Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Саад
محمد بن سعد
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был слабым, и те, кто слышал от него в начале его пути, находятся в лучшем положении в своих передачах, чем те, кто слышал от него в конце».
وقال محمد بن سعد : كان ضعيفا ، ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالا في روايته ممن سمع منه بآخرة - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Хадрамит из них самих, и он был слабым, и у него было много хадисов. Те, кто слышал от него в начале его пути, находятся в лучшем положении в своих передачах, чем те, кто слышал от него в конце. А жители Египта упоминают, что он не путался (не был в состоянии ихтилят) и что он всегда, в начале и в конце, был одним и тем же».
وقال محمد بن سعد : حضرمي من أنفسهم وكان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالا في روايته ممن سمع منه بآخرة وأما أهل مصر فيذكرون أنه لم يختلط وأنه لم يزل أول أمره وآخره واحدا - аль-Касим ибн Ма‘нум. 175
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), знающим хадисы, фикх, поэзию и дни [сражений] арабов, и его называли аш-Ша‘би своего времени. Он исполнял обязанности судьи (кади) Куфы, не получая за это никакого жалованья, пока не умер, и был щедрым».
وقال ابن سعد : كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس ، وكان يقال له : شعبي زمانه ، وولي قضاء الكوفة ، ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات ، وكان سخيا - Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘аум. 176
И сказал Мухаммад бин Са‘д: он заведовал Бейт-аль-малем в городе мира (Багдаде) в период халифата Харуна, и он был слабым (да‘иф) в хадисах, и тяжело/скупо делился хадисами, воздерживаясь от них.
وقال محمد بن سعد : ولي بيت المال بمدينة السلام في خلافة هارون ، وكان ضعيفا في الحديث ، وكان عسرا في الحديث ممتنعا به - Аль-Джаррах ибн Малих ар-Ру‘аси — отец Ваки‘аум. 176
Сказал Ибн Са‘д: он заведовал Бейт-аль-малем в Багдаде в халифат Харуна, и он был слабым в хадисах, тяжелым.
قال ابن سعد : ولي بيت المال ببغداد في خلافة هارون ، وكان ضعيفا في الحديث عسرا - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным, правдивым (сика садук), а Вухайб обладал лучшей памятью, чем он».
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه - аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176
Мухаммад ибн Са‘д в шестом поколении жителей Басры сказал: «Он был надёжным, правдивым (сика садук), а Вухайб ибн Халид обладал лучшей памятью, чем он».
وقال محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل البصرة : كان ثقة صدوقا ، ووهيب بن خالد أحفظ منه ، - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Я сказал: Ибн Саад сказал: «Он умер в конце 72 года, был надёжным (сика), точным (сабит), заслуживающим доверия (мамун), передавшим много хадисов».
قلت : وقال ابن سعد : توفي آخر سنة (72) ، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث . - Зухайр ибн Муавия ибн Худайджум. 177
Ибн Саад сказал: «Он умер в Харбии в конце семьдесят второго года, был надёжным, точным, заслуживающим доверия, передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : توفي بالحربية آخر سنة اثنتين وسبعين، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был бербером, красивым, благонравным, разумным, выносил фатвы в городе, заведывал хараджем Медины, и был надёжным (сика), много передающим хадисы»
وقال محمد بن سعد : كان بربريا جميلا حسن الهيئة ، عاقلا ، وكان يفتي بالبلد ، وولي خراج المدينة ، وكان ثقة كثير الحديث - Сулейман ибн Биляль аль-Курайшиум. 177
И сказал Ибн Са‘д: «Он был бербером, красивым, разумным, благонравным, выносил фатвы в городе, заведывал хараджем Медины, и был надёжным (сика), много передающим хадисы, умер в Медине в (172) году»
وقال ابن سعد : كان بربريا ، جميلا ، عاقلا حسن الهيئة ، وكان يفتي بالبلد ، وولي خراج المدينة ، وكان ثقة كثير الحديث ، مات بالمدينة سنة ( 172 ) - Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухиум. 177
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он прибыл в Багдад и возглавил казенную палку (бейт аль-маль) в начале правления аль-Махди. Он жил в городе Абу Джа‘фара и умер там в 176 году в период правления Харуна, и он был слабым»
وقال محمد بن سعد : قدم بغداد ، وولى بيت المال في أول خلافة المهدي ، وكان يسكن مدينة أبي جعفر ، ومات بها سنة ست وسبعين ومائة في خلافة هارون ، وكان ضعيفا - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
Мухаммад бин Са‘д упомянул его в пятом поколении жителей Египта и сказал: «Он самостоятельно выносил фетвы в свое время, был надёжным (сика), передавал много хадисов и достоверных хадисов, был благородным среди мужей, знатным, щедрым, обладал гостеприимством».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر ، قال : وكان قد استقل بالفتوى في زمانه ، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه ، وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا له ضيافة - Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177
И Ибн Са‘д сказал: «Он самостоятельно выносил фетвы в свое время, был надёжным, передавал много хадисов и достоверных хадисов, и был благородным среди мужей, знатным, щедрым».
