Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси

Полное имя

Мухаммад ибн аль-Фадльمحمد بن الفضل

Кунья

Абу ан-Ну‘манأبو النعمان

Прозвище

‘Арим, аль-Хафизعارم ، الحافظ

Происхождение

ас-Садуси вольноотпущенник их, аль-Басри, аль-Хафизالسدوسي مولاهم ، البصري ، الحافظ

Родственные связи

Его брат Бастам бин аль-Фадль ас-Садуси; вольноотпущенник племени Бану Садусأخوه بسطام بن الفضل السدوسي ، مولى بني سدوس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو النُّعْمَانِ228
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ217
• عَارِمٌ131
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ76
• عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ31
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ19
• وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ16
• وَعَارِمٌ11
• وَأَبُو النُّعْمَانِ10
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ9
• وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ4
• أَبُو النُّعْمَانِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ3
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ3
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ2
• عَارِمُ2
• عَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ2
• عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ2
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ2
• أَبُو النُّعْمَانِ1
• أَبُو النُّعْمَان1
• أَبُو النُّعْمَانِ - يَعْنِي عَارِمًا مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ1
• أَبُو النُّعْمَانِ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ .1
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ وَلَقَبُهُ عَارِمٌ1
• أَبُو الْيَمَانِ1
• أَبِي النُّعْمَانِ1
• عَادِمٌ1
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ السَّدُوسِيَّ -1
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ1
• عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ1
• عَارِمُ بْنُ الْمُفَضَّلِ1
• عَامِرٌ1
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ( لَقَبُهُ عَارِمٌ ، وَهُوَ أَبُو النُّعْمَانِ السَّدُوسِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ النَّضْرِيُّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он изменился в конце своей жизни»

  وقال البخاري : تغير في آخر عمره

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Он изменился в конце своей жизни». Он сказал: «И пришла к нам весть о его смерти в двадцать четвертом году»

  وقال البخاري : تغير في آخر عمره . قال : وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал (аль-Бухари): «Изменился в конце своей жизни»

  وقال ( خ ) : تغير في آخر عمره

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Изменился в конце своей жизни»

  قال البخاري : تغير في آخر عمره .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И также сказал Абу Хатим: «Он любим мне больше, чем Абу Саляма». И также сказал: «Он смешался в конце своей жизни, и рассудок его покинул, поэтому тот, кто услышал от него до смешения, — его слушание достоверно. И я записал от него до смешения в четырнадцатом году, и не слышал от него после смешения. В общем, тот, кто услышал от него до двухсотого двадцатого года, — его слушание хорошее. А Абу Зур‘а встретился с ним лишь в двадцать втором году». И от него передается безусловное подтверждение его надёжности (таусик)

  وقال أبو حاتم أيضا : هو أحب إلي من أبي سلمة . وقال أيضا : اختلط في آخر عمره ، وزال عقله ، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح ، وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ، ولم أسمع منه بعد الاختلاط ، وبالجملة من سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد . وأبو زرعة إنما لقيه سنة اثنتين وعشرين . وعنه إطلاق القول بتوثيقه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал: «Слышал я, как мой отец говорил: „‘Арим смешался в конце своей жизни и рассудок его покинул, поэтому тот, кто услышал от него до смешения, — его слушание достоверно. И я записал от него до смешения в четырнадцатом году и не слышал от него после того, как он смешался, поэтому тот, кто услышал от него до двухсотого двадцатого года, — его слушание хорошее, а Абу Зур‘а встретился с ним в двадцать втором году“»

  وقال : سمعت أبي يقول : اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله ، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح . وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ، ولم أسمع منه بعد ما اختلط ، فمن سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين ، فسماعه جيد ، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он смешался в конце своей жизни, и рассудок его покинул»

  وقال أبو حاتم : اختلط في آخر عمره ، وزال عقله .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, слышал я, как мой отец говорил: «[‘Арим] смешался в конце своей жизни и рассудок его покинул, поэтому тот, кто услышал от него до смешения, — его слушание достоверно. И я записал от него до смешения [в четырнадцатом году], и не слышал от него после того, как он смешался. Тот же, кто записал от него до двухсотого двадцатого года, — его слушание хорошее, а Абу Зур‘а встретился с ним в двадцать втором году»

  نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : اختلط [ عارم ] في آخر عمره وزال عقله فمن سمع عنه قبل الاختلاط فسماعه صحيح ، وكتبت عنه قبل الاختلاط [ سنة أربع عشرة ] ولم أسمع منه بعدما اختلط فمن كتب عنه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد ، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Он смешался в конце своей жизни и изменился настолько, что уже не ведал, что передает. Из-за этого в его хадисах появилось множество отвергнутых предания (манакир). Обязательным является избегать хадисов из того, что он передал в поздний период. Если же невозможно отличить одно от другого, то следует оставить их все, и нельзя аргументировать ничем из этого»

  وقال ابن حبان : اختلط في آخره عمره ، وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فوقع في حديثه المناكير الكثيرة ، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون ، فإن لم يعلم هذا من هذا ترك الكل ، ولا يحتج بشيء منها

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Изменился перед смертью и перестал передавать

  تغير قبل موته فما حدث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир239 хадисов
• Сахих аль-Бухари107 хадисов
• Муснад ад-Дарими92 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра74 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд53 хадиса
• Муснад Ахмад48 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн35 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар25 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра22 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара20 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар19 хадисов
• Муснад аль-Баззара15 хадисов
• Сахих Муслим9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Аль-Мунтака7 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela