Передал нам Убайдуллах от Исраиля, от Джабира, от Амира, от Масрука, что он предоставил ребенку выбор между его родителями, кого из них он выберет.
Хадисы передатчика
- Хадис 19459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, у которой есть маленький ребёнокحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّهُ خَيَّرَ صَبِيًّا بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، أَيَّهُمَا يَخْتَارُ
- Хадис 19504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а у нее грудной ребенокحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَهَا مِنْهُ وَلَدٌ فَعَلَيْهِ الرَّضَاعُ
«Если мужчина разводится со своей женой, и у нее есть от него ребенок, то на нем лежит обязанность по его кормлению грудью».
- Хадис 19580Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который говорит: «Ты разведена, если пожелаешь»حَدَّثَنَا حَكَّامٌ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا شِئْتِ ، فَقَدْ خَيَّرَهَا
«Если мужчина говорит своей жене: “Ты разведена, если пожелаешь”, — то он предоставил ей выбор».
- Хадис 19634Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного (амана) относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Женщина заслуживает доверия в отношении своего сокровенного места»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ :إِنَّ مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا
«К числу доверенного (амана) относится то, что женщина была доверена хранить свою целомудренность».
- Хадис 19725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ :﴿أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ ﴾قَالَ : " هَذِهِ لِلشُّهَدَاءِ خَاصَّةً
«...они являются правдивейшими (сиддикун) и мучениками (шухада)...» (Коран, 57:19), он сказал: «Это относится исключительно к мученикам».
- Хадис 19729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾فَقَالَ : " أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ : أَرْوَاحُهُمْ طَيْرٌ خُضْرٌ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شَاءَتْ ، ثُمَّ تَأْوِ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Абдаллаха ибн Мурры, от Масрука, который сказал: «Я спросил Ибн Мас'уда об этом аяте: “Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа” (Коран, 3:169). Он ответил: “Мы уже спрашивали об э
- Хадис 19824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :الطَّاعُونُ وَالْبَطْنُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْغَرَقُ وَمَا أُصِيبَ بِهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ شَهَادَةٌ
«Чума, болезнь живота, смерть при родах, утопление и все, что постигает мусульманина (из бедствий), является для него шахадой».
- Хадис 19830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَا مِنْ حَالٍ أَحْرَى أَنْ يُسْتَجَابَ لِلْعَبْدِ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَافِرًا وَجْهَهُ سَاجِدًا
«Нет состояния, в котором раб был бы более достоин ответа на мольбу, чем когда он находится на пути Аллаха, (кроме как) когда он лежит лицом вниз, совершая земной поклон».
- Хадис 19866Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِنَّ الشُّهَدَاءَ ذُكِرُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ لِلْقَوْمِ : مَا تَرَوْنَ الشُّهَدَاءَ ؟ قَالَ الْقَوْمُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هُمْ مَنْ يُقْتَلُ فِي هَذِهِ الْمَغَازِي قَالَ : فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ : إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذَنْ لَكَثِيرٌ ، إِنِّي أُخْبِرُكُ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Муджалида, от аш-Ша’би, от Масрука, который сказал: «При Умаре ибн аль-Хаттабе зашла речь о павших за веру (шахидах). Умар спросил людей: “Кого вы считаете шахидами?” Люди ответили: “О повелитель правоверных, это те, кто погибает в этих походах”. Умар сказал:
- Хадис 19883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْجَعَائِلَ ، وَذَلِكَ فِي الْبَعْثِ
«Они не одобряли вознаграждения за участие в походе, когда это касалось призыва».
- Хадис 19884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуأَنَّهُ كَرِهَ الْجَعَائِلَ
«Он не одобрял вознаграждения за участие в походе».
- Хадис 20044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли подстреленная дичь упала в водуحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِذَا رَمَيْتَ صَيْدًا فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ قَتَلَهُ ، وَإِنْ رَمَيْتَ صَيْدًا وَهُوَ عَلَى جَبَلٍ فَتَرَدَّى فَلَا تَأْكُلْهُ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ التَّرَدِّي الَّذِي أَهْلَكَهُ
Передал нам Абу аль-Ахвас от аль-Амаша, от Абдуллы ибн Мурры, от Масрука, который сказал: «Абдулла [ибн Мас’уд] сказал: «Если ты выстрелил в дичь, и она упала в воду, то не ешь её, ибо я боюсь, что её убила вода. И если ты выстрелил в дичь, когда она была на горе, и она сорвалась [и упала], то не еш
- Хадис 20062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО серпах, которые устанавливают и срезаютحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ [حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ] [١]سَأَلَ عَنْ صَيْدِ الْمَنَاجِلِ قَالَ : " إِنَّهَا تَقْطَعُ مِنَ الظَِّّبَاءِ وَالْحُمُرِ فَيَبِينُ مِنْهُ الشَّيْءُ وَهُوَ حَيٌّ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَا بَانَ مِنْهُ وَهُوَ حَيٌّ فَدَعْهُ ، وَكُلْ مَا سِوَى ذَلِكَ
«дичи капканов» (минаджиль): «Они отсекают части у газелей и ослов, и часть отделяется, пока животное еще живо?» Ибн Умар ответил: «То, что отделилось, пока оно было живо — оставь, а ешь всё остальное».
- Хадис 20193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍأَنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَصَارَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : قَطِّعُوهُ أَعْضَاءً وَكُلُوهُ
«Один верблюд упал в колодец и перевернулся вверх ногами. Али сказал: “Разделайте его на части и ешьте”».
- Хадис 20197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ :فِي قِرْمِلٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَقَالَ : " قَطِّعُوهُ ، وَكُلُوهُ
«Разделайте его и ешьте».
- Хадис 20199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что заклание (зарез) может производиться не в области горла и яремной ямкиحَدَّثَنَا مُصْعَبٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :كَانَ شُرَيْحٌ وَمَسْرُوقٌ يَقُولَانِ : أَيُّمَا بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَجِدُوا مَنْحَرَهُ ، فَلْيَجَؤُوهُ بِالسِّكِّينِ فَهُوَ ذَكَاتُهُ
«Шурайх и Масрук говорили: “Если какой-либо верблюд упал в колодец и люди не могут найти место для его заклания, пусть нанесут ему удар ножом — это и будет его закланием”».
- Хадис 20466Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍفِي الدَّيْنِ وَالْوَدِيعَةِ بِالْحِصَصِ ، قَالَ عَامِرٌ : " إِذَا لَمْ تُوجَدْ بِعَيْنِهَا
«[Распределяются] пропорционально долям». ‘Амир добавил: «Если не найдено само имущество в натуре».
- Хадис 20522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым сделку «ина»الْعِينَةُ حَرَامٌ
«Сделка “‘ина” запретна (харам)».
- Хадис 20528Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым сделку «ина»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :سَمِعْتُ مَسْرُوقًا كَرِهَ الْعِينَةَ وَالْحَرِيرَ
«Я слышал, как Масрук считал нежелательными сделку “‘ина” и (ношение) шелка».