Передал нам Хушайм от аль-‘Аввама, что Масрук признал его признание действительным.
Хадисы передатчика
- Хадис 17809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْعَوَّامِأَنَّ مَسْرُوقًا أَجَازَ إِقْرَارَهُ
- Хадис 17930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о прелюбодеянии, и предания об этомحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ [عَنِ الْأَعْمَشِ ] [١]عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِنَّ أَكْثَرَ مَا يُصِيبُ النَّاسَ مِنَ الذُّنُوبِ الزِّنَى ، هُوَ شَهْوَةٌ وَلَيْسَ لَهُ رِيحٌ فَيُؤْخَذُ ، وَلَا يَكَادُ تُقَامُ حُدُودُهُ
«Больше всего грехов, которые совершают люди — это прелюбодеяние. Это страсть, у которой нет запаха, чтобы ее уловить, и границы (хадд) за него почти не устанавливаются».
- Хадис 18281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает развод и говорит: «Я имел в виду не свою жену»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ مَسْرُوقٌ :إِنَّمَا الطَّلَاقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلَاقُ
«Масрук говорил: «Развод — это лишь то, что подразумевалось под разводом».
- Хадис 18376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : إِنِّي جَعَلْتُ أَمْرَ امْرَأَتِي بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا ، فَقَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ اللهِ : مَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : أُرَاهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَنَا أَيْضًا أَرَى ذَلِكَ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Пришел человек к Умару и сказал: "Я передал право на свою жену ей самой, и она развелась с собой трижды". Умар сказал Абдуллаху: "Что ты скажешь?". Абдуллах ответил: "Я считаю, что это один развод, и он имеет больше прав
- Хадис 18396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который предоставил своей жене право выбора, и она выбрала его или саму себяحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي ، وَلَقَدْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ : قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ ، أَفَكَانَ طَلَاقًا . ؟
Передал нам Али ибн Мусхир от Исмаила, от аш-Ша’би, от Масрука, который сказал: «Я не беспокоюсь, предоставил ли я своей жене выбор один раз, сто или тысячу, после того как она выбрала меня. Я пришел к Аише и спросил её об этом, и она сказала: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветству
- Хадис 18403Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который предоставил своей жене право выбора, и она выбрала его или саму себяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ ، فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил нам право выбора, и мы выбрали его, и он не посчитал это за что-либо».
- Хадис 18408Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что слова «выбирай» и «твое дело в твоих руках» равнозначныحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَفِي قَوْلِهِمْ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ وَاخْتَارِي ، سَوَاءٌ
«Твое дело в твоих руках» и «Выбирай» — они равнозначны».
- Хадис 18428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا خَيَّرَهَا ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا مَرَّةً فَهِيَ ثَلَاثٌ
«Если он предоставил ей выбор из трех разводов, а она выбрала себя один раз, то это три развода».
- Хадис 18432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который предоставляет жене право выбора трижды, а она выбирает один разحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :سُكُوتُهَا رِضًا بِالزَّوْجِ إِذَا خَيَّرَهَا فَسَكَتَتْ
«Её молчание — это согласие с мужем, если он предоставил ей выбор, а она промолчала».
- Хадис 18503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :مَا أُبَالِي حَرَّمْتُهَا أَوْ حَرَّمْتُ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ
«Мне всё равно, запретил ли я её или запретил миску с похлебкой (сарид)».
- Хадис 18514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِفِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا ، قَالَ : إِنْ قَبِلَهَا أَهْلُهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَا شَيْءَ
«Если её семья приняла это, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение, а если они не приняли, то это ничего не значит».
- Хадис 18516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، هُوَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ ، أَوِ : اخْتَارِي ، أَوْ : قَدْ وَهَبْتُكِ لِأَهْلِكِ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Некоторые из наших сподвижников передали от Масрука, от Абдуллы, что он сказал: "Если человек говорит своей жене: 'Распоряжайся своей судьбой сама', или 'Выбирай', или 'Я подарил тебя твоей семье', то это один развод"».
- Хадис 18797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ :فِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالَ : ذَلِكَ أَبْعَدُ لَهُ مِنْهَا
«Это еще больше отдаляет ее от него».
- Хадис 18869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ ، كَانَتْ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، فَأَخْبَرْتُ شُرَيْحًا بِقَوْلِ مَسْرُوقٍ فَقَالَ بِهِ
«Когда проходят четыре месяца при ила’ (клятве об отказе от близости), это считается окончательным разводом». Я сообщил Шурайху о словах Масрука, и он согласился с этим.
- Хадис 18914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :آلَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنُفِسَتِ امْرَأَتُهُ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا فَقَالُوا : إِذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ فَاءَ
«Один человек из племени совершил ила, а его жена в это время была в послеродовом периоде. Я спросил ‘Алькаму, аль-Асвада и Масрука, и они ответили: “Если он вернулся к ней на словах, то он вернулся”».
- Хадис 18929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».
- Хадис 18965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ مَسْرُوقًا قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَيَخْطُبُهَا زَوْجُهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُهُ
«Когда проходят четыре месяца, это считается одним окончательным разводом, и ее муж может свататься к ней во время ее срока ожидания, а другие не могут».
- Хадис 19161Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем домеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلَاثًا وَإِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ ، قَالَ : احْبِسْهَا ، قَالَ : لَا تَجْلِسُ ، قَالَ : : إِنَّ لَهَا إِخْوَةً غَلِيظَةٌ رِقَابُهُمْ ، قَالَ : اسْتَعْدِ الْأَمِيرَ
Передал нам ибн Абу За’ида от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Масрука, который сказал: «Пришел человек к ‘Абдаллаху и сказал: “Я развел свою жену трижды, и она хочет выйти”. Он сказал: “Удержи ее”. Тот сказал: “Она не сидит”. Он сказал: “У нее есть братья с крепкими шеями (сильные)”. Он сказал: “Ищи защ
- Хадис 19248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا وَهُوَ غَائِبٌ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ ، أَوْ مِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُ
«Женщина выжидает срок ожидания после мужа, если он отсутствует, со дня его смерти или со дня развода».
- Хадис 19418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о человеке, который говорит матери своего ребенка: «Ты для меня запретна»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ وَلَدِهِ وَحَلَفَ لَا يَقْرَبَهَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَمَّا الْحَرَامُ
Передал нам Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша’би, от Масрука, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил свою наложницу и поклялся не приближаться к ней. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал дозволенным для те