Передатчики · #50

Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри

إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري

род. 110 г.х.ум. 185 г.х.8-е поколение (восьмое)Багдад

2 103

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 968 · маукуф 124 · макту‘ 11 →

Передавал от

132

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований

ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был из числа великих учёных

كان من كبار العلماء

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Кады, аль-‘Ауфиالزهري ، المدني ، القرشي ، القاضى ، العوفي
Родственные связи: Его мать — Амат ар-Рахман бинт Мухаммад бин ‘Абдаллах бин Зума‘а бин Кайс бин ‘Абд Шамс; его сыновья — Я‘куб и Са‘д; двоюродный брат — Салим бин Салих бин Ибрахим бин ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауфأمه أمة الرحمن بنت محمد بن عبد الله بن زمعة بن قيس بن عبد شمس ، ابناه يعقوب وسعد ، ابن عمه سالم بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي1 170
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ649
إِبْرَاهِيمُ64
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ42
أَبِيهِ31
ابْنُ سَعْدٍ16
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ13
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْد12
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ8
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي : ابْنَ سَعْدٍ7
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ6
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ5
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ5
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ5
إِبْرَاهِيمَ4
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -4
أَبَاهُ3
إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ3
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ3
أَبِيهِمَا2
إِبْرَاهِيمُ ( يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ )2
إِبْرَاهِيمُ - وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ2
إِبْرَاهِيمُ ، ( يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ )2
إِبْرَاهِيمُ بْنُ2
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ2
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ2
إِبْرَاهِيم1
إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ الزُّهْرِيَّ1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْد1
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ1
إِبْرَاهِيمُ ( وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ )1
إِبْرَاهِيمُ - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ -1
إِبْرَاهِيمُ - وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ -1
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي : ابْنَ سَعْدٍ -1
إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِيَانِ ابْنَ سَعْدٍ -1
إِبْرَاهِيمُ ، ( يَعْنِي : ابْنَ سَعْدٍ )1
إِبْرَاهِيمُ ، هُوَ ابْنُ سَعْدٍ1
إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي : ابْنَ سَعْدٍ1
إِبْرَاهِيمُ ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيُّ1

Мнения имамов · 61

все (61)похвала (39)порицание (2)смешанное (2)сведения (18)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 34 · порицание 1 · сведения 6

