Передатчики · #666

Исмаил ибн Сумай

إسماعيل بن سميع

ум. 140 г.х.4-е поколение (четвертое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 41 · маукуф 42 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), критиковали его за приверженность к ереси хариджитов

صدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارج

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), в нём есть нововведение (бид‘а)

ثقة ، فيه بدعة

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Сумайإسماعيل بن سميع
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Ханафи, аль-Куфи, аль-Байхаси, ан-Нах‘и, ас-Сабириالحنفي ، الكوفي ، البيهسي ، النخعي ، السابري

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ52
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ12
إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ4
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيِّ4
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ4
إِسْمَاعِيلَ2
إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ1
إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ1
إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ1

Мнения имамов · 57

все (31)похвала (25)порицание (1)смешанное (2)сведения (3)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 25 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 3

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Ибн ‘Уйайна: «Он был байхасием, поэтому я не ходил к нему и не приближался».
وقال ابن عيينة : كان بيهسيا فلم أذهب إليه ، ولم أقربه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида: «В его хадисах не было никаких проблем».
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : لم يكن به بأس في الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал аль-Каттан: «В его хадисах не было никаких проблем».
قال القطان : لم يكن به بأس في الحديث
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он был порицаем за свои убеждения. Передавал от него ас-Саури и оставил его. Яхья ибн Са‘ид сказал: „Поистине, он оставил его лишь потому, что тот был суфрием“».
وقال الساجي : كان مذموما في رأيه ، روى عنه الثوري وتركه ، فقال يحيى بن سعيد : إنما تركه لأنه كان صفريا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Сказал Яхья: „В хадисах Исма‘иля ибн Суми‘а не было никаких проблем“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قال يحيى : إسماعيل بن سميع لم يكن به بأس في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Абу Бакр бин Абу Хайсама и Ахмад бин Са‘д бин Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Добавил Абу Бакр: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)».
زاد أبو بكر : مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)». А Ибн Абу Марьям сказал о нём: «Надёжный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة مأمون . وقال ابن أبي مريم عنه : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Абу Марьям, слышал я, как Яхья говорил: «Исма‘иль ибн Суми‘ — надёжный (сика)».
حدثنا علان ، حدثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن سميع ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Исма‘иле ибн Суми‘е, и он ответил: „Надёжный, заслуживающий доверия куфиец (сика ма‘мун куфий)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن سميع ، فقال : ثقة مأمون كوفي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Надёжный (сика), и оставила его Заида из-за его мазхаба». И сказал в другом месте: «Благ (салих)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال في موضع آخر : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Надёжный (сика), и оставила его Заида из-за его мазхаба». И сказал однажды: «Благ (салих)».
وقال أحمد : ثقة ، وتركه زائدة لمذهبه . وقال مرة : صالح .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца об Исма‘иле ибн Суми‘е, и он ответил: „Благ (салих)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن إسماعيل بن سميع ، فقال : صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Что касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Что касается хадисов, то в них не было никаких проблем».
وقال البخاري : أما في الحديث فلم يكن به بأس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير والعجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال ابن نمير والعجلي : كوفي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Добавил аль-‘Иджли: «Заида перестал передавать хадисы от него, потому что он придерживался мнения хариджитов».
زاد العجلي : ترك زائدة أن يحدث عنه لأنه كان يرى رأي الخوارج .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый, благ (садук салих)».
وقال أبو حاتم : صدوق صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый, благ (садук салих)».
وقال أبو حاتم : صدوق صالح
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда о нём? И он ответил: „Надёжный (сика), однако он был байхасием и придерживался мнения хариджитов“».
وقال الآجري : سئل أبو داود عنه ؟ فقال : ثقة ، إلا أنه كان بهسيا يرى رأي الخوارج .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Исма‘иль ибн Суми‘ — правдивый, благ (садук салих)“».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن سميع صدوق صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привёл хафиз Абу Хатим аль-Бусти его хадис в своём «Сахихе», упомянул его в «Джумляту ас-сикат» и сказал: «Было сказано, что он был из аль-байхасийя и придерживался мнения хариджитов».
وخرج الحافظ أبو حاتم البستي حديثه في « صحيحه » ، وذكره في « جملة الثقات » ، وقال : قد قيل إنه كان من البهسية يرى رأي الخوارج .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы редки, и по моему мнению, нет в нём проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, его хадисы редки, и по моему мнению, нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : حسن الحديث يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот Исма‘иль ибн Суми‘ — хороший в хадисах, его хадисы редки, и по моему мнению, нет в нём проблем.
وإسماعيل بن سميع هذا حسن الحديث يعز حديثه ، وهو عندي لا بأس به .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير والعجلي : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказали Ибн Нумайр и аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال ابن نمير والعجلي : كوفي ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 19

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela