Передатчики · #6593

Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма

نفيع بن الحارث الأعمى

ум. 130 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 75 · маукуф 4 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Брошенный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Оставили его хадисы, и он был умеренным шиитом (отвергающим сподвижников) / проявлял крайность в шиизме (рафидизме)

تركوه وكان يترفض

Сведения

Полное имя: Нуфай‘ ибн аль-Харис, а также говорится: Нафи‘نفيع بن الحارث ، ويقال : نافع
Кунья: Абу Даудأبو داود
Прозвище: аль-А‘маالأعمى
Происхождение: аль-А‘ма, аль-Куфи, ад-Дарими, ас-Субай‘и вольноотпущенник их, аль-Кысса, а также говорят: аль-Хамданиالأعمى ، الكوفي ، الدارمي ، السبيعي مولاهم , القاص ، ويقال : الهمداني
Родственные связи: Вольноотпущенник Субай‘аمولى سبيع

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي دَاوُدَ29
نُفَيْعٍ8
نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ7
أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ5
نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ5
نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ5
أَبُو دَاوُدَ3
أَبِي دَاوُدَ الْهَمْدَانِيِّ3
أَبَا دَاوُدَ2
أَبِي دَاوُدَ الْأَعْمَى2
أَبَا دَاوُدَ الدَّارِمِيَّ1
أَبُو دَاوُدَ الدَّارِمِيُّ1
أَبُو دَاوُدَ السَّبِيعِيُّ1
أَبِي دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ1
نَافِعٍ1
نُفَيْعًا1
نُفَيْعٌ الْهَمْدَانِيُّ الْأَعْمَى1
نُفَيْعٍ أَوْ أَنْفَعَ1
نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ1

Мнения имамов · 75

все (40)похвала (2)порицание (28)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 2 · порицание 28 · сведения 10

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда». Он сказал: «И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил со слов Суфьяна, со слов Исма‘иля, со слов человека, со слов Анаса ибн Малика...» Ему сказал человек: «Это Абу Дауд». Он ответил: «Он не назвал его по имени».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال : وسمعت عبد الرحمن يقول عن سفيان ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن أنس بن مالك ، فقال له رجل : هذا أبو داود . قال : لم يسمه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда». И я слышал, как ‘Абд ар-Рахман говорил: «Суфьян — от Исма‘иля — от человека — от Анаса». Ему сказал человек: «Это Абу Дауд». Он ответил: «Он не назвал его по имени».
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود ، قال : وسمعت عبد الرحمن يقول : سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس ، فقال له رجل : هذا أبو داود ، فقال : لم يسمه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хасан, нам ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Нуфай‘а Абу Дауда».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма выдумывает хадисы, он ничто (лейса би-шей’)»».
وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Зухайр бин Му‘авия видел Абу Дауда аль-А‘ма, и Абу Дауд не был надёжным (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ، ولم يكن أبو داود ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не был надёжным (сика)».
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : لم يكن بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Ма‘ин обвинил его во лжи.
وقد كذبه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам Ибн Абу ‘Асым, нам Ахмад бин Абу Яхья, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма Нуфай‘ — ничто (лейса би-шей’)».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو داود الأعمى نفيع ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам Ибн Хаммад, нам ‘Аббас со слов Яхьи, сказал: «Зухайр бин Му‘авия видел Абу Дауда аль-А‘ма, и Абу Дауд не был надёжным (сика)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : رأى زهير بن معاوية أبا داود الأعمى ولم يكن أبو داود ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма — ничто (лейса би-шей’)»».
قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى ] بن معين [ يقول ] أبو داود الأعمى ليس بشيء ،
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха (аль-‘Абадаля): Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — при этом он ничего от них не слышал»».
وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ولم يسمع منهم شيئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал аль-‘Абадаля», — при этом он ничего от них не слышал». И он также сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма выдумывает хадисы, он ничто (лейса би-шей’)»».
وقال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة ، ولم يسمع منهم شيئا . وقال أيضا : سمعت ابن معين يقول : أبو داود الأعمى يضع ، ليس بشيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд сказал: «Я слышал, как Абу Хафс сказал: «Яхья [и ‘Абд ар-Рахман] не передавали от Абу Дауда Нуфай‘а»».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت أبا حفص يقول : كان يحيى [ وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي داود نفيع
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман, нам [Мухаммад бин] Ибрахим бин Шу‘айб сказал: «Я слышал, как Абу Хафс ас-Сайрафи ‘Амр бин ‘Али сказал: «Нуфай‘ Абу Дауд — хадисы его отвергнуты (матрук аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، نا [ محمد بن ] إبراهيم بن شعيب قال : سمعت أبا حفص الصيرفي عمرو بن علي يقول نفيع أبو داود متروك الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В нем есть предмет для критики».
وقال البخاري : يتكلمون فيه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: «Абу Дауд Букай/Нуфай‘ ибн аль-Харис аль-А‘ма — рассказчик историй (касс), в нем есть предмет для критики»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو داود بقيع بن الحارث الأعمى قاص يتكلمون فيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он ничто (лейса би-шей’)».
وقال أبو زرعة : لم يكن بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он ничто (лейса би-шей’)».
وقال : أبو زرعة : لم يكن بشيء ] .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман сказал: «Спросили Абу Зур‘у об Абу Дауде Нуфай‘е, и он ответил: «Он ничто (лейса би-шей’)»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي داود نفيع فقال : لم يكن بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Монакар хадисы (мункар аль-хадис), слаб в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Монакар хадисы, слаб в хадисах».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам ‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца об Абу Дауде Нуфай‘е, и он ответил: «Мункар хадисы, слаб в хадисах»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي داود نفيع فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляем в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Ослабляем в хадисах».
وقال الترمذي : يضعف في الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжен (лейса би-сика) и не записываются его хадисы».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не надёжен, и не записываются его хадисы».
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нуфай‘ Абу Дауд — его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : نفيع أبو داود متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по ошибке (заблуждению), приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в книге «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис передает от Анаса ибн Малика, от него передавал Исма‘ил бин Абу Халид, и он как будто разделил его на двоих».
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في كتاب " الثقات " : نفيع بن الحارث يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعلهما اثنين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа»: «Нуфай‘ Абу Дауд аль-А‘ма передает от надёжных лиц выдуманные хадисы по заблуждению, приводить его в качестве довода не дозволено». И сказал в «Ас-Сика»: «Нуфай‘ ибн аль-Харис — от Анаса, а от него — Исма‘ил бин Абу Халид», — как будто он разделил его на двоих.
وقال ابن حبان في الضعفاء : نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال في " الثقات ": نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد ، فكأنه جعله اثنين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И он входит в число крайних шиитов (галия) в Куфе».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة الغالية بالكوفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он входит в число крайних шиитов в Куфе».
وقال ابن عدي : هو في جملة الغالية بالكوفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Дауд аль-А‘ма говорит: «Я слышал сыновей Абдуллаха: ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра», — он ничего от них не слышал».
وسمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو داود الأعمى يقول : سمعت العبادلة : عبد الله ابن عمر وابن عباس وابن الزبير - لم يسمع منهم شيئا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он сказал: «У этого Нуфай‘а есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он входит в число крайних шиитов в Куфе».
قال : ولنفيع هذا أحاديث سوى ما ذكرت ، وهو في جملة الغالين بالكوفة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ад-Дулаби и ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدولابي والدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Передал от Бурайды и Анаса выдуманные хадисы».
وقال الحاكم : روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 29

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela