«На рабыне, будучи женатым на свободной, может жениться только невольник».
«Только невольник».
«Она подобна мертвечине: к ней прибегают в случае крайней необходимости, а когда Аллах дарует тебе достаток, то обходись без неё».
«Брак со свободной, будучи женатым на рабыне, означает развод с рабыней».
«Если они [свободная жена и рабыня] обе [у него в жёнах], то он распределяет для свободной две трети своего времени и имущества».
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Я не совершал со своей рабыней ничего, кроме того, что делает ее запретной для моего сына: прикосновения и взгляда».
«Присмотрите за моей рабыней и не продавайте ее, ибо я не совершал с ней ничего, кроме того, что делает ее запретной для моего сына: прикосновения и взгляда».
«Сообщил мне Дауд от аш-Ша’би, со слов Масрука, о «матерях ваших жен»: «Что Аллах оставил без уточнений, то и вы оставьте, а что разъяснил — тому следуйте».
Передал нам Шарик от Абу Исхака, что Масрук выдал свою дочь замуж и поставил условие её мужу выплатить десять тысяч помимо махра.
«Нельзя сочетать браком женщину с ее тетей по отцу и с ее тетей по матери».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, запретным делает лишь то кормление, которое утоляет голод"».
Передал нам Абу Му’авия от аль-А’маша, от Муслима, от Масрука, который сказал: «‘Абдулла (ибн Мас’уд) сказал: “Клянусь Аллахом, если кто пожелает, я готов поклясться ему, что сура “ан-Ниса” (Женщины) — та, что короче (имеется в виду сура “ат-Таляк”), была ниспослана после (аята о) четырех месяцах и
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша’би, от Масрука и ‘Амра ибн ‘Утбы, что они написали Субей’е бинт аль-Харис, спрашивая её о её деле. Она написала им, что родила через двадцать пять ночей после смерти своего мужа, приготовилась (к новому браку) и искала блага. Мимо неё прошел Абу ас-Сана
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Фираса, от аш-Ша’би, от Масрука, от ‘Абдуллы, что его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра (свадебного дара). ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследств
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Дауда, от аш-Ша’би, что один человек в Медине женился на женщине, не назначив ей махра и не вступив с ней в близость. Они сказали: “Ей полагается наследство, но нет ей махра”. Масрук же сказал: “Не может быть наследства, пока перед ним не будет махра”».
Передал нам Ибн Нумайр со слов Исма‘иля, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, который сказал: «Умар вынес решение относительно женщины, вышедшей замуж во время своего идда, что их следует разлучить навсегда, а её брачный дар передать в казну (Байт аль-маль), и сказал: “Их брак был запр
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Муслима, от Масрука, который сказал: «Если женщина уходила к многобожникам, они давали её мужу (из числа мусульман) сумму, равную её махру. А если она уходила к людям из числа многобожников, с которыми у них не было договора, и вы наказывали и
«Я исполнил эту нужду».
«Это недействительно».