Передатчики · #1227

Аль-Харис аль-Авар

الحارث الأعور

ум. 65 г.х.2-е поколение (второе)Куфасчитается известным табиином

633

Хадисы передатчика · марфу‘ 323 · маукуф 298 · макту‘ 12 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Аш-Ша‘би обвинил его во лжи в его религиозных взглядах, его обвиняли в рафидизме, и в его хадисах есть слабость

كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Шиит с мягкостью в хадисе. Ан-Насаи и другие сказали: «Не силен (ляйсэ би-ль-кави)», а Ибн Аби Дауд сказал: «Он был самым сведущим в фикхе среди людей, самым сведущим в наследственном праве (фараид) и самым сведущим в счете»

شيعي لين . قال النسائي ، وغيره : ليس بالقوي ، وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحسب الناس

Сведения

Полное имя: Аль-Харис ибн Абдуллах, а некоторые говорили: Аль-Харис ибн Убайдالحارث بن عبد الله ، وقال بعضهم : الحارث بن عبيد
Кунья: Абу Зухайрأبو زهير
Прозвище: Аль-А‘варالأعور
Происхождение: аль-Куфи, аль-Харифи, аль-А‘вар, аль-Хути, аль-Хамдани, а Абу Бакр ибн Аби Дауд сказал о нем: аль-Хути, а Хути — это ветвь племени Хамдан, а ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: они утверждают, что он не из хамданитов, а говорят, что он из «аль-абна» (т.е. из персидских сыновей)الكوفي ، الخارفي ، الأعور ، الحوثي ، الهمداني ، وقال فيه أبو بكر بن أبي داود : الحوتي وحوت بطن من همدان ، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : يزعمون أنه ليس بهمداني يقولون إنه من الأبناء يعني من أبناء فارس
Родственные связи: Из потомков: Саби‘ бин Саби‘, брата Ас-Суби‘ бин Саби‘, сподвижника ‘Алиمن ولد : سبع بن سبع أخي السبيع بن سبع ، صاحب : علي

Формы имени в иснадах · 16

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْحَارِثِ548
الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ22
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ7
الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرِ4
وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ3
الْحَارِثُ2
وَالْحَارِثِ2
وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
ابْنِ عَبْدِ اللهِ1
الْجَزْلُ1
الْحَارِثَ1
الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ الْهَمْدَانِيُّ1
الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ الْهَمْدَانِيِّ1
الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ1
الْخَارِفِيِّ1

Мнения имамов · 111

все (43)похвала (4)порицание (19)смешанное (3)сведения (17)◈ только имамы (43)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 43 — похвала 4 · смешанное 3 · порицание 19 · сведения 17

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Яхья бин Са‘ид от Суфьяна: «Мы знали превосходство хадисов ‘Асыма бин Дамры над хадисами аль-Хариса»
وقال يحيى بن سعيد ، عن سفيان : كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ас-Суури: «Мы знали превосходство хадисов ‘Асыма бин Дамры над хадисами аль-Хариса».
وقال الثوري : كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И я слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: Суфьян сказал: «Мы знали превосходство хадисов ‘Асыма над хадисами аль-Хариса»
وسمعت يحيى بن سعيد يقول : قال سفيان : كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал аль-Бухари, сказав Шу‘ба: «Абу Исхак не слышал от аль-Хариса ничего, кроме четырех хадисов»
قال البخاري ، قال شعبة : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И в книге «Ат-Тарих ва аль-‘Иляль» Ибн аль-Мубарака: «Хадисы аль-Хариса больше похожи на правильные хадисы, чем хадисы ‘Асыма бин Дамры»
وفي كتاب " التاريخ والعلل" لابن المبارك : الحارث حديثه أشبه بالحديث من حديث عاصم بن ضمرة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али ничего, кроме того, что однажды Яхья передал нам от Шу‘бы от Абу Исхака от аль-Хариса, сказавшего: «Не ощутит раб вкуса веры, пока не уверует в предопределение — добро его и зло». И сказал: «Это ошибка в хадисе Шу‘бы, передал нам Суфьян от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Абдаллаха, и это правильно». И сказал: «Яхья передавал от аль-Хариса из хадисов Абу Исхака от ‘Абдаллаха бин Мурры от аль-Хариса, и из хадисов аш-Ша‘би»
وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي غير أن يحيى حدثنا يوما عن شعبة ، عن أبي إسحاق عن الحارث قال : لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ، فقال : هذا خطأ من حديث شعبة ، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث ، عن عبد الله ، وهو الصواب ، قال : وكان يحيى يحدث عن الحارث من حديث أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مرة ، عن الحارث ، ومن حديث الشعبي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Аби Хайхы: я слышал, как мой отец говорил: Яхья бин Са‘ид передавал из хадисов аль-Хариса то, о чем Абу Исхак говорил: «Я слышал аль-Хариса», а Ибн Махди оставил хадисы аль-Хариса
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت أبي يقول : كان يحيى بن سعيد يحدث من حديث الحارث ما قال فيه أبو إسحاق : سمعت الحارث ، وكان ابن مهدي قد ترك حديث الحارث
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Бандар: Яхья и ‘Абд ар-Рахман переняли знание из моих рук и зачеркнули около сорока хадисов из хадисов аль-Хариса от ‘Али
وقال بندار : أخذ يحيى ، وعبد الرحمن العلم من يدي فضربا على نحو أربعين حديثا من حديث الحارث عن علي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от него ничего, кроме того, что однажды Яхья передал нам от Шу‘бы от Абу Исхака от аль-Хариса — то есть от ‘Али: «Не ощутит раб вкуса веры, пока не уверует в предопределение». И сказал: «Это ошибка Шу‘бы, передал нам Суфьян от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Абдаллаха, и это правильно».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه غير أن يحيى حدثنا يوما عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث - يعني عن علي - : " لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر " . فقال : هذا خطأ من شعبة ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن عبد الله وهو الصواب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Абу Хайхы: Яхья бин Са‘ид передавал хадисы аль-Хариса, о которых Абу Исхак сказал: «Я слышал аль-Хариса».
وقال أبو خيثمة : كان يحيى بن سعيد يحدث عن سعيد الحارث ما قال فيه أبو إسحاق : سمعت الحارث .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибн Аби Хайхы в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как мой отец говорил: Яхья бин Са‘ид аль-Каттан передавал из хадисов аль-Хариса то, о чем он сказал: Абу Исхак сказал: «Я слышал аль-Хариса», а Ибн Махди оставил хадисы аль-Хариса
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : كان يحيى بن سعيد القطان يحدث من حديث الحارث ما قال : فيه أبو إسحاق سمعت الحارث ، وكان ابن مهدي قد ترك حديث الحارث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам ‘Амр бин ‘Али, сказавший: Яхья — то есть ибн Са‘ид — передавал из хадисов аль-Хариса то, что было из хадисов ‘Абдаллаха бин Мурры от аль-Хариса, и из хадисов аш-Ша‘би
حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى - يعني ابن سعيد - يحدث من حديث الحارث ما كان من حديث عبد الله بن مرة ، عن الحارث ، ومن حديث الشعبي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал также: спросили Яхью бин Ма‘ина: «Аль-Харис — сподвижник ‘Али?» Тот ответил: «Слаб»
وقال أيضا : قيل ليحيى بن معين : الحارث صاحب علي؟ فقال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи бин Ма‘ина: он слышал от Ибн Мас‘уда, и в нем нет проблем
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد سمع من ابن مسعود ، وليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: аль-Харис слышал от Ибн Мас‘уда, и в нем нет проблем
وقال الدوري ، عن ابن معين : الحارث قد سمع من ابن مسعود ، وليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайхы: спросили Яхью: «Аргументируют ли хадисами аль-Хариса?» Он ответил: «Знатоки хадисов всегда принимали его хадисы».
وقال ابن أبي خيثمة : قيل ليحيى يحتج بالحارث ؟ فقال : ما زال المحدثون يقبلون حديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хайхы: спросили Яхью: «Аргументируют ли хадисами аль-Хариса?» Он ответил: «Знатоки хадисов всегда принимали его хадисы»
وقال ابن خيثمة : قيل ليحيى : يحتج بحديث الحارث ؟ فقال : ما زال المحدثون يقبلون حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Аби Бакр от ‘Аббаса от Яхьи, сказавшего: аль-Харис аль-А‘вар слышал от Ибн Мас‘уда, и он — аль-Харис бин ‘Абдаллах, и в нем нет проблем
حدثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحارث الأعور قد سمع من ابن مسعود ، وهو الحارث بن عبد الله ، وليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибн Аби Хайхы в том, что он написал мне, сказав: спросили Яхью бин Ма‘ина: «Аль-Харис — сподвижник ‘Али?» Тот ответил: «Слаб»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : قيل ليحيى بن معين : الحارث صاحب علي ؟ فقال : ضعيف
