Оценки передатчиков: аль-Джузджани
الجوزجاني
- Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
И сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث - Рух ибн Мусафир аль-Басриум. 172
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: Рух ибн Мусафир ибн Бишр — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي روح بن مسافر بن بشر متروك الحديث - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Абу ‘Усма Нух ибн Абу Марьям, судья Мерва — его хадис отбрасывается»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو يسقط حديثه - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
И сказал аль-Джузджани: «Его хадис отброшен»
وقال الجوزجاني : سقط حديثه - Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвазиум. 173
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Абу ‘Усма Нух ибн Абу Марьям, судья Мерва — его хадис отброшен»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو سقط حديثه - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Аль-Джузджани сказал: «На его хадисы нельзя полагаться, не следует принимать их как довод, и не следует обольщаться его передачей».
وقال الجوزجاني : لا يوقف على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتج به ، ولا يغتر بروايته - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Аль-Джузджани сказал: «На его хадисы нельзя полагаться, не следует принимать их как довод, и не следует обольщаться его передачей».
وقال الجوزجاني : لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «На хадисы Ибн Лахи‘и нельзя полагаться, не следует принимать их как довод и не следует считать их заслуживающими внимания».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتج بروايته أو يعتد بروايته . - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он был рассказчиком, слабым в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان قاصا واهي الحديث - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
И сказал аль-Джузджани: «Он был рассказчиком, слабым в хадисах (вахи аль-хадис)».
وقال الجوزجاني : كان قاصا واهي الحديث - Салих ибн Башир аль-Муриум. 176
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Салих аль-Марья был рассказчиком, слабым в хадисах (вахи аль-хадис)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح المري كان قاصا واهي الحديث - Абдуллах ибн Фаррух аль-Фарисиум. 176
Сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Я видел, как Ибн Абу Марьям отзывался о нем хорошо, и говорил: «Он самый угодный мне из людей на земле, однако его хадисы — манакир»».
قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه . قال : هو أرضى أهل الأرض عندي ، وأحاديثه مناكير - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Ненадёжный».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير ثقة - Салям ибн Сальм ат-Тавильум. 177
И сказал аль-Джузджани: «Не является надёжным».
وقال الجوزجاني : ليس بثقة . - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
И сказал ас-Са‘ди: «Он передавал отвергнутые хадисы (манакир), и он — надёжный, стойкий (мутамасик), и он не записывал»
وقال السعدي : روى أحاديث مناكير ، وهو ثقة متماسك وكان لا يكتب - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
И сказал Ибрахим ибн Йа‘куб аль-Джузджани: «Шаткиий в хадисе (вахи аль-хадис)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث . - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
И сказал аль-Джузджани: «Шаткиий в хадисе (вахи аль-хадис)».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث - Ар-Раби‘ ибн Бадр ‘Улайлаум. 178
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Ар-Раби‘ ибн Бадр, которого называют ‘Уляйля ибн Бадр — шаткий в хадисе».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي الربيع بن بدر يقال له عليلة بن بدر واهي الحديث . - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Шарик имел плохую память, его хадисы были беспорядочными, он был склонен (к нововведениям)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : شريك سيئ الحفظ ، مضطرب الحديث ، مائل - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Аль-Джузджани сказал: «Шарик имел плохую память, его хадисы были беспорядочными, он был склонен».
وقال الجوزجاني : شريك سيئ الحفظ ، مضطرب الحديث ، مائل - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), он был — как говорят — отклонившимся от пути».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : واهي الحديث ، كان - فيما يقولون - مائلا عن الطريق - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, он был — как говорят — отклонившимся от пути».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ، كان فيما يقولون : مائلا عن الطريق - Абдуллах ибн Джафар ибн Наджихум. 178
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Абдаллах ибн Джа‘фар ибн Наджих — слабый в хадисах, он был — как говорят — отклонившимся от пути».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا ، عن الطريق . - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Падший из-за своих отклонений и удивительных хадисов, и он — автор хадиса о звёздах Юсуфа»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط لميله ، وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
И сказал аль-Джузджани: «Падший из-за своих отклонений и удивительных хадисов, и он — автор хадиса о звёздах Юсуфа»
وقال الجوزجاني : ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
И в книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаузи: сказал ас-Са‘ди: «Падший»
وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي : قال السعدي : ساقط - Аль-Хакам ибн Зухайр аль-Фазариум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: «Аль-Хакам бин Зухайр падший».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الحكم بن ظهير ساقط . - Хаммад аль-Аббахум. 180
И сказал Абу Бишр ибн Хаммад ад-Дуляби: «Ошибается в том и в этом». И сказал также: «Сказал ас-Са‘ди: „Он передал от аз-Зухри хадис му‘даль, и я слышал того, кто утверждает, что этот хадис передал аль-Ваккасы“»
وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . - Хаммад аль-Аббахум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Хаммад ибн Яхья аль-Абьях передал от аз-Зухри хадис му‘даль, и я слышал того, кто утверждает, что этот хадис передал аль-Ваккасы“»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي . - Дауд ибн аз-Зибриканум. 180
Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Лжец».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كذاب - Дауд ибн аз-Зибриканум. 180
Аль-Джузджани сказал: «Лжец».
