Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси

Полное имя

Мухаммад ибн аль-Фадльمحمد بن الفضل

Кунья

Абу ан-Ну‘манأبو النعمان

Прозвище

‘Арим, аль-Хафизعارم ، الحافظ

Происхождение

ас-Садуси вольноотпущенник их, аль-Басри, аль-Хафизالسدوسي مولاهم ، البصري ، الحافظ

Родственные связи

Его брат Бастам бин аль-Фадль ас-Садуси; вольноотпущенник племени Бану Садусأخوه بسطام بن الفضل السدوسي ، مولى بني سدوس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو النُّعْمَانِ228
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ217
• عَارِمٌ131
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ76
• عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ31
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ19
• وَعَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ16
• وَعَارِمٌ11
• وَأَبُو النُّعْمَانِ10
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ9
• وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ4
• أَبُو النُّعْمَانِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ3
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ3
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ2
• عَارِمُ2
• عَارِمُ أَبُو النُّعْمَانِ2
• عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ2
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ2
• أَبُو النُّعْمَانِ1
• أَبُو النُّعْمَان1
• أَبُو النُّعْمَانِ - يَعْنِي عَارِمًا مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ1
• أَبُو النُّعْمَانِ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ .1
• أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ1
• أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ وَلَقَبُهُ عَارِمٌ1
• أَبُو الْيَمَانِ1
• أَبِي النُّعْمَانِ1
• عَادِمٌ1
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ السَّدُوسِيَّ -1
• عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ1
• عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ1
• عَارِمُ بْنُ الْمُفَضَّلِ1
• عَامِرٌ1
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ( لَقَبُهُ عَارِمٌ ، وَهُوَ أَبُو النُّعْمَانِ السَّدُوسِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ النَّضْرِيُّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ1

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В книге «Захра аль-мута‘аллимин»: «Аль-Бухари передал от него около ста хадисов»

  وفي " زهرة المتعلمين " : روى عنه البخاري زهاء مائة حديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я был у ‘Арима, и он передавал от Хаммада ибн Зайда со слов Хишама ибн ‘Урвы со слов своего отца, что Ма‘из аль-Аслями спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о постижении поста в пути... И я сказал ему: „Хамза аль-Аслями?“ На что он ответил: „О сынок, Ма‘изу не повредит его сидящий рядом“». То есть ‘Арим сказал это тогда, когда его рассудок уже покинул его

  وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : كنت عند عارم فحدث عن حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه " أن ماعزا الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر ... " فقلت له : حمزة الأسلمي . فقال : يا بني ماعز لا يشقى به جليسه . يعني : أن عارما قال هذا وقد زال عقله .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Хусайн ибн ‘Абдуллах аз-Зари‘ со слов Абу Дауда: «Дошло до нас, что ‘Арим стал ошибаться в тринадцатом году, затем к нему вернулся рассудок, а в шестнадцатом году у него окончательно утвердилось помрачение рассудка (ихтиляль)»

  وقال الحسين بن عبد الله الذارع عن أبي داود : بلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ، ثم راجعه عقله ، واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я был у ‘Арима, и он передал от Хаммада со слов Хишама со слов своего отца, что Ма‘из аль-Аслями спросил о постижении поста в пути, и я сказал ему: „Хамза аль-Аслями?“ — то есть ‘Арим сказал это, когда его рассудок уже покинул его»

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كنت عند عارم ، فحدث عن حماد ، عن هشام ، عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر ، فقلت له : حمزة الأسلمي ، يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Дошло до нас, что он стал ошибаться в тринадцатом году, затем к нему вернулся рассудок, а затем в шестнадцатом году у него окончательно утвердилось помрачение рассудка (ихтиляль)»

  وقال أبو داود : بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ، ثم راجعه عقله ، ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Он застал Шу‘бу»

  قال أبو داود : أدرك شعبة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Спросили моего отца об ‘Ариме и Абу Саляме, на что он ответил: „‘Арим любим мне больше“»

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال : عارم أحب إلي

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу Дауд: «Я был у него, и он передавал от Хаммада ибн Зайда со слов Хишама ибн ‘Урвы со слов своего отца, что Ма‘из аль-Аслями спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о постижении поста в пути, и я сказал ему: „Хамза аль-Аслями?“ На что он ответил: „О сынок, Ма‘изу не повредит его сидящий рядом“. И это произошло с ним во время его смешения и ухода рассудка». И также сказал Абу Дауд: «Дошло до нас, что он стал ошибаться в тринадцатом году, затем к нему вернулся рассудок, а в шестнадцатом году у него окончательно утвердилось помрачение рассудка (ихтиляль)»

  . وقال أبو داود : كنت عنده فحدث عن حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن ماعزا الأسلمي سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصوم في السفر ، فقلت له : حمزة الأسلمي ؟ فقال : يا بني ، ماعز لا يشقى به جليسه ، وكان هذا منه وقت اختلاطه وذهاب عقله . وقال أبو داود أيضا : بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ، ثم راجعه عقله ، واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Я прочел почерком аз-Зухаби: «Ибн Хиббан не смог привести от него ни одного отвергнутого хадиса, и правильное мнение о нем — то, что сказал ад-Даракутни»

  قرأت بخط الذهبي : لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا ، والقول فيه ما قال الدارقطني

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Передал нам Мухаммад аль-Фадль ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама)»

  قال محمد بن يحيى الذهلي : حدثنا محمد بن الفضل عارم ، وكان بعيدا من العرامة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал аз-Зухли: «Передал нам ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама)»

  قال الذهلي : حدثنا عارم ، وكان بعيدا من العرامة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал аз-Зухли: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Фадль ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама), с достоверной книгой, и он был надёжным (сика)»

  وقال الذهلي : حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب ، وكان ثقة

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Он был далек от дурного нрава (‘арама)»

  وقال محمد بن يحيى الذهلي : كان بعيدا من العرامة

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  И пришел к нему Абу Дауд, но не стал слушать от него из-за того, что увидел в его состоянии смешения, и так же поступил Ибрахим аль-Харби. Конец цитаты

  وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  Из тех, кто услышал от него после смешения: Абу Зур‘а ар-Рази, как сказал Абу Хатим, и ‘Али бин ‘Абд аль-‘Азиз аль-Багави — согласно утверждению Абу Дауда о том, что у него окончательно утвердилось помрачение рассудка (ихтиляль) в шестнадцатом году, поскольку слушание ‘Али было в семнадцатом году, как об этом сказал аль-‘Укайли. А согласно утверждению Абу Хатима, его слушание от него было до его смешения

  وممن سمع منه بعد الاختلاط : أبو زرعة الرازي ، كما قال أبو حاتم ، وعلي بن عبد العزيز البغوي على قول أبي داود : إنه استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة ؛ لأن سماع علي كان في سنة سبع عشرة ، كما قاله العقيلي . وعلى قول أبي حاتم يكون سماعه منه قبل اختلاطه .

• Сулайман ибн Харб аль-Вашими140 — 227 г.х.

  И сказал Сулайман ибн Харб: «Когда ты упоминаешь Абу ан-Ну‘мана, то упомяни Ибн ‘Ауна и Айюба»

  وقال سليمان بن حرب : إذا ذكرت أبا النعمان ، فاذكر ابن عون ، وأيوب

• Мухаммад ибн Ахмад аз-Зурайки? — 300 г.х.

  И сказал Абу ‘Али аз-Зурайки: «Передал нам ‘Арим до того, как он смешался»

  وقال أبو علي الزريقي : حدثنا عارم قبل أن يختلط

• Мухаммад ибн Ахмад аз-Зурайки? — 300 г.х.

  И сказал Абу ‘Али Мухаммад ибн Ахмад ибн Халид аз-Зурай‘и: «Передал нам ‘Арим до того, как он смешался»

  وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي : حدثنا عارم قبل أن يختلط

• Другие

  И сказал аль-‘Укайли: «Сказал нам мой дед: „Я не видел в Басре человека с молитвой лучше его, и он был самым богобоязненным из тех, кого я видел“»

  وقال العقيلي : قال لنا جدي : ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه ، وكان أخشع من رأيت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир239 хадисов
• Сахих аль-Бухари107 хадисов
• Муснад ад-Дарими92 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра74 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд53 хадиса
• Муснад Ахмад48 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн35 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар25 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра22 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара20 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар19 хадисов
• Муснад аль-Баззара15 хадисов
• Сахих Муслим9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Аль-Мунтака7 хадисов
• Сунан ан-Насаи6 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela