Са‘ид ибн Умайр ибн Нияр аль-Хариси
سعيد بن عمير بن نيار الحارثي
Сведения
- Полное имя
- Са‘ид ибн Умайр ибн Нияр, также говорят: ибн Умайр ибн Укба ибн Ниярسعيد بن عمير بن نيار ، ويقال : ابن عمير بن عقبة بن نيار
- Кунья
- Абу Хаффأبو خفاف
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Хариси, аль-Маданиالأنصاري ، الحارثي , المدني
- Родственные связи
- Его дядя со стороны отца: Абу Бурда бин Найяр; его дед со стороны матери: аль-Бараъ бин ‘Азибعمه : أبي بردة بن نيار , جده لأمه : البراء بن عازب
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ4
- سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ3
- سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ - أَبُو أُمِّهِ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ1
- سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيِّ1
- وَسَعِيدَ بْنَ عُمَيْرٍ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Ибн Абу Хатим упомянул, что когда Яхью ибн Ма‘ина спросили о нём, он сказал: «Я его не знаю».
وذكر ابن أبي حاتم أن يحيى ابن معين لما سئل عنه قال: لا أعرفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн ‘Ади упомянул в «Аль-Камиль» со слов Ибн Ма‘ина, что его спросили о Са‘иде ибн ‘Умайре ибн ‘Укбе, и он сказал: «Я его не знаю».
وحكى ابن عدي في « الكامل » ، عن ابن معين أنه سئل عن سعيد بن عمير بن عقبة ، فقال : لا أعرفه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Са‘иде ибн ‘Умайре ибн ‘Укбе, и он сказал: „Я его не знаю“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن سعيد بن عمير بن عقبة فقال : لا أعرفه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я скажу: Ибн Абу Хатим, а до него аль-Бухари, провели различие между тем, от кого передавал Ибн ас-Саббах, и тем, от кого передавал Ваиль ибн Дауд. Ибн Абу Хатим сказал: «Са‘ид ибн ‘Умайр передавал от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Саисший заработок — это труд человека своими руками», от него передавал Ваиль ибн Дауд». Ибн Абу Хатим сказал: «Некоторые возвели его в иснад (аснадahu), и это ошибка». Аль-‘Аскари сказал: «Он имеет сподвижничество». И упомянул ему этот хадис. Также разделил между ними Ибн Хиббан, но упомянул их обоих среди таби‘инов, сказав о том, от которого передавал Ваиль: «Передавал от Абу Барзы от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует». Я скажу: «Похоже, именно это предание имел в виду Ибн Абу Хатим своими словами: „И некоторые возвели его в иснад“».
قلت : فرق ابن أبي حاتم وقبله البخاري بين الذي روى عنه ابن الصباح ، وبين الذي روى عنه وائل بن داود ، فقال ابن أبي حاتم : سعيد بن عمير ، روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « أطيب الكسب عمل الرجل بيده » وعنه وائل بن داود . قال ابن أبي حاتم : وأسنده بعضهم وهو خطأ . وقال العسكري : له صحبة . وذكر له هذا الحديث . وكذا فرق بينهما ابن حبان ، لكن ذكرهما في التابعين جميعا ، فقال في الذي روى عنه وائل : روى عن أبي برزة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قلت : وكأن هذه الرواية هي التي عناها ابن أبي حاتم بقوله : وأسنده بعضهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Са‘ид ибн ‘Умайр ибн ‘Укба аль-Ансари, передает от Абу Барзы аль-Аслями, от него передавал Ваиль ибн Дауд, а ас-Саури — я полагаю, он имеет в виду первого».
وقال ابن حبان في كتاب الثقات : سعيد ابن عمير بن عقبة الأنصاري، يروي عن أبي برزة الأسلمي، روى عنه: وائل بن داود، والثوري أحسبه الأول يعني
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он дал ему кунью Абу Хафф.
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» كناه أبا خفاف
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Тарих Йа‘куб»: передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Суфьян от Ваиля ибн Дауда от Са‘ида ибн ‘Умайра, который является сыном сестры аль-Бараа ибн ‘Азиба: «Нет в нём проблем (лейса биhi ба‘с), куфиец».
وفي «تاريخ يعقوب» : ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، وهو ابن أخي البراء بن عازب: لا بأس به كوفي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль).
مقبول،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)