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Ахмад ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухри передал от ‘Али ибн аль-Джа‘да: «Я спросил Шу‘бу ибн аль-Хаджаджа о хадисе Са‘да ибн Ибрахима, и он сказал мне: «А где ты был по отношению к его сыну?». Я спросил: «А где он?». Он ответил: «Остановился у ‘Имары ибн Хамзы». Я пришёл к нему, и он рассказал мне». Абу Дауд сказал: «Он был назначен казначеем в Багдаде».
وقال أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن علي بن الجعد : سألت شعبة بن الحجاج عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي : فأين أنت عن ابنه ؟ قلت : وأين ذا ؟ قال : نازل على عمارة بن حمزة ، فأتيته فحدثني وقال أبو داود : ولي بيت المال ببغداد
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
‘Али ибн аль-Джа‘д сказал: «Я спросил Шу‘бу о хадисе Са‘да ибн Ибрахима, и он сказал мне: «А где ты был по отношению к его сыну?». Я спросил: «А где он?». Он ответил: «Остановился у ‘Имары ибн Хамзы». Я пришёл к нему, и он рассказал мне».
وقال علي بن الجعد سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم فقال لي : فأين أنت عن ابنه ؟ قلت : وأين ذا ؟ قال : نازل على عمارة بن حمزة فأتيته ، فحدثني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина о хадисе собирания Корана: «Никто не рассказал его лучше, чем Ибрахим ибн Са‘д, и Малик передал его часть».
وقال الدوري عن ابن معين في حديث جمع القرآن : ليس أحد حدث به أحسن من إبراهيم بن سعد ، وقد حدث مالك بطرف منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В книге ‘Али ибн аль-Джунайда: «И спросили Яхью: «Кто из них любимее тебе в передачах от аз-Зухри: Ибрахим или Ибн Аби Зи’б?». Он ответил: «Ибрахим».
وفي كتاب علي بن الجنيد : وسئل يحيى أيهما أحب إليك في الزهري إبراهيم أو ابن أبي ذئب ؟ فقال : إبراهيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
От Абу Дауда ас-Сиджистани: «Я слышал, как Ахмада спросили о хадисе Ибрахима ибн Са‘да от его отца от Анаса в марфу‘-форме: «Имамы из курайшитов». Он ответил: «Этого нет в книгах Ибрахима ибн Са‘да, у этого не должно быть основы».
وعن أبي داود السجستاني سمعت أحمد سئل عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس مرفوعا : الأئمة من قريش ، فقال : ليس هذا في كتب إبراهيم بن سعد ، لا ينبغي أن يكون له أصل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Ахмада спросили о хадисе Ибрахима ибн Са‘да от его отца от Анаса от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Имамы из курайшитов». Он ответил: «Этого нет в книгах Ибрахима, у этого не должно быть основы».
وقال أبو داود : سئل أحمد عن حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الأئمة من قريش " . قال : ليس هذا في كتب إبراهيم ، لا ينبغي أن يكون له أصل .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Ибн ‘Уйайна сказал: «Я был у Ибн Шихаба, пришёл Ибрахим ибн Са‘д, и он возвеличил его и оказал ему почёт. И сказал: «Са‘д завещал мне заботиться о своём сыне, а Са‘д — это Са‘д!».
وقال ابن عيينة : كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه ، وأكرمه . وقال : إن سعدا أوصاني بابنه ، وسعد سعد
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Ибн ‘Уйайна сказал: «Я был у Ибн Шихаба, пришёл Ибрахим, и он возвеличил его и оказал ему почёт, затем сказал: «Са‘д завещал мне заботиться о своём сыне, а Са‘д — это Са‘д!».
وقال ابن عيينة : كنت عند ابن شهاب فجاء إبراهيم فرفعه وأكرمه ، ثم قال : إن سعدا أوصاني بابنه وسعد سعد
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Йазид аль-Мутайри передал от Абу Килябы, от моего дяди Мусы ибн ‘Абдуллаха ар-Ракаши, от Ибн ‘Уйайны: «Я был у Ибн Шихаба, пришёл Ибрахим ибн Са‘д, и он возвеличил его и оказал ему почёт, затем повернулся к людям и сказал: «Са‘д завещал мне заботиться о своём сыне, а Са‘д... Са‘д!».
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري ، حدثني أبو قلابة ، حدثني عمي موسى بن عبد الله الرقاشي ، حدثنا ابن عيينة قال : كنت عند ابن شهاب ، فجاء إبراهيم بن سعد فرفعه وأكرمه ، ثم أقبل على القوم فقال : إن سعدا وصاني بابنه ، وسعد .. سعد ! !
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Мухаммад ибн Юсуф ибн ‘Асим аль-Бухари передал от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада аз-Зухри, от Суфьяна: «Ибн Джурайдж пришёл с книгой к аз-Зухри и сказал: «Я хочу прочитать тебе это». Он ответил: «Са‘д говорил со мной о своём сыне» — то есть о Са‘де ибн Ибрахиме. Суфьян сказал: «Как будто он опасался его». Он спросил: «Передавать ли это от тебя?». Он ответил: «Да».
حدثناه محمد بن يوسف بن عاصم البخاري ، حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ، حدثنا سفيان قال : جاء ابن جريج بكتاب إلى الزهري فقال : إني أريد أن أعرض عليك هذا ، قال : إن سعدا قد كلمني في ابنه - وهو سعد بن إبراهيم - قال سفيان : كأنه يفرق منه ، قال : أحدث به عنك ؟ قال : نعم
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Аль-Хатыб передал, что Ибрахим дозволял пение под аккомпанемент лютни (уда), и он был назначен судьей Медины.
ونقل الخطيب أن إبراهيم كان يجيز الغناء بالعود ، وولي قضاء المدينة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он был из числа великих ученых.
وكان من كبار العلماء
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Закария ибн Яхья ас-Саджи передал от Ахмада ибн Мухаммада аль-Хаммани: «Я видел Ибрахима ибн Са‘да у Шарика, и он сказал: «О Абу ‘Абдуллах, у меня есть хадисы, расскажешь ли ты мне их?». Он ответил: «Я чувствую себя ленивым». Он сказал: «Тогда я прочитаю их тебе?». Он ответил: «А потом ты скажешь что?». Он сказал: «Рассказал мне Шарик». Он ответил: «Тогда ты солжёшь».
حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثنا أحمد بن محمد الحماني ، قال : رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك ، فقال : يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ فقال : أجدني كسلا ، قال : فأقرؤها عليك ؟ قال : ثم تقول ماذا ؟ قال : حدثني شريك ، قال : إذن تكذب
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
В «Тарих Багдад»: «Ибрахим прибыл в Ирак в 184 году, ар-Рашид оказал ему почёт и проявил свою щедрость. Его спросили о пении, и он издал фетву о его дозволенности. К нему пришёл один из знатоков хадисов, чтобы послушать от него хадисы аз-Зухри, но услышал, как он поёт. Он сказал: «Я так стремился услышать от тебя, но теперь я никогда не буду слушать от тебя хадисы». Он ответил: «Тогда я не потеряю ничего, кроме твоего гнева на меня, и клянусь, если я буду рассказывать в Багдаде, я не буду рассказывать хадис, пока не спою перед этим».
وفي " تاريخ بغداد " : قدم إبراهيم العراق سنة أربع وثمانين فأكرمه الرشيد وأظهر بره ، وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله ، وأتاه بعض أصحاب الحديث يسمع منه أحاديث الزهري فسمعه يتغنى ، فقال : لقد كنت حريصا على أن أسمع منك فأما الآن فلا سمعت منك حديثا أبدا ، قال : إذا لا أفقد إلا سخطك علي ، وعلي إن حدثت ببغداد ما أقمت حديثا حتى أغني قبله
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
Я слышал, как Мансур ибн Мухаммад ибн Кутайба, писец Абу Саура, говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д говорил: «Клянусь Аллахом, я никогда не видел в Медине пьяного, пока не уехал оттуда».
سمعت منصور بن محمد بن قتيبة ، وراق أبي ثور يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : سمعت إبراهيم بن سعد يقول : والله ما رأيت بـ " المدينة " قط سكران حتى خرجت منها
Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри? — 230 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Ибрахим ибн Хамза сказал мне: «У Ибрахима ибн Са‘да было от Мухаммада ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по правовым вопросам, помимо военных походов (магази), и Ибрахим ибн Са‘д был одним из самых знающих хадисы жителей Медины в своё время».
وقال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه
Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри? — 230 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Ибрахим ибн Хамза сказал мне: «У Ибрахима ибн Са‘да было от Ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по правовым вопросам, помимо военных походов, и Ибрахим ибн Са‘д был одним из самых знающих хадисы жителей Медины в своё время».
وقال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль213 — 297 г.х.
‘Абдуллах сказал: «До меня дошло, что Ибрахим ибн Са‘д рассказал этот хадис по памяти и сказал: «от Абу ат-Туфайля», а его сын Йа‘куб рассказал его от своего отца и не упомянул Абу ат-Туфайля. Я считаю, что он ошибся, а правильная версия — это версия Йа‘куба».
قال عبد الله : بلغني أن إبراهيم بن سعد حدث بهذا الحديث من حفظه ، فقال : عن أبي الطفيل ، وحدث به ابنه يعقوب ، عن أبيه ، فلم يذكر أبا الطفيل ، فأحسبه وهم ، والصحيح رواية يعقوب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 45

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (45)

От него передавали · 132

показать все (132)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela