مُحَدِّث
Передатчики · #5771

Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи

محمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجي

род. 118 г.х.ум. 218 г.х.9-е поколение (девятое)Басра, Багдад, Ирак

Надёжный (сика)

ثقة

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), я не видел среди имамов никого, кроме него, Ахмада и Сулеймана бин Дауда аль-Хашими». И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»

قال أبو حاتم : صدوق لم أر من الأئمة إلا هو ، وأحمد ، وسليمان بن داود الهاشمي . وقال ابن معين : ثقة

Сведения

Полное имя
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна ибн Абдуллах ибн Анас ибн Маликمحمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك
Кунья
Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Происхождение
аль-Кади, аль-Ансари, аль-Хазраджи, затем ан-Наджари, аль-Басри, аль-Ансиالقاضي ، الأنصاري ، الخزرجي ، ثم النجاري ، البصري ، الأنسي
Родственные связи
Его сын — Абу ‘Умайр ‘Абд аль-Кабир ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари; был из сподвижников Зуфара ибн аль-Хузайля и Абу Юсуфаابنه أبو عمير عبد الكبير بن محمد بن عبد الله الأنصاري ، وكان من أصحاب زفر بن الهذيل وأبي يوسف

Формы имени в иснадах · 22

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ257
  • الْأَنْصَارِيُّ58
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ54
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى17
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ5
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ5
  • الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ4
  • مُحَمَّدُ بْنُ4
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِي4
  • وَالْأَنْصَارِيُّ4
  • مُحَمَّدٌ3
  • الْأَنْصَارِيِّ2
  • الْأَنْصَارِيُّ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ1
  • الْأَنْصَارِيُّ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى1
  • الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدٌ1
  • الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى1
  • الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُنَيْسِيُّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ1
  • مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ1
  • مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
  • وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ1
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 25 — похвала 14 · порицание 5 · сведения 6
  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Ахвас бин аль-Фадль бин Гассан аль-Галляби со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

    قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Ансари — человек великий, знающий. Не было среди них таких рыцарей хадиса, как Яхья аль-Каттан и его ровня, в нем преобладало увлечение ар-рай (рациональным суждением)». И сказал в другом месте: «Мне передавали со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммаду бин ‘Абдуллаху аль-Ансари подобало быть судьей». Его спросили: «О Абу Закария, а как же хадис?» Он ответил: «Для войны есть свои люди, для нее они созданы, а для диванов — писцы и счетоводы»»

    وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه ، غلب عليه الرأي . وقال في موضع آخر : حدثت عن يحيى بن معين قال كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء . فقيل له : يا أبا زكريا فالحديث ؟ فقال : للحرب أقوام لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал аль-Ахвас бин аль-Фадль бин Гассан аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

    قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن ابن معين : ثقة

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), я не видел среди имамов никого, кроме него, Ахмада и Сулеймана бин Дауда аль-Хашими». И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»

    قال أبو حاتم : صدوق لم أر من الأئمة إلا هو ، وأحمد ، وسليمان بن داود الهاشمي . وقال ابن معين : ثقة

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)». И сказал в другом месте: «Я не видел среди имамов никого, кроме трех: Ахмада бин Ханбала, Сулеймана бин Дауда аль-Хашими и Мухаммада бин ‘Абдуллаха аль-Ансари»

    وقال أبو حاتم : صدوق . وقال في موضع آخر : لم أر من الأئمة إلا ثلاثة : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشمي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)». И от него: «Я не видел среди имамов никого, кроме трех: Ахмада бин Ханбала, Сулеймана бин Дауда аль-Хашими и Мухаммада бин ‘Абдуллаха аль-Ансари»

    وقال أبو حاتم : صدوق . وعنه : لم أر من الأئمة إلا ثلاثة : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشمي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    Нам передал ‘Абдуррахман, сказал: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»»

    نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : صدوق ثقة

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)». И однажды сказал: «Я не видел среди имамов никого, кроме трех: Ахмада бин Ханбала, Сулеймана бин Дауда аль-Хашими и Мухаммада бин ‘Абдуллаха аль-Ансари»

    وقال أبو حاتم : صدوق . وقال مرة : لم أر من الأئمة إلا ثلاثة : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشمي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

    И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»

    وقال النسائي : ليس به بأس

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные)

    وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И занёс его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»

    وأثبته ابن حبان في " الثقات "

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Я говорю: «Продолжение слов Ибн Са‘да: «И он был правдивым (садук)»»

    قلت : بقية كلام ابن سعد : وكان صدوقا

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Достоверно

    صح

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Надёжный (сика)

    ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 49

показать все (49)

От него передавали · 81

показать все (81)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela