Харун ибн Муса аль-‘Атки

Полное имя

Харун ибн Мусаهارون بن موسى

Кунья

Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу Исхак, а также говорят: Абу Мусаأبو عبد الله ، ويقال : أبو إسحاق ، ويقال : أبو موسى

Прозвище

аль-А‘аурالأعور

Происхождение

аль-Азди их вольноотпущенник, аль-‘Атки их вольноотпущенник, ан-Нахви, аль-Басри, аль-А‘вар, аль-Кариالأزدي مولاهم ، العتكي مولاهم ، النحوي ، البصري ، الأعور ، القاري

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Атика и вольноотпущенник ал-Аздаمولى عتيك ، ومولى الأزد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ11
• هَارُونُ بْنُ مُوسَى8
• هَارُونَ5
• هَارُونَ الْأَعْوَرِ4
• هَارُونَ بْنِ مُوسَى4
• هَارُونُ النَّحْوِيُّ4
• هَارُونُ الْأَعْوَرُ4
• هَارُونُ3
• هَارُونَ بْنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ2
• هَارُونَ النَّحْوِيِّ1
• هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْعَتَكِيِّ1
• هَارُونُ الْأَعْوَرُ الْمُقْرِئُ - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى الْقَارِئُ1
• هَارُونُ الْقَارِئُ1
• هَارُونُ الْمُقْرِئُ1
• هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَعْوَرُ1
• هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْأَعْوَرُ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Харун аль-A‘вар — он же ан-Нахви, он же Харун ибн Муса, и Шу‘ба указал на него людям в Багдаде». И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина нечто подобное.

  قال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، وقد دلهم شعبة عليه ببغداد . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، نحو ذلك

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Махмуд ибн Гайлан со слов Шабабы ибн Саввара: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Харун ан-Нахви — из числа знатоков Корана»».

  وقال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار : سمعت شعبة يقول : هارون النحوي من أصحاب القرآن

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Муфаддаль аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Харун аль-A‘вар — он же ан-Нахви, он же Харун ибн Муса, на него указал им Шу‘ба в Багдаде».

  قال المفضل الغلابي عن ابن معين : هارون الأعور ، وهو النحوي ، وهو هارون بن موسى ، دلهم عليه شعبة ببغداد

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Абу Дауд: «Я слышал, как мой отец говорил: «Харун аль-A‘вар был иудеем, затем он принял ислам, и его ислам стал прекрасным, он выучил Коран наизусть, заучил его безупречно и выучил арабскую грамматику (ан-нахв). Однажды с ним вступил в диспут некий человек по какому-то вопросу, и Харун победил его. Побежденный не сообразил, что делать, и сказал ему: «Ты же был иудеем, а потом принял ислам». Харун ответил ему: «Как же скверно то, что ты сейчас сделал». Тот победил его и в этом»».

  وقال عبد الله بن أبي داود : سمعت أبي يقول : كان هارون الأعور يهوديا ، فأسلم وحسن إسلامه ، وحفظ القرآن وضبطه ، وحفظ النحو ، فناظره إنسان يوما في مسألة فغلبه هارون ، فلم يدر المغلوب ما يصنع ، فقال له : أنت كنت يهوديا فأسلمت . فقال له هارون : فبئس ما صنعت . قال : فغلبه أيضا في هذا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Знаток чтения (сахиб аль-кыраа).

  صاحب القراءة

• Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.

  И сказал Сулайман ибн Харб: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был крайне тверд в своих словах относительно предопределения (кадар)».

  وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر

• Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.

  И сказал Сулайман ибн Харб: «Рассказал нам Харун аль-A‘вар, и он был крайне тверд в своих словах относительно предопределения (кадар)».

  وقال سليمان بن حرب : حدثنا هارون الأعور ، وكان شديد القول في القدر

• Сахль ибн Мухаммад ас-Сиджистани? — 255 г.х.

  Упомянул его ас-Сахави в «Джамаль аль-курра», и сказал Абу Хатим ас-Сиджистани: «Первым, кто стал выискивать в Басре варианты чтения Корана (вуджух аль-кур‘ан) и систематизировать их, а также последовал за редкими из них (аш-шазз), был Харун аль-A‘вар. И он был из числа чтецов (курра‘), людям это не понравилось, и они сказали: «Он поступил скверно, когда составил их»».

  ذكره السخاوي في «جمال القراء» ، قال أبو حاتم السجستاني : أول من تتبع بالبصرة وجوه القرآن وألفها ، وتبع الشاذ منها ، وبحث عن أستاذه هارون الأعور ، وكان من القراء ، فكره الناس ذلك ، وقالوا : قد أساء حين ألفها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Ахадис аль-Мухтара6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Муснад Ахмад5 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela