Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Азиз, сказав: сообщил нам аль-Аля ибн Муса ибн Атыйя аль-Бахили, сказав: сообщил нам аль-Лайс ибн Саад со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшие места, к ко
Хадисы передатчика
- Хадис 4436Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАбдуллах ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз аль-Багавиحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا الْعَلَاءُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَطِيَّةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ مَسْجِدِي هَذَا ، وَالْبَيْتُ الْعَتِيقُ
- Хадис 608Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абдаллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا :رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн 'Абд аль-'Азиз, передал нам Абу ар-Раби' аз-Захрани, передал нам Абу Юсуф аль-Кады от Абу Айюба, от Салима Абу ан-Надра, от Абу Саламы ибн 'Абд ар-Рахмана, от Ибн 'Умара и Са'да ибн Абу Ваккаса, да будет доволен ими Аллах, которые сказали: «Мы видели, как Послан
- Хадис 73Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чистоте кожи животного, мясо которого дозволено в пищу, если оно было заколото по шариатуأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ ، أَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا بَزِيعٌ أَبُو الْحَوَارِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :كُنَّا نَنْقُلُ الْمَاءَ فِي جُلُودِ الْإِبِلِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يُنْكَرُ عَلَيْنَا
(Сообщил нам) Абу Хазим ‘Амр бин Ахмад аль-‘Абдави аль-Хафиз, передал нам Абу Ахмад Мухаммад бин Мухаммад, передал нам Ахмад бин Исхак аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Касим Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абдуль-‘Азиз аль-Багави в Багдаде, передал нам Абу Бакр бин Абу аль-Джахм, передал нам Аль-Миндаль би
- Хадис 255Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о включении локтей в омовениеحَدَّثَنَا ) عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنِي سُوَيْدٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَقِيلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدِيرُ الْمَاءَ عَلَى الْمِرْفَقِ فِي الْوُضُوءِ
Передал нам Умар бин Ахмад аль-Абдави, передал нам Абу Ахмад аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Касим Абдуллах бин Мухаммад бин Абдул-Азиз аль-Багави в Багдаде, передал мне Сувейд (то есть ибн Са‘ид), передал нам аль-Касим бин Мухаммад аль-Укайли, от Абдуллаха бин Мухаммада бин Акиля, от Джабира, которы
- Хадис 589Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об омовении после снаأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, нам сообщил Абу Ахмад аль-Хафиз, нам сообщил Абу аль-Касым Абд Аллах бин Мухаммад бин Абд аль-Азиз аль-Багави в Багдаде, нам сообщил Али бин аль-Джадд, нам сообщил Шу’ба, от Саида аль-Джурайри, от Халида бин Галлака, от Абу Хурайры, который сказал: «Кто заслужил сон
- Хадис 590Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об омовении после сна590 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ إِسْمَاعِيلُ : قَالَ الْجُرَيْرِيُّ : فَسَأَلْنَاهُ عَنِ اسْتِحْقَاقِ النَّوْمِ ، فَقَالَ :هُوَ أَنْ يَضَعَ جَنْبَهُ . وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا ، وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ . مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيّ
590 – (И сообщил нам) Абу Хазим, нам сообщил Абу Ахмад, нам сообщил Абу аль-Касым, сообщил мне Зияд бин Айюб, нам сообщил Ибн Улайя, от аль-Джурайри с его иснадом подобное этому. Исмаил сказал: Аль-Джурайри сказал: «Мы спросили его о "заслуживании сна", и он ответил: "Это когда он прислоняется боком
- Хадис 597Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об отсутствии необходимости совершать омовение после сна в сидячем положенииأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا ابْنُ حُمَيْدٍ - يَعْنِي مُحَمَّدًا - ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوقَظُونَ لِلصَّلَاةِ ، حَتَّى إِنَّى لَأَسْمَعُ لِأَحَدِهِمْ غَطِيطًا ، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, нам сообщил Абу Ахмад аль-Хафиз, нам сообщил Абу аль-Касым аль-Багави, нам сообщил Ибн Хумейд (то есть Мухаммад), нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Ма’мар, от Катады, от Анаса, который сказал: «Я видел, как сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Ал
- Хадис 600Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об отсутствии необходимости совершать омовение после сна в сидячем положенииأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - لَمْ يَرْفَعْهُ - قَالَ :مَنْ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَإِنِ اضْطَجَعَ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, нам сообщил Абу Ахмад аль-Хафиз, нам сообщил Абу аль-Касым аль-Багави, нам сообщил Абу Бакр бин Абу Шейба, нам сообщил Ваки’, от Мугиры бин Зияда, от Ата, от Ибн Аббаса (не возводя это к Пророку): «Кто заснул сидя, на нем нет омовения, а если он лег на бок, то на нем
- Хадис 631Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об омовении после прикосновения к половому органу( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ( قَالَا ) : أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ : تَابَعَهُ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَحُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنْ بُسْرَةَ . قَالَ عُرْوَةُ : فَسَأَلْتُ بُسْرَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَدَّقَتْهُ . إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ( قَالَا) :أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَرْوَانَ حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ .
631 — (И сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих и Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, (которые сказали): (передал нам) Абу аль-Хасан Али бин Умар аль-Хафиз, (передал нам) Абдуллах бин Мухаммад бин Абд аль-Азиз, (передал нам) аль-Хакам бин Муса, (передал нам) Шу‘айб бин Исхак. И он упомянул хадис с е
- Хадис 662Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о прикосновении к яичкамوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ :إِذَا مَسَّ رُفْغَهُ أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ فَرْجَهُ ، فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
И сообщил нам Абу Бакр, передал нам Али, передал нам Абдуллах бин Мухаммад бин Абдульазиз, передал нам Халаф бин Хишам, передал нам Хаммад бин Зайд, от Хишама бин Урвы, который сказал: Мой отец бывало говорил: «Если кто-то прикоснется к своему паху, или к двум своим яичкам, или к своему сокровенному
- Хадис 961Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволенности отступления от них обоих (от предписаний) в обоих случаях, если выполнено то, что было приказаноوَرُوِيَ ) عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ
(И передается) от ас-Сальта бин Динара, от Шахра бин Хаушаба, от Абу Умамы: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил омовение половиной мудда.
- Хадис 962Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о дозволенности отступления от них обоих (от предписаний) в обоих случаях, если выполнено то, что было приказаноأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ الْمَالِينِيِّ ، وَزَادَ وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى :بِقِسْطٍ مِنْ مَاءٍ
(Сообщил нам его) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Исхаак аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-Касым ‘Абдуллах бин Мухаммад, передал нам Сурейдж бин Юнус, — и он упомянул его со своим иснадом подобно хадису аль-Малини, добавив: «И в другой раз он сказал: «...ковшиком (кыср) воды»».
- Хадис 1086Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что больной горячкой и тот, кто в подобном положении, не совершают таяммум при наличии воды( أَنْبَأَنِي ) [N:11771]أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ [/F]، إِجَازَةً ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْعَسْكَرِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :أَتَى ابْنُ أَبِي حَمَامَةَ السُّلَمِيُّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : إِنِّي أَثْنَيْتُ عَلَى رَبِّي وَمَدَحْتُكَ ، فَقَالَ : " أَمْسِكْ عَلَيْكَ " ثُمَّ قَامَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَق
(Сообщил мне) Абу Абдуррахман ас-Сулями путем иджазы, что Абу Абдуллах аль- ‘Аскари сообщил им, (передал нам) Абуль-Касым аль-Багави, (передал нам) ‘Усман бин Абу Шейба, (передал нам) Джарир, от Мухаммада бин Исхака, от Я‘куба бин ‘Утбы, от Хариса бин Абдуррахмана бин Хишама, от его отца, который ск
- Хадис 1159Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о доказательстве того, что для каждого органа берут новую воду и не совершают омовение использованной водой( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :كَانَ أَحَدُنَا يَأْتِي الْغَدِيرَ وَهُوَ جُنُبٌ فَيَغْتَسِلُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ
(Сообщил нам) Абу Са‘д: Ахмад бин Мухаммад ас-Суфи, передал нам Абу Ахмад бин ‘Адий аль-Хафиз, сказавший: я слышал, как Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абд аль-‘Азиз говорил: передал мне мой дед Ахмад бин Мани‘, (передал нам) Хушейм, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Бывало так, что кто-либ
- Хадис 1273Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о мере в два кулляأَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ :إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَا الْقُلَّتَيْنِ ؟ قَالَ : الْجَرَّتَيْنِ .
«Если воды две куллы, ничто не делает ее нечистой». Он сказал: Я спросил: «Что такое две
- Хадис 1275Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о мере в два кулляأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - :سَأَلْنَا ابْنَ إِسْحَاقَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ الْقُلَّتَيْنِ فَقَالَ : هَذِهِ الْجِرَارُ الَّتِي يُسْتَقَى فِيهَا الْمَاءُ وَالدَّوَارِيقُ
Сообщил нам Абу Хазим, сообщил нам Абу Ахмад, передал нам Абуль-Касым аль-Багави, передал нам ‘Абдуллах бин ‘Умар, который сказал: ‘Абдуррахим, то есть ибн Сулейман, сказал: Мы спросили Ибн Исхака, то есть Мухаммада бин Исхака бин Йасара, о двух куллах, и он сказал: «Это кувшины, в которых черпают в
- Хадис 1277Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о мере в два кулляوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ ، قَالَ : قَالَ وَكِيعٌ :يَعْنِي بِالْقُلَّةِ الْجَرَّةَ
«Под куллой подразумевается кувшин (джарра)».
- Хадис 1399Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, как протирать кожаные носки (хуффы)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ :وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَمَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин аль-Харис аль-Факих и Абу ‘Абд ар-Рахман ас-Сулями, оба сказали: передал нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, передал нам ‘Абд Аллах бин Мухаммад бин ‘Абд аль-‘Азиз, передал нам Давуд бин Рушейд, передал нам Аль-Валид бин Муслим от Саура бин Язида, передал нам
- Хадис 1641Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о послеродовом кровотечении (нифас)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :سُئِلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ النُّفَسَاءِ كَمْ تَقْعُدُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ ؟ قَالَ : أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ تَغْتَسِلُ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Харис аль-Факих: передал нам ‘Али бин ‘Умар аль-Хафиз, передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абд аль-‘Азиз, который сказал: Спросили Ахмада бин Ханбаля, а я слышал, о женщине в послеродовом периоде: сколько ей сидеть [воздерживаясь от молитвы], когда она увидит кровь
- Хадис 1667Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о полном омовении женщины при истихадеأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ :وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ثنا إبراهيم بن سعد فذكره بمعناه دون قصة هند . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن جعفر الوركاني] ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . 1667 - ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، أَنْبَأَ عَب
«Сахихе» от Мухаммада ибн Джа‘фара аль-Варкани, от аз-Зухри, от ‘Амры, от Аиши. 1667 — (Сообщил нам его) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал мне) Абу Ахмад ибн Абу а