Передатчики · #4776

Умран ибн Муслим аль-Касыр

عمران بن مسلم القصير

ум. 160 г.х.6-е поколение (шестое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 40 · маукуф 12 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, иногда ошибается (садук руббама вахим)

صدوق ربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Умран ибн Муслимعمران بن مسلم
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Прозвище: аль-Касирالقصير
Происхождение: аль-Минкари, аль-Басри, аль-Макки, аль-Касирالمنقري ، البصري ، المكي ، القصير

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عِمْرَانَ الْقَصِيرِ14
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ7
عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ6
عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ6
عِمْرَانُ الْقَصِيرُ4
عِمْرَانَ3
عِمْرَانُ أَبُو بَكْرٍ3
عِمْرَانَ الْمِنْقَرِيِّ2
عِمْرَانَ - يَعْنِي : ابْنَ مُسْلِمٍ1
عِمْرَانَ الْبَصْرِيِّ1
عِمْرَانَ بْنِ الْقَصِيرِ1
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَصِيرِ1
عِمْرَانُ1
عِمْرَانُ ، وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ1
عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (22)порицание (3)смешанное (3)сведения (7)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 3 · сведения 5

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Абу Зияд говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид, когда при нем упомянули ‘Имрана ибн Муслима, сказал: «Он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : سمعت أبا زياد يقول : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Каттан: «Он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)»
قال القطان : كان مستقيم الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал ‘Абдуррахман от своего отца: «Я слышал, как Абу Зияд говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид, когда при нем упомянули ‘Имрана ибн Муслима, сказал: «Он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)»
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا زياد يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول ، وذكر عنده عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал ‘Абдуррахман от своего отца от Абу Зияда от ‘Абдуррахмана ибн Махди, когда упомянули ‘Имрана ибн Муслима, он сказал: «Он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)»
نا عبد الرحمن ، نا أبي ثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم ، فقال : كان مستقيم الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Халиде ибн Рабахе, и он сказал: «Басриец, нет в нем проблем, передает от ‘Имрана Абу Бакра». Он сказал: «Этот ‘Имран аль-Касир — ничто»
وقال إبراهيم بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح ، فقال : بصري ليس به بأس ، يحدث عن عمران أبي بكر ، فقال : هذا عمران القصير ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари от ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около двадцати хадисов»
قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو عشرين حديثا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари разделил между ‘Имраном ибн Муслимом аль-Касиром, сказав: «Абу Бакр слышал от Абу Раджа и ‘Аты», и Яхья ибн Са‘ид дал ему кунью. Затем он сказал: «‘Имран ибн Муслим от ‘Абдаллы ибн Динара: отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), от него передавал Яхья ибн Сулейм»
وقد فرق البخاري بين عمران بن مسلم القصير فقال : أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء ، وكناه يحيى بن سعيد . ثم قال : عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار : منكر الحديث ، روى عنه يحيى بن سليم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди: «Аль-Бухари сказал: «‘Имран ибн Муслим от ‘Абдаллы ибн Динара, от него передавал Яхья ибн Сулейм: отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это от аль-Бухари.
حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : ثنا عمران بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، روى عنه يحيى بن سليم : منكر الحديث . وسمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца, ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим последовал за ним в разделении между ними и сказал о том, кто передает от ‘Абдаллы ибн Динара: «Я слышал, как мой отец говорил: «Он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), и он почти неизвестный (маджхуль)»
وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما ، وقال في الذي يروي عن عبد الله بن دينار سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث ، وهو شبه المجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Рассказал нам Абу Зияд от ‘Абдуррахмана ибн Махди, когда упомянули ‘Имрана ибн Муслима аль-Джу‘фи, он сказал: «Он был прямым в хадисах (мустаким аль-хадис)». Я спросил своего отца об ‘Имране аль-Касире, и он сказал: «Нет в нем проблем». Он сказал: «Я спросил своего отца об ‘Имране, который передал от Анаса: «Я служил Пророку (мир ему и благословение Аллаха) десять лет», и от него передавал Джа‘фар ибн Буркан, и он сказал: «Они считают, что это ‘Имран аль-Касир, но он не слышал от Анаса»
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زياد ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر عمران بن مسلم الجفعي فقال : كان مستقيم الحديث . فسألت أبي عن عمران القصير فقال : لا بأس به . قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا . وعنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ، ولم يسمع من أنس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал от Абу Раджа аль-‘Утариди, ‘Аты, аль-Хасана и Ибн Сирина. От него передавали ас-Саури, Махди ибн Маймун, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и Бишр ибн аль-Муфаддаль. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع أبا رجاء العطاردي وعطاء والحسن وابن سيرين ، روى عنه الثوري ومهدي بن ميمون ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абдуррахман от ‘Абдаллы ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Рассказал мне мой отец, передал Яхья ибн Са‘ид от ‘Имрана ибн Аби Бакра — мой отец сказал: «Это ‘Имран аль-Касир, и он надёжный (сика), и это ‘Имран ибн Муслим, и он надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن عمران بن أبي بكر - قال أبي : هذا عمران القصير وهو ثقة وهو عمران بن مسلم وهو ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Имране аль-Касире, и он сказал: «Нет в нем проблем»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمران القصير ، فقال : لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Имране, который передал от Анаса: «Я служил Пророку (мир ему и благословение Аллаха) десять лет», от него передавал Джа‘фар ибн Буркан, и он сказал: «Они считают, что это ‘Имран аль-Касир, но он не слышал от Анаса»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشرا ، روى عنه جعفر بن برقان ، فقال : يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: он добавил: «Однако в передаче Яхьи ибн Сулейма от него есть некоторые отвергаемые сообщения (манакир), так же как и в передаче Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза от него»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد : إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه . انتهى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он тот, от кого передавал Яхья ибн Сулейм, однако в передаче Яхьи ибн Сулейма от него есть некоторые отвергаемые сообщения (манакир), так же как и в передаче Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза от него
وهو الذي روى عنه : يحيى بن سليم ، إلا أن في رواية يحيى بن سليم عنه بعض المناكير ، وكذلك في رواية سويد بن عبد العزيز عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку»
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку»
وقال ابن عدي : حسن الحديث ] وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади в биографии Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза: «‘Имран аль-Касир — это Ибн Муслим, басриец, его хадисы редкие (‘азиз аль-хадис), а ‘Имрана, передающего от ‘Абдаллы ибн Динара, он отнес к мекканцам»
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز : عمران القصير هو ابن مسلم بصري ، عزيز الحديث ، ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Имрана ибн Муслима аль-Макки есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул от ‘Абдаллы ибн Динара и других, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы записываются
ولعمران بن مسلم المكي غير ما ذكرت عن عبد الله بن دينار وعن غيره ، وهو عندي ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Имрана аль-Касира есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку, и он из тех, чьи хадисы записываются
ولعمران القصير غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца, ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца, ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Давуд: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو داود : ثقة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Видел Анаса ибн Малика
رأى أنس بن مالك ( بخ )
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахх)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Видел Анаса
رأى أنسا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, иногда ошибается (садук руббама вахим)
صدوق ربما وهم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 15

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela