Оценки передатчиков: аль-Джузджани

Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и Ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел, как Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок сподвижников из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».

Сказал аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и Ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел, как Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок сподвижников из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что они оба пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются доводом».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Али ибн Язид, Абу ‘Абд аль-Малик. Я видел не одного, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика. Затем мы увидели хадисы Джа‘фара ибн аз-Зубайра и Бишра ибн Нумайра, которые передают от аль-Касима хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Нумайр и Джа‘фар ибн аз-Зубайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».

Сказал аль-Джузджани: «Я видел не одного из имамов, кто порицал его хадисы, которые передают от него ‘Убайдаллах ибн Захр и ‘Усман ибн Аби аль-‘Атика. Затем я увидел хадисы Джа‘фара ибн аз-Зубайра и Бишра ибн Нумайра от аль-Касима Абу ‘Абд ар-Рахмана — хадисы, подобные тем хадисам. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, из тех, кто застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров. И я думаю, что мы пострадали из-за ‘Али ибн Язида, при том, что Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр ибн Нумайр не являются теми, чьи слова можно приводить в качестве довода против кого-либо из знатоков».

И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он был благочестивым, достойным, застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров».

И сказал аль-Джузджани: «Он был благочестивым, достойным, застал сорок человек из числа мухаджиров и ансаров».

Абу Исхак аль-Джузджани сказал: «Была группа жителей Куфы, чьи мазхабы не восхвалялись — имея в виду шиизм — они были главами мухаддисов Куфы, такие как Абу Исхак, аль-А‘маш, Мансур, Зубайд и другие из их числа. Люди принимали их из-за правдивости их языков в хадисах и останавливались там, где они передавали в форме ирсаль, опасаясь, что их исходы не являются достоверными. Что касается Абу Исхака, то он передавал от людей, которые не известны, и от них не распространилось среди знатоков ничего, кроме того, что Абу Исхак рассказывал от них. Поэтому, если он передавал такие вещи от них, то воздержание (таваккуф) в этом, по моему мнению, является правильным».

И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Они отбросили его хадис». И сказал в другом месте: «Джа‘фар ибн аз-Зубайр и Бишр бин Нумайр — не те, на чьих хадисах можно аргументировать против кого-либо из людей знания».

И сказал хафиз Ибрахим ибн Язид: «Спросил я Яхью ибн Ма‘ина о Хараме, и он сказал: «Передача хадисов от Харама — харам»», и точно так же сказал аль-Джузджани