… подобное хадису Раби'а аль-Джизи, кроме того, что он сказал: «Хафса, да будет доволен ею Аллах, опередил
Хадисы передатчика
- Хадис 3272Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о человеке, который вступает в добровольный пост, а затем прерывает егоحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ رَبِيعٍ الْجِيزِيِّ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : (فَبَدَرَتْنِي حَفْصَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِالْكَلَامِ ، وَكَانَتِ ابْنَةَ أَبِيهَا
- Хадис 3273Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, который вступает в добровольный пост, а затем прерывает его3273 3487 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ ، قَالَ :ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَكَانَ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِي إِفْسَادِ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا أَنَّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ قَدْ رَوَاهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَوْقُوفًا ، لَيْسَ فِيهِ عَمْرَةُ . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ:
… подобное этому. Из того, чем аргументировали сторонники первого мнения в опровержении этого хадиса, было также то, что Хаммад ибн Зайд передал его от Яхьи ибн Саида как м
- Хадис 3274Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, который вступает в добровольный пост, а затем прерывает его3274 3488 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرَةَ [١]الرَّمَادِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ :ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِذَلِكَ ، يَعْنِي : وَلَمْ يَذْكُرْ عَمْرَةَ . فَهَذَا هُوَ أَصْلُ الْحَدِيثِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَيْضًا فِي هَذَا ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مَا حَدَّثَنَا بِذَلِكَابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو
Передал нам Ибн Абу Имран, сказав: передал нам Абу Бакр ар-Рамади, сказав: передал нам Али ибн аль-Мадини, сказав: передал нам Хаммад ибн Зейд от Яхьи ибн Саида то же самое, то есть: он не упомянул Амру. Это и есть основа хадиса. Также от Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается об этом и другим
- Хадис 3395Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, какую одежду надевает паломник, находящийся в состоянии ихрамحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : قَالَ أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا ؟ فَقَالَ : لَا تَلْبَسُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِن
Передал нам Язид ибн Синан, сказав: передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Яхья ибн Саид от Умара ибн Нафи’а, от его отца, от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Какую одежду нам носить, когда мы входим в
- Хадис 3566Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об охотничьем животном, заколотом паломником в обыкновенном состоянии: дозволено ли паломнику есть его мясо?حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَهْزٍ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالرَّوْحَاءِ ، فَإِذَا هُوَ بِحِمَارِ وَحْشٍ عَقِيرٍ ، فِيهِ سَهْمٌ ، قَدْ مَاتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ . فَجَاءَ الْبَهْزِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ : هِيَ رَمْيَتِ
Передал нам Язид ибн Синан, сказав: передал нам Язид ибн Харун, сказав: передал нам Яхья ибн Са'ид от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от 'Исы ибн Тальхи, от 'Умайра ибн Салямы, от человека из племени Бахз, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал через ар-Рауху и увид
- Хадис 3567Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об охотничьем животном, заколотом паломником в обыкновенном состоянии: дозволено ли паломнику есть его мясо?3567 3807 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ :أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالرَّوْحَاءِ فَإِذَا هُوَ بِحِمَارِ وَحْشٍ عَقِيرٍ فِيهِ سَهْمٌ قَدْ مَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُه
… подобным образом: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал через ар
- Хадис 3576Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об охотничьем животном, заколотом паломником в обыкновенном состоянии: дозволено ли паломнику есть его мясо?حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : (لَفَعَلْتُ بِكَ
«Я бы сделал с тобой...»
- Хадис 3651Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ :إِنَّمَا كَانَ فَسْخُ الْحَجِّ لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Ибн Абу Имран, сказав: передал нам Исхак ибн Абу Исраиль, сказав: передал нам Иса ибн Юнус от Яхьи ибн Саида аль-Ансари, от аль-Муракка ибн Сайфи, от Абу Зарра, который сказал: «Аннулирование хаджа было только для того отряда, который был вместе с Пророком, да благословит его Аллах и при
- Хадис 3652Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафатеحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُرَقِّعِ الْأُسَيْدِيُّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ :كَانَ مَا أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلْنَا مَكَّةَ ، أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، وَنَحِلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، أَنَّ تِلْكَ كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ النَّاسِ
Передал нам Фахд, сказав: передал нам Абдалла ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс от Яхьи ибн Саида, от аль-Муракка аль-Усайиди, от Абу Зарра аль-Гифари, что он сказал: «То, что приказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы вошли в Мекку — превратить его в умру
- Хадис 3653Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафатеحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُرَقِّعُ الْأُسَيِّدِيُّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : (لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، مَا كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يُهِلَّ بِحَجَّةٍ ، ثُمَّ يَفْسَخَهَا بِعُمْرَةٍ إِلَّا الرَّكْبَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Фахд, сказав: передал нам Мухаммад ибн Саид, сказав: передал нам Хафс (то есть ибн Гияс) от Яхьи ибн Саида, сказав: передал мне аль-Муракка аль-Усайиди, сказав: Абу Зарр сказал: «Нет, клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, никому не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем
- Хадис 3654Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафатеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْمُرَقِّعُ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : (مَا كَانَ لِأَحَدٍ بَعْدَنَا أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ يَفْسَخَهُ بِعُمْرَةٍ
«Никому после нас не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем аннулировать его умрой».
- Хадис 3663Шарх ма‘ани аль-асарГлава о том, кто вошел в ихрам для хаджа и совершил таваф до стояния на Арафатеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ - عَنْ بَعْضِ أَجْدَادِهِ - أَوْ أَعْمَامِهِ - أَنَّهُ قَالَ : (مَا كَانَ لِأَحَدٍ بَعْدَنَا أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ ، ثُمَّ يَفْسَخَهُ بِعُمْرَةٍ
Передал нам Мухаммад ибн Хузейма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Абд аль-Ваххаб от Яхьи ибн Саида, сказав: сообщил мне Касир ибн Абдалла — человек из племени Музейна — от некоторых своих дедов или дядей, что он сказал: «Никому после нас не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а з
- Хадис 3787Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, когда паломнику в ихраме разрешается надевать одежду и умащаться благовониямиفَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ وَفَهْدٌ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الْكُبْرَى ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ ، حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Передали нам Мухаммад ибн Хузайма и Фахд, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс, сказав: передал мне Ибн аль-Хад от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн аз-Зубайр говорил: "Когда он бросит камешки в большую джамру, ем
- Хадис 3790Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, когда паломнику в ихраме разрешается надевать одежду и умащаться благовониямиحَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - بَعْدَ أَنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحَلَقَ - عَنِ الطِّيبِ ، فَنَهَاهُ سَالِمٌ ، وَرَخَّصَ لَهُ خَارِجَةُ
Передал нам Юнус, сказав: передал нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Яхьи ибн Саида, Абдуллаха ибн Абу Бакра и Раби’и ибн Абу Абдуррахмана, что аль-Валид ибн Абдуль-Малик спросил Салима ибн Абдуллаха и Хариджу ибн Зайда ибн Сабита — после того как он бросил камешки в джамрат аль-Акаба и побрился
- Хадис 3833Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о жертвенном животном, которому преградили путь к Заповедному حرم (Хараму): следует ли зарезать его вне Харама?حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ - قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَاشْتَكَى الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَصَابَهُ بِرْسَامٌ ، فَأَوْمَى إِلَى رَأْسِهِ فَحَلَقَ عَلِيٌّ رَأْسَهُ ، وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَاءِ .
Передал нам Али ибн Шейба, сказав: передал нам Абу Ну’айм, сказав: передал нам Суфьян от Яхьи ибн Саида, от Якуба ибн Халида, от Абу Асмы — вольноотпущенника Абдаллаха ибн Джа’фара, который сказал: «Я вышел вместе с Усманом и Али, да будет доволен ими Аллах. Аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, заб
- Хадис 3834Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о жертвенном животном, которому преградили путь к Заповедному حرم (Хараму): следует ли зарезать его вне Харама?3834 4090 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ :أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ وَلِأَنَّ الْحَسَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ مُحْرِمًا . فَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ أَنَّ عَلِيًّا نَحَرَ الْجَزُورَ ، د
… подобное, однако не упомянул Усмана, да будет доволен им Аллах; и потому что аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, был в состоянии ихрама. Они привели этот хадис в качестве довода, так как в
- Хадис 3857Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о совершающем хаджо таматту, который не находит жертвенного животного и не постится в течение десяти дней3857 4115 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ [١]، قَالَ :أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ يُوسُفَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيَّ يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ . أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى فَسَمِعُوا رَاكِبًا وَهُوَ يَصْرُخُ لَ
«Рассказала мне моя бабушка», затем он упомянул подобное этому: «Они были с Посланником
- Хадис 3935Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о человеке, который отправляет жертвенное животное (хади) в Мекку, а сам остается среди своей семьиحَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ ،أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَجَرِّدًا بِالْعِرَاقِ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ النَّاسَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : أَمَرَ بِهَدْيِهِ أَنْ يُقَلَّدَ ، فَلِذَلِكَ تَجَرَّدَ . قَالَ رَبِيعَةُ : فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : بِدْعَةٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему со слов Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Рабии ибн Абдуллаха ибн аль-Худайра, что он видел человека в Ираке, который снял одежду (в состоянии ихрама). Он сказал: «Я спросил людей о нем, и они о
- Хадис 3984Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о браке без опекуна из числа родственников по мужской линии (асбаб)3984 4250 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ حَ
… подобное этому: «Любая женщина, которая вышла замуж без разрешения своего опекуна, её брак недействителен. Если же он вступил
- Хадис 4035Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о временном браке (мута)حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِمَا ،أَنَّ عَلِيًّا مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ - مُتْعَةِ النِّسَاءِ - أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا . فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : قَدْ نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ
Передал нам Салих ибн Абд ар-Рахман, сказав: передал нам Саид ибн Мансур, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Яхья ибн Саид от аз-Зухри, от Абдаллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн аль-Ханафии, от их отца, что Али проходил мимо Ибн Аббаса, когда тот выносил фетву о дозволенности мут