Умайр ибн Саляма аз-Зумри
عمير بن سلمة الضمري
Имел сподвижничество (ляху сахба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Умайр ибн Салямаعمير بن سلمة
- Происхождение
- ад-Дамри, аль-Мадани, аль-Бахзиالضمري ، المدني ، البهزي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّمْرِيِّ15
- عُمَيْرَ بْنَ سَلَمَةَ الضَّمْرِيَّ2
- عُمَيْرِ بْنِ سَلَمَةَ2
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных таби‘инов после того, как упомянул его среди сподвижников.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Ибн Манда сказал: «Относительно его сподвижничества есть разногласия».
وقال ابن منده : مختلف في صحبته
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
Ибн Манда сказал: «Относительно его сподвижничества есть разногласия».
فقد قال ابن منده : مختلف في صحبته
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Абу ‘Умар сказал: «Они не разногласят в том, что он был сподвижником».
قال أبو عمر : لا يختلفون في صحبته
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они не разногласили в том, что он был сподвижником».
قال ابن عبد البر : لم يختلفوا في صحبته
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Так это передал Яхья ибн Са‘ид от Хаммада ибн Зайда, Хушайма и аль-Лайса от него, от Мухаммада ибн Ибрахима. Малик же сказал от Яхьи, от Мухаммада, от ‘Исы, от ‘Умайра, от аль-Бахзи. Абу Увайс, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Хаммад ибн Салама и другие последовали за ним в передаче от Яхьи, поэтому в передаче от Яхьи возникли разногласия, в то время как в передаче от Язида разногласий нет. Язид согласился с ‘Абд Раббихом ибн Са‘идом, братом Яхьи, передав это от Мухаммада ибн Ибрахима, и сказал в своей версии от ‘Исы, от ‘Умайра: «Мы вышли вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)». Абу ‘Умар сказал: «Правильным является то, что это передал ‘Умайр ибн Салама, а аль-Бахзи был охотником на ослов». Конец цитаты. Возможно, под словами «от аль-Бахзи» имеется в виду история аль-Бахзи, а не передача от него. У этого есть аналоги, упомянутые Абу ‘Умаром в «ат-Тамхид», в том числе в версии Дамры от Абу Вакыда аль-Лайси. На этом настаивал Муса ибн Харун в хадисе аль-Бахзи, как это передал ад-Даракутни в «аль-‘Иляль», однако этому противоречит версия ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и Юнуса ибн Рашида от Яхьи, в которой сказано: «аль-Бахзи рассказал ему». Можно ответить, что они изменили слова «от аль-Бахзи» на «аль-Бахзи рассказал ему», полагая, что они равнозначны, так как передатчик не был мудаллисом, поэтому для него обе формулировки равны».
وهكذا رواه يحيى بن سعيد من رواية حماد بن زيد وهشيم والليث عنه ، عن محمد بن إبراهيم . وقال مالك ، عن يحيى ، عن محمد ، عن عيسى ، عن عمير ، عن البهزي ، وتابعه أبو أويس وعبد الوهاب الثقفي وحماد بن سلمة وغيرهم ، عن يحيى ، فاختلف فيه على يحيى ، ولم يختلف على يزيد ، وقد وافق يزيد عبد ربه بن سعيد أخو يحيى ، فرواه عن محمد بن إبراهيم ، وقال في روايته عن عيسى ، عن عمير : خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- . قال أبو عمر : الصحيح أنه لعمير بن سلمة ، والبهزي كان صائد الحمار . انتهى . ويحتمل أن يكون المراد بقوله : عن البهزي . أي : عن قصة البهزي ، ولم يقصد الرواية عن البهزي . ولذلك نظائر ذكرها أبو عمر في التمهيد ؛ منها في رواية ضمرة ، عن أبي واقد الليثي ، وبذلك جزم موسى بن هارون في حديث البهزي كما نقله الدارقطني في العلل ، ويعكر عليه رواية عباد بن العوام ، ويونس بن راشد ، عن يحيى ، فإنه قال فيها : إن البهزي حدثه ، ويمكن أن يجاب بأنهما غيرا قوله : عن البهزي . إلى قوله : إن البهزي . ظنا أنهما سواء ؛ لكون الراوي غير مدلس ، فيستوي في حقه الصيغتان
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Малик в его хадисе указал: «от ‘Умайра ибн Салима от аль-Бахзи», но правильным является то, что это от ‘Умайра ибн Саламы от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а аль-Бахзи был охотником. Возможно, между двумя версиями есть разногласие относительно аль-Бахзи, и он лишь сообщил историю аль-Бахзи, опустив определяемое слово, оставив только дополнение. У этого есть аналоги, и Ибн ‘Абд аль-Барр указал на подобный пример в «ат-Тамхид». В этом оправдании есть сомнение, так как ад-Даракутни передал это в «аль-‘Иляль» через ‘Аббада ибн аль-‘Аввама и Юнуса ибн Рашида, оба от Яхьи ибн Са‘ида, и в его версии сказано: «аль-Бахзи рассказал ему». Возможно, это их ошибка, так как они посчитали, что слова «от аль-Бахзи» означают передачу, и передали это по смыслу, сказав: «рассказал ему». Опора в достоверности его сподвижничества — на версию Ибн аль-Хада от Мухаммада ибн Ибрахима, от ‘Исы, от ‘Умайра ибн Саламы, который сказал: «Когда мы были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)...». А в версии ‘Абд Раббиха ибн Са‘ида от Мухаммада ибн Ибрахима: «Я вышел с Пророком (мир ему и благословение Аллаха)». А слова «от аль-Бахзи» принадлежат Яхье ибн Са‘иду от Мухаммада, и Аллах знает лучше, а разногласия возникли именно в передаче от Яхьи.
وجعل مالك في حديثه : عن عمير بن سليم عن البهزي ، والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والبهزي كان صائدا ، ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي ، وإنما أخبر عن قصة البهزي ، فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ، ولذلك نظائر ، وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في " العلل " ، ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في " التمهيد " . وفي هذا الاعتذار نظر ، فقد رواه الدارقطني في " العلل " من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته : إن البهزي حدثه ، ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا أن قوله : عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى ، فقالا : حدثه ، والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى ، عن عمير بن سلمة قال : بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم : خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وإنما قال فيه : عن البهزي يحيى بن سعيد ، عن محمد ، والله أعلم ، وإنما اختلف فيه على يحيى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имел сподвижничество.
له صحبة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela