
- Хадис 9529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о ласках (аль-мубараша) для постящегосяابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ [١]بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ الْفَزَارِيُّ ،عَنْ عَمَّتِهِ جُمَانَةَ بِنْتِ الْمُسَيِّبِ وَكَانَتْ عِنْدَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ فِي رَمَضَانَ دَخَلَ مَعَهَا فِي لِحَافِهَا فَيُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ لِيَسْتَدْفِئَ بِقُرْبِهَا وَلَا يُقْبِلُ عَلَيْهَا
Ибн Фудайль от Умара ибн Зарра: «Сообщил нам Ханзаля ибн Сабра ибн аль-Мусайяб ибн Наджаба аль-Фазари от своей тети Джуманы бинт аль-Мусайяб, которая была замужем за Хузайфой ибн аль-Яманом: «Когда он совершал утреннюю молитву в Рамадане, он заходил к ней под одеяло и поворачивался к ней спиной, что
- Хадис 9585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день сомненияعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مَوْلَاةٍ لِسَلَمَةَ بِنْتِ حُذَيْفَةَ ، عَنْ بِنْتِ حُذَيْفَةَ قَالَتْ :كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ
Абдулла ибн Идрис передал от аш-Шайбани, от вольноотпущенницы Саламы бинт Хузайфы, от дочери Хузайфы, которая сказала: «Хузайфа запрещал поститься в день, относительно которого есть сомнения».
- Хадис 9589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о посте в день сомненияوَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا حَفْصَةُ ، عَنْ بِنْتٍ أَوْ أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ قَالَتْ :كَانَ حُذَيْفَةُ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ
Ваки передал от Мис’ара, от женщины из их числа по имени Хафса, от дочери или сестры Хузайфы, которая сказала: «Хузайфа запрещал поститься в день, относительно которого есть сомнения».
- Хадис 9606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО последних десяти ночах Рамаданаمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ قَنَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ عُمَرُ وَحُذَيْفَةُ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَشُكُّونَ فِيهَا أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ . قَالَ زِرٌّ : فَوَاصِلْهَا
Марван ибн Му’авия передал со слов Канана ибн Абдаллаха ан-Нахми, который сказал: «Я спросил Зирра ибн Хубайша о Ночи предопределения, и он ответил: “Умар, Хузайфа и группа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не сомневались, что это двадцать седьмая ночь”. Зирр добавил: “Т
- Хадис 9761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Нет итикафа иначе как в мечети, где совершается соборная молитва»وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :جَاءَ حُذَيْفَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : أَلَا أُعَجِّبُكَ مِنْ قَوْمٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِكَ وَبَيْنَ دَارِ الْأَشْعَرِيِّ ! يَعْنِي : الْمَسْجِدَ . قَالَ عَبْدُ اللهِ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْتَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَسَا
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Василя аль-Ахдаба, от Ибрахима, который сказал: «Хузайфа пришел к ‘Абдуллаху и сказал: “Не удивить ли тебя людьми, которые пребывают в и‘тикафе между твоим домом и домом аль-Аш‘ари?” — имея в виду мечеть. ‘Абдуллах ответил: “Может быть, они правы, а ты
- Хадис 10292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Закят выплачивается правителю (султану)»غُنْدَرٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ : أَنَّ حُذَيْفَةَ وَسَعِيدَ بْنَ عُمَيْرٍ [١]كَانُوا يَرَوْنَ أَنْ تُدْفَعَ الزَّكَاةُ إِلَى السُّلْطَانِ
Гундар от Хишама ад-Даставаи, от Яхьи ибн Аби Касира: Хузайфа и Са‘ид ибн ‘Умайр считали, что закят следует отдавать правителю.
- Хадис 10545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :إِنْ أَعْطَاهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ الَّتِي سَمَّى اللهُ تَعَالَى : أَجْزَأَهُ
«Если он отдаст ее в одну из восьми категорий, которые назвал Всевышний Аллах, то это будет засчитано».
- Хадис 10546Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ :إِذَا وَضَعْتَ فِي أَيِّ الْأَصْنَافِ شِئْتَ : أَجْزَأَكَ إِذَا لَمْ تَجِدْ غَيْرَهُ
'Али ибн Хашим от ибн Аби Лайлы, от аль-Хакама, который сказал: «Хузайфа сказал: "Если ты поместишь ее в любую категорию, какую пожелаешь, то это будет засчитано, если ты не найдешь никого другого"».
- Хадис 10547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает закят только одной категории [нуждающихся]?وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :إِنْ جَعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ
Ваки' от ибн Аби Лайлы или другого, от аль-Минхаля, от Зирра, от Хузайфы, который сказал: «Если он распределит ее в одну категорию, то это будет засчитано».
- Хадис 10980Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ :لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةَ مَاتَ فِيهَا حُذَيْفَةُ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ : تَنَحَّى فَقَدْ طَالَ لَيْلُكَ ، فَأَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ : أَيُّ سَاعَةٍ هَذِهِ ؟ قَالُوا : السَّحَرُ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَبَاحٍ إِلَى النَّارِ ، ،
«В ту ночь, когда умер Хузайфа, к нему вошел Абу Мас‘уд и сказал: «Отойди, твоя ночь затянулась». Он прислонил его к своей груди, тот пришел в себя и спросил: «Какой сейчас час?». Они ответили: «Предрассве
- Хадис 11165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ ، فِي ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ خَلِقَيْنِ
«Заверните меня в эти две мои одежды», имея в виду две старые одежды, которые были на нем.
- Хадис 11258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что омовение обязательно для того, кто обмывает покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ حُذَيْفَةَ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : اغْسِلْهُ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَاغْتَسِلْ
«Один человек спросил Хузейфу: «Как мне поступить?» Он ответил: «Обмой его так-то и так-то, а когда закончишь, соверши омовение».
- Хадис 11315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّعْيِ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил оповещение о смерти (на‘й)».
- Хадис 11568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто произносил такбир над погребальными носилками пять разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مَوْلًى لِحُذَيْفَةَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا
Передал нам Ваки от Джафара ибн Зияда от Яхьи ибн аль-Хариса ат-Тайми от вольноотпущенника Хузайфы от Хузайфы, что он произнес пять такбиров на заупокойной молитве.