وقال الجوزجاني : كذاب . - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвадиум. 180
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق . - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвадиум. 180
Сказал Ибрахим аль-Джузджани: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
وقال إبراهيم الجوزجاني : يروي عن الزهري مناكير ، بعيد من أوعية الصدق - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвадиум. 180
Сказал Абу Ахмад: «Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Ас-Са‘ди сказал: «Аль-Лайси передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от того, чтобы быть сосудом правдивости».
قال أبو أحمد : سمعت ابن حماد قال : قال السعدي : الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق - Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ар-Рабвадиум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Лайси передаёт от аз-Зухри отвергаемые хадисы (манакир), далёк от правдивости».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عبد الله بن عبد العزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد عنه الصدق . - Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180
Абу Исхак аль-Джузджани упомянул его среди тех, кто говорил о кадаритстве, и сказал: «Он был одним из самых прочных (асбат) людей».
وأبو إسحاق الجوزجاني فيمن تكلم في القدر وقال : وكان من أثبت الناس - Али ибн ‘Абис аль-Муляиум. 180
Аль-Джузджани сказал: «Слабый в хадисах».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث - Али ибн ‘Абис аль-Муляиум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «‘Али ибн ‘Абис — слабый в хадисах, ничто».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن عابس ضعيف الحديث ، واه . - Али ибн Хашим аль-‘Аизиум. 180
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он и его отец были крайними в своих убеждениях».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما - Али ибн Хашим аль-‘Аизиум. 180
И сказал аль-Джузджани: «Он и его отец были крайними в своих убеждениях».
وقال الجوزجاني : كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما - Али ибн Хашим аль-‘Аизиум. 180
И в «Тарих аль-Джузджани»: «Он и его отец — крайние в дурных своих убеждениях». А то, что в книге аль-Миззи от него: «в своих убеждениях», и не упомянуто слово «дурных», однако это зафиксировано в истории.
وفي " تاريخ الجوزجاني " : هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما ، والذي في كتاب المزي عنه : في مذهبهما ، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ - Амр ибн Вакыд аль-Курашиум. 180
Сказал аль-Джузджани: «И я не знаю, что сказал ас-Сури, его хадисы му‘даль и мункар, и мы издревле отвергали его хадисы».
قال الجوزجاني : وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة ، وكنا قديما ننكر حديثه - Мухаммад ибн Зияд аль-Фа‘фа‘ум. 180
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани: «Он был лжецом»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا - Мухаммад ибн Зияд аль-Фа‘фа‘ум. 180
Сказал аль-Джаузджани: «Он был лжецом»
وقال الجوزجاني : كان كذابا - Мухаммад ибн Зияд аль-Фа‘фа‘ум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад ибн Зияд ат-Таххан был лжецом, скверным, возводил ложь на Маймуна ибн Михрана»»
سمعت ابن حماد قال السعدي : محمد بن زياد الطحان كان كذابا خبيثا يحمل على ميمون بن مهران . - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
И Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Был лжецом. Я спросил Ибн Ханбала о нем, и он сказал: «Это чудо, он приходит к вам с грандиозными выдумками (ат-тамат), он — автор хадиса о верблюдице самудян и Биляле муаззине»».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب ، يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
И аль-Джузджани сказал: «Был лжецом. Я спросил Ибн Ханбала о нем, и он сказал: «Это чудо, он приходит с грандиозными выдумками, он — автор [хадиса] о верблюдице самудян и Биляле муаззине»».
وقال الجوزجاني : كان كذابا ، سألت ابن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيئك بالطامات ، وهو صاحب [ حديث ] ناقة ثمود وبلال المؤذن - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
Я слышал Ибн Хаммада, сказавшего: «Ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад ибн аль-Фадль ибн ‘Атыйя был лжецом. Я спросил Ахмада ибн Ханбала о нем, и он сказал: «Это чудо, он приносит ему грандиозные выдумки, он — автор хадиса: о верблюдице самудян и Биляле муаззине»»».
سمعت ابن حماد ، قال السعدي : محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا ، سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : ذاك عجب يجيء له بالطامات ، هو صاحب حديث : ناقة ثمود وبلال المؤذن . - Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайд ат-Тахханум. 180
И сказал ас-Са‘ди: «Лжец».
وقال السعدي : كذاب - Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайд ат-Тахханум. 180
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Му‘алля ибн Хиляль — лжец»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معلى بن هلال كذاب .