«Умар ибн Абд аль-Азиз дал наказ своему военачальнику в походе: не садиться верхом на животное, кроме того, чей ход может сдержать самое слабое животное в войске».
«Умар ибн Абд аль-Азиз использовал почтовую службу. Один из его вольноотпущенников посадил человека на почтовую лошадь без его разрешения. Умар позвал его и сказал: "Не уходи, пока не оценишь стоимость этого, а затем внеси её в казну (Байт аль-маль)"».
«Умар ибн Абд аль-Азиз запретил почтовым гонцам прикреплять к концу плети железо, которым они подгоняли животных, и запретил тяжелые уздечки».
Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах, сказавший: передал нам ибн Абу Раввад, что некие люди сопровождали Умара ибн Абдуль-Азиза, и он сказал: «Вам следует бояться Аллаха Единого, у Которого нет сотоварищей. И остерегайтесь шуток, ибо они влекут за собой скверное и порождают злобу. Собирайтесь для чтени
«Первым, кто установил размер махра (свадебного дара) в четыреста динаров, был Умар ибн Абд аль-Азиз».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Мухаммада ибн ‘Аджляна, от Абу аз-Зинада, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал ‘Абд аль-Хамиду, чтобы тот выносил решения на основании клятвы вместе со свидетелем.
«Нет закята на лошадях».
«И он совершил истиска и перевернул свою накидку».
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто нашел свое имущество у человека
Передал нам Джарир от Мугиры, который сказал: Умар бин Абдуль-Азиз вел препирательства с хариджитами, и те из них, кто хотел, вернулись, а группа из них отказалась вернуться. Тогда Умар послал человека на конях и приказал ему останавливаться там, где они разбивают лагерь, не трогать их и не волноват
25. Передал нам Хумейд от Хасана от своего отца, сказавший: Свидетельствую, что нам было зачитано письмо Умара бин Абдуль-Азиза: «Если они прольют запретную кровь и перекроют дорогу...» — и в своем письме он отрекся от харуритов и приказал сражаться с ними.
«Мы хотим, чтобы ты правил среди нас по методу Умара ибн аль-Хаттаба». Он сказал: «Будь они прокляты, да поразит их Аллах! Клянусь Аллахом, я лишь
Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Муслима от Ибрахима бин Майсары от Усмана бин Аби Сувайда, что он упомянул при Усмане бин Абд аль-Азизе о протирании стоп, на что тот сказал: «До меня дошло от троих сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, младший из которых — сын твоего дяди а
Абд ар-Раззак от Исмаила ибн Абдаллаха Абу аль-Валида, от Ибн Ауна, который сказал: «Ибн Сирин ездил верхом с седлом, на котором была шкура леопарда», и сказал: «И Умар ибн Абд аль-Азиз ездил на нем».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, от Ибрахима бин ‘Абдуллаха бин Кариза, который сказал: «Я проходил мимо Абу Хурайры, когда он совершал омовение, и он спросил: „Знаешь ли ты, отчего я совершаю омовение? От кусочков акита (твердого с
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: рассказал мне Ибн Шихаб, сказавший: сообщил мне ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз, что Ибрахим бин ‘Абдуллах бин Кариз сообщил ему о том, что он застал Абу Хурайру совершающим омовение на кровле мечети. Абу Хурайра сказал: «Поистине, я совершаю омовение только от к
Абд ар-Раззак от Мухаммада бене Рашида, который сказал: сообщил мне Сулейман бене Муса, сказавший: «Умар ибн Абдуль-Азиз написал жителям Аль-Миссисы: «Снимайте носки каждые три дня».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Ибн Ну‘айм, что он слышал, как Умар бин Абд аль-Азиз сказал своему сыну Абд аль-Малику, когда тот сплюнул справа от себя в пути: он запретил ему это и сказал: «Ты причиняешь неудобство своему спутнику, сплевывай слева от себя».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Керима бин Малика, (сообщившего), что Умар бин Абд аль-Азиз отправлял в мечеть людей (с поручением): когда объявляется молитва, вставайте на нее.
Абд ар-Раззак от Дауда бин Кайса, от Зур‘и бин Ибрахима, (сообщившего), что Умар бин Абд аль-Азиз поручал страже поднимать людей на молитву, как только муаззин приступал к икаме, и делать это до тех пор, пока (имам) не произнесет такбир.