وقال ابن سعد : كان قد استقل بالفتوى في زمانه ، وكان ثقة كثير الحديث صحيحه ، وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он был надёжным, но в нём была слабость, и он придерживался шиизма»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وبه ضعف ، وكان يتشيع - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, в нём была слабость, и он придерживался шиизма»
وقال ابن سعد : كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع - Джа‘фар ибн Сулейман ад-Дуба‘иум. 178
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, порою слабым, и придерживался шиизма». Так оно записано в моём экземпляре, и он правилен. А то, что передал от него аль-Миззи: «И в нём была слабость» — я этого не видел, но и не исключаю этого, надо проверить. Больше всего сомнений в том, что аль-Миззи перенял это из книги «аль-Кемаль»
وقال ابن سعد : كان ثقة وربما ضعف ، وكان يتشيع . كذا هو في نسختي وهي صحيحة ، والذي نقله عنه المزي : وبه ضعف - لم أره ، ولا أستبعده ، فينظر ، وغالب الظن أن المزي إنما نقله من كتاب "الكمال" . - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Среди них Ибн Са‘д, который сказал: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, много передавал хадисов, но ошибался».
منهم ابن سعد ، وقال : كان ثقة مأمونا كثير الحديث ، وكان يغلط - Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178
Ибн Са‘д сказал о нём: «Он скончался в субботу, в начале месяца зуль-ка‘да 177 года. Он был надёжным, заслуживающим доверия, много передавал хадисов, но (часто) ошибался».
ابن سعد قال فيه: توفي يوم السبت مستهل ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومائة ، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث وكان يغلط ( كثيرا ) . - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Ибн Са‘д упомянул его в шестом поколении куфийцев и сказал: «Умер в 178 году, и он был надёжным (сика)».
ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين ، وقال : مات سنة ثمان وسبعين ومائة ، وكان ثقة - Аль-Муфаддаль ибн Юнус аль-Джу‘фиум. 178
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в шестом поколении жителей Куфы и сказал: «Умер в 178 году в халифат Харуна, повелителя правоверных, и он был надёжным (сика)».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة ، وقال : مات سنة ثمان وسبعين ومائة في خلافة هارون أمير المؤمنين ، وكان ثقة - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), но у него смешался рассудок в конце его жизни»
وقال ابن سعد : كان ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره - Джарир ибн Хазимум. 179
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), но у него смешался рассудок в конце его жизни».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، إلا أنه اختلط في آخر عمره . - Хаммад ибн Зейдум. 179
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Хаммад ибн Зайд ибн Дирхам, его кунья Абу Исма‘иль, он был ‘усманитом, надёжным (сика), утвержденным (сабт), доводом (худджа), передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد : حماد بن زيد بن درهم ، ويكنى أبا إسماعيل ، وكان عثمانيا ، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث - Хаммад ибн Зейдум. 179
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был ‘усманитом, надёжным, утвержденным, доводом, передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد : كان عثمانيا ، وكان ثقة ثبتا حجة ، كثير الحديث - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказал Ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов, был благим в этом деле».
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، صالحا فيه - Салям ибн Сулейм аль-Ханафиум. 179
Сказал Ибн Са‘д: «Он скончался в сто семьдесят девятом году. Он передавал много хадисов и был благим в этом деле».
قال ابن سعد: توفي سنة تسع وسبعين ومائة، وكان كثير الحديث صالحا فيه - Абсар ибн аль-Касим аз-Зубайдиум. 179
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в 178 году, был надёжным (сика), много передавал хадисов».
قال ابن سعد : توفي سنة (178) ، وكان ثقة كثير الحديث - Абсар ибн аль-Касим аз-Зубайдиум. 179
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Умер в 178 году, был надёжным (сика), много передавал хадисов».
قال محمد بن سعد : توفي سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث - Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был известен как ас-Сакафи, он вольноотпущенник племени ‘Абд аль-Кайс, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال محمد بن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث . - Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179
Сказал Ибн Са‘д: «Он был известен как ас-Сакафи, он вольноотпущенник племени ‘Абд аль-Кайс, и он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان يعرف بالثقفي ، وهو مولى لعبد القيس ، وكان ثقة كثير الحديث - Малик ибн Анасум. 179
Мухаммад ибн Са'д сказал: «Малик был надежным (сика), заслуживающим доверия (ма'мун), твердым (сабт), благочестивым (вара'), знатоком фикха, ученым и доводом (худжа)».
قال محمد بن سعد : وكان مالك ثقة مأمونا ثبتا ، ورعا فقيها عالما حجة . - Яхья ибн Саляма ибн Кухайльум. 179
И сказал Ибн Са‘д: «Был очень слабым».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا جدا - Яхья ибн Саляма ибн Кухайльум. 179
И когда Ибн Са‘д упомянул его в шестом поколении жителей Куфы, он сказал: «Был очень слабым».
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة ، قال : كان ضعيفا جدا - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Надёжный (сика), он из числа жителей Медины, приехал в Багдад и оставался там до самой смерти. Он обладатель тех пятисот хадисов, которые люди услышали от него»
وقال محمد بن سعد : ثقة ، وهو من أهل المدينة ، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات ، وهو صاحب الخمسمائة حديث ، التي سمعها منه الناس - Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика), он из числа жителей Медины, приехал в Багдад и оставался там до самой смерти. Он обладатель пятисот хадисов, которые люди услышали от него»
وقال ابن سعد : ثقة ، وهو من أهل المدينة ، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات ، وهو صاحب الخمس مائة حديث التي سمعها منه الناس - Саир ибн аль-Хумс ат-Тамимиум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «Был приверженцем сунны, и у него есть хадисы»
وقال ابن سعد : كان صاحب سنة ، وعنده أحاديث - Саир ибн аль-Хумс ат-Тамимиум. 180
Сказал Ибн Са‘д: «Был человеком благородным, объединяющим людей, приверженцем сунны и джама‘а, и у него есть хадисы».
قال ابن سعد : كان رجلا شريفا مألفا صاحب سنة وجماعة وعنده أحاديث . - Салим ибн Ахдар аль-Басриум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «Он был самым постоянным из них в сподвижничестве с Ибн ‘Ауном, и он был надёжным (сика)».
وقال ابن سعد : كان ألزمهم لابن عون ، وكان ثقة - Салим ибн Ахдар аль-Басриум. 180
Сказал Ибн Са‘д: «Он был самым постоянным из них в сподвижничестве с Ибн ‘Ауном, и он был надёжным (сика)».
قال ابن سعد : كان ألزمهم لابن عون وكان ثقة - Абдуллах ибн аль-Муаммиль аль-А‘изиум. 180
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в Мекке в 150 году в Факхе, или годом позже, и он был надёжным (сика), передавшим мало хадисов».
وقال ابن سعد : مات بمكة سنة الخمسين بفخ ، أو بعدها بسنة ، وكان ثقة قليل الحديث - Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), доводом (худджа), умер в Басре в месяце Мухаррам 180 года».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة - Абдуль-Варис ибн Са‘ид ибн Закванум. 180
Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), доводом (худджа), умер в Басре в месяце Мухаррам 180 года».
وقال ابن سعد : كان ثقة حجة ، توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة - Али ибн Хашим аль-‘Аизиум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «Был благим в хадисах, правдивым (садук)».
وقال ابن سعد : كان صالح الحديث صدوقا - Али ибн Хашим аль-‘Аизиум. 180
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в седьмом поколении жителей Куфы и сказал: «Умер в Куфе в раджабе или ша‘бане сто восемьдесят первого года в период правления Харуна. И был благим в хадисах, правдивым (садук)».
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة ، وقال : توفي بالكوفة في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان صالح الحديث صدوقا - Мухаммад ибн аль-Фадль ибн Атыйя аль-Абсиум. 180
И Ибн Са‘д сказал: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال ابن سعد : متروك الحديث . - Мухаммад ибн Муслим ибн Абу аль-Ваддах аль-Куда‘иум. 180
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он происходил из племени куда‘а по происхождению, а его корни были из аль-Джазиры. Когда Абу Джа‘фар аль-Мансур правил в аль-Джазире, он приставил Абу Са‘ида к аль-Махди, а аль-Махди в тот день было около десяти лет. Он прибыл с ним в Багдад, затем Абу Джа‘фар аль-Мансур приставил к аль-Махди Суфьяна ибн Хусайна, а аль-Махди приставил Абу Са‘ида аль-Муаддиба к ‘Али ибн аль-Махди. И он оставался с ним до тех пор, пока Абу Са‘ид не умер в Багдаде в халифате повелителя правоверных Мусы, и был похоронен на кладбище аль-Хайзуран. Его дом находился в ар-Русафе, и он был надёжным (сика)».
وقال محمد بن سعد : كان من حي من قضاعة من أنفسهم ، وكان أصله جزريا ، فلما كان أبو جعفر المنصور على الجزيرة ضم أبا سعيد إلى المهدي والمهدي يومئذ ابن عشر سنين أو نحوها ، فقدم معه إلى بغداد ، ثم ضم أبو جعفر المنصور إلى المهدي سفيان بن حسين ، فضم المهدي أبا سعيد المؤدب إلى علي بن المهدي ، فلم يزل معه إلى أن مات أبو سعيد ببغداد في خلافة موسى أمير المؤمنين ، فدفن في مقابر الخيزران ، وكان منزله في الرصافة ، وكان ثقة - Мухаммад ибн Муслим ибн Абу аль-Ваддах аль-Куда‘иум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «Умер в халифате Мусы аль-Хади, и был надёжным (сика)».
وقال ابن سعد : مات في خلافة موسى الهادي ، وكان ثقة . - Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180
И сказал Ибн Са‘д: «И он скончался в правление Харуна в сто восьмидесятом году в Мекке, и он сильно ошибался в своих хадисах, а по своему существу был прекрасным человеком, но ошибался, и Дауд аль-‘Аттар был более популярен в хадисах, чем он».
وقال ابن سعد : وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وكان داود العطار أروج في الحديث منه - Муслим ибн Халид аз-Занджиум. 180
Упомянул аль-Миззи со слов Ибн Са‘да, что тот сказал: «Дауд аль-‘Аттар более популярен в хадисах, чем он», — и это не совсем точно; поистине, он выше него, и на этот счет единогласны списки «ат-Табакат», и добавил: «И он — вольноотпущенник по договору (мауля мувалят), а не по освобождению».
ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال : داود العطار أروج في الحديث منه ، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه ، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات » ، زاد : وهو مولى موالاة لا عتاقة