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибрахим бин Йа‘куб аль-Джузджани: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он ответил: «О Абу Исхак, разве такого, как ты, спрашивают об этом?! Аль-Харис — лжец»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، سألت علي بن المديني عن عاصم والحارث ، فقال : يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن ذا ؟! الحارث كذاب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал аль-Джузджани: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он ответил: «Такого, как ты, спрашивают об этом? Аль-Харис — лжец».
وقال الجوزجاني : سألت علي ابن المديني عن عاصم والحارث فقال : مثلك يسأل عن ذا ، الحارث كذاب .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: аль-Харис аль-А‘вар — надёжный (сика)
وقال ابن نمير : الحارث الأعور ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в «‘Иляль» Ибн аль-Мадини: я узнал лишь то, что аль-Харис передавал от ‘Али два хадиса, причем в одном из них есть разногласие
وفي "علل" ابن المديني : إنما علمت الحارث يحدث عن علي بحديثين ، مختلف عنه في أحدهما
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он сказал: «О Абу Исхак, разве такого, как ты, спрашивают об этом? Аль-Харис — лжец»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سألت علي بن المديني ، عن عاصم ، والحارث ، فقال : يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن ذا ، الحارث كذاب
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдаллах аль-‘Иджли: Абу Исхак не слышал от аль-Хариса ничего, кроме четырех хадисов, а остальное — это лишь книга, которую он взял
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не аргументируют его хадисами»
وقال أبو زرعة : لا يحتج بحديثه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не аргументируют его хадисами».
وقال أبو زرعة : لا يحتج بحديثه .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Хадисами аль-Хариса аль-А‘вара не аргументируют»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبا زرعة يقول : الحارث الأعور لا يحتج بحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي . ولا ممن يحتج بحديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца об аль-Харисе аль-А‘варе, и он сказал: «Слабый хадисдис, не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحارث الأعور فقال : ضعيف الحديث ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Этот хадис нам неизвестен из хадисов ‘Али, кроме как через хадис Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али, и некоторые ученые сочли аль-Хариса аль-А‘вара слабым. И практика большинства ученых основана на этом хадисе: они не любят и‘ка‘ (сидение на пятках). И в этой главе есть хадисы от ‘Аиши, Анаса и Абу Хурайры
هذا حديث لا نعرفه من حديث علي إلا من حديث أبي إسحاق ، عن الحارث، عن علي ، وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور . والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم : يكرهون الإقعاء . وفي الباب عن عائشة وأنس وأبي هريرة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен», а в другом месте сказал: «В нем нет проблем»
وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال في موضع آخر : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен». А в другом месте сказал: «В нем нет проблем».
وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И я прочитал почерком аз-Захаби в «Аль-Мизан»: «И ан-Насаи, при всей его придирчивости к передатчикам, приводил его хадисы как довод, а большинство ученых считают его слабым, несмотря на то, что передавали его хадисы в главах (фикха). И этот аш-Ша‘би обвиняет его во лжи, а затем передает от него; и очевидно, что он обвиняет во лжи его рассказы, а не сами хадисы».
وقرأت بخط الذهبي في " الميزان " : والنسائي مع تعنته في الرجال : قد احتج به ، والجمهور على توهينه مع روايتهم لحديثه في الأبواب ، وهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه ، والظاهر أنه يكذب حكاياته لا في الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Аль-Харис бин ‘Абдаллах аль-А‘вар не силен»
وقال النسائي : الحارث بن عبد الله الأعور ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Аль-Харис был чрезмерным шиитом, слабым в хадисах»
وقال ابن حبان : كان الحارث غاليا في التشيع ، واهيا في الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает — не махрадж (не сохранено)»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И большая часть того, что он передает от них обоих — то есть от ‘Али и Ибн Мас‘уда — не сохранена»
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه عنهما - يعني عليا وابن مسعود - غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это ошибка. Передал нам Яхья, передающий от Суфьяна от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Абдаллаха — и это правильно; и Яхья передавал от аль-Хариса из хадисов ‘Абдаллаха бин Мурры и из хадисов аш-Ша‘би
وهو خطأ . حدثنا يحيى ، يحدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن عبد الله ، وهو الصواب ، وكان يحيى يحدث عن الحارث من حديث عبد الله بن مرة ، ومن حديث الشعبي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И у аль-Хариса аль-А‘вара есть от ‘Али то, что является его преобладающими риваятами от ‘Али, и он передал от Ибн Мас‘уда немного, и большая часть того, что он передает от них обоих, не сохранена»
قال ابن عدي : وللحارث الأعور عن علي ، وهو أكثر رواياته عن علي ، وروى عن ابن مسعود القليل ، وعامة ما يرويه عنهما غير محفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни: «Аль-Харис — слабый».
وقال الدارقطني : الحارث ضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Ад-Ду‘афа» ад-Даракутни: слабый
وفي كتاب "الضعفاء" للدارقطني : ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 7

От него передавали · 38

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (38)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela