Хадисы передатчика

Найдено: 8 890

Хадис 1733Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О мыши, курице и им подобных, упавших в колодец
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْمَاءُ لَا يَنْقَطِعُ ، قَالَ : فَنَظَرُوا فَإِذَا عَيْنٌ تَنْبُعُ مِنْ قِبَلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : حَسْبُكُمْ .
«В Замзам упал эфиоп и погиб. Ибн аз-Зубайр приказал вычерпать воду из Замзама. Вода всё не иссякала. Они посмотрели и увидели источник, бьющий со стороны Черного камня. Ибн аз-Зубайр сказал: "С вас достаточно"».
Хадис 1745Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовение
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يَذْكُرُ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ :
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
«Я слышал, как Ибн Абу Наджих упоминал, что ‘Ата и Муджахид говорили: "Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение"».
Хадис 1747Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовение
حَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».
Хадис 1831Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал порицаемым для мужчины говорить: «Я справил малую нужду»
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
قَامَ رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ ؟ قَالَ : أُرِيقُ الْمَاءَ ، قَالَ : لَا تَقُلْ : أُرِيقُ ، وَلَكِنْ قُلْ : أَبُولُ
«Один человек встал рядом с Ибн ‘Аббасом, и тот спросил его: «Куда ты?» Он ответил: «Я иду пролить воду (справить нужду)». Ибн ‘Аббас сказал: «Не говори «пролить», а говори «справить малую нужду»».
Хадис 1849Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Если у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по ним
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
كَانَتْ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ ، فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ عَلَيْهِمَا
«У Убейда ибн Умайра были две особенности: когда он совершал омовение, он протирал их (свои носки)».
Хадис 1852Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Если у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по ним
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ
Передал нам Ваки со слов Ибн Джурейджа, который передал от Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер переднюю часть своей головы.
Хадис 1908Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О протирании кожаных носков (хуфф)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ مَسَحَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, что он совершал обтирание (хуффов).
Хадис 1963Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не признавал протирание
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ فِطْرٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنَّ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عَطَاءٌ : كَذَبَ عِكْرِمَةُ ، أَنَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
«Я сказал ‘Ата: «‘Икрима говорит, что Ибн ‘Аббас сказал: «Писание отменило хуффы»». ‘Ата ответил: «‘Икрима солгал, я сам видел, как Ибн ‘Аббас протирал их».
Хадис 1982Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не говорил, что не нужно мыть ступни
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا ، قَالَا : يُصَلِّي وَلَا يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
«Я спросил аль-Хасана и ‘Ата о человеке, который совершил омовение, протер свои хуффы, а затем снял их. Они ответили: “Он может совершать молитву и не обязан омывать стопы”».
Хадис 2003Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Протирание носков равносильно протиранию кожаных носков (хуффайн)».
Хадис 2020Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одежду
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
كَانَ لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا فِي الثَّوْبِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ نَجَاسَةٌ
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде, если на ней нет нечистот (наджаса)».
Хадис 2031Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О крови блох и мух
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ :
أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا
«Сообщил нам Хаджжадж со слов Абу Джа‘фара и ‘Аты: они не видели ничего предосудительного в крови блох и комаров».
Хадис 2034Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О крови блох и мух
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :
لَا بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ
«Нет ничего страшного в крови блох».
Хадис 2037Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Омовение крови охотничьей добычи: смывается ли она
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ
«Смой то, что попало на тебя из крови дичи».
Хадис 2070Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовении
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [٢]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ -
فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ - قَالَ : يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ
«Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Кайса ибн Са'да, от 'Аты относительно того, кто забыл прополоскать рот во время омовения: "Пусть прополощет рот, промоет нос и переделает молитву"».
Хадис 2072Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовении
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ -
فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ حَتَّى صَلَّى - قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ
«Ему не нужно переделывать её».
Хадис 2085Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ее
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :
لَا يُغْسَلُ الدَّمُ بِالْبُزَاقِ
«Кровь не смывают слюной».
Хадис 2117Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто говорил, что от набиза нет омовения
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :
لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّرَابِ وُضُوءٌ
«Никакой напиток не требует совершения омовения».
Хадис 2130Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О больном, который не в состоянии совершить омовение
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :
فِي الْمَرِيضِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ الَّذِي لَا يَجِدُ الْمَاءَ يَتَيَمَّمُ
Передал нам Абу Усама, сказавший: «Передал нам Джарир ибн Хазим от Кайса ибн Са’да, а тот — от Са’ида ибн Джубайра и Муджахида, которые сказали относительно больного, находящегося в состоянии осквернения (джанаба) и опасающегося за себя: “Он подобен путнику, который не находит воды, — он совершает т
Хадис 2158Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что они сказали о том, каков конец азана и чем он завершается
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ،
أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллах».