«Если ты находишься в городе, наступило время молитвы, а у тебя нет воды, то подожди воду. Если же ты опасаешься, что время молитвы выйдет, то соверши таяммум и помолись».
Хадисы передатчика
- Хадис 1713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي الْحَضَرِ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَاءٌ فَانْتَظِرِ الْمَاءَ ، فَإِنْ خَشِيتَ فَوْتَ الصَّلَاةِ فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
- Хадис 1726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا وَقَعَ الْجُرَذُ فِي الْبِئْرِ نُزِحَ مِنْهَا عِشْرُونَ دَلْوًا ، فَإِنْ تَفَسَّخَ فَأَرْبَعُونَ دَلْوًا ، فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّاةُ نُزِحَ مِنْهَا أَرْبَعُونَ دَلْوًا ، فَإِنْ تَفَسَّخَتْ نُزِحَتْ كُلُّهَا أَوْ مِائَةُ دَلْوٍ
«Если крыса упала в колодец, из него вычерпывают двадцать ведер, если же она разложилась — сорок ведер. Если упала овца, вычерпывают сорок ведер, а если она разложилась — вычерпывают весь колодец или сто ведер».
- Хадис 1728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецحَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ [١]عَطَاءٍ :فِي الْبِئْرِ تَقَعُ فَتَمُوتُ فِيهَا الدَّجَاجَةُ وَأَشْبَاهُهَا قَالَ : اسْتَقِ مِنْهَا دَلْوًا وَتَوَضَّأْ مِنْهَا ، فَإِنْ هِيَ تَفَسَّخَتِ اسْتَقِ مِنْهَا أَرْبَعِينَ دَلْوًا
«Вычерпай из него ведро воды и соверши омовение. Если же она начала разлагаться, вычерпай из него сорок ведер».
- Хадис 1733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мыши, курице и им подобных, упавших в колодецأَنَّ حَبَشِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ ، قَالَ : فَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُنْزَفَ مَاءُ زَمْزَمَ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْمَاءُ لَا يَنْقَطِعُ ، قَالَ : فَنَظَرُوا فَإِذَا عَيْنٌ تَنْبُعُ مِنْ قِبَلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : حَسْبُكُمْ .
«В Замзам упал эфиоп и погиб. Ибн аз-Зубайр приказал вычерпать воду из Замзама. Вода всё не иссякала. Они посмотрели и увидели источник, бьющий со стороны Черного камня. Ибн аз-Зубайр сказал: "С вас достаточно"».
- Хадис 1745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يَذْكُرُ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ :مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
«Я слышал, как Ибн Абу Наджих упоминал, что ‘Ата и Муджахид говорили: "Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение"».
- Хадис 1747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал прикосновение к половому органу нарушающим малое омовениеحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَا :مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
«Кто прикоснулся к своему половому органу, пусть совершит омовение».
- Хадис 1831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым для мужчины говорить: «Я справил малую нужду»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قَامَ رَجُلٌ مِنْ عِنْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ ؟ قَالَ : أُرِيقُ الْمَاءَ ، قَالَ : لَا تَقُلْ : أُرِيقُ ، وَلَكِنْ قُلْ : أَبُولُ
«Один человек встал рядом с Ибн ‘Аббасом, и тот спросил его: «Куда ты?» Он ответил: «Я иду пролить воду (справить нужду)». Ибн ‘Аббас сказал: «Не говори «пролить», а говори «справить малую нужду»».
- Хадис 1849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по нимحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَتْ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ خُصْلَتَانِ ، فَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ عَلَيْهِمَا
«У Убейда ибн Умайра были две особенности: когда он совершал омовение, он протирал их (свои носки)».
- Хадис 1852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЕсли у мужчины есть волосы на голове: как ему совершать протирание по нимحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ
Передал нам Ваки со слов Ибн Джурейджа, который передал от Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер переднюю часть своей головы.
- Хадис 1908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ مَسَحَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса, что он совершал обтирание (хуффов).
- Хадис 1963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ فِطْرٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنَّ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ عَطَاءٌ : كَذَبَ عِكْرِمَةُ ، أَنَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا
«Я сказал ‘Ата: «‘Икрима говорит, что Ибн ‘Аббас сказал: «Писание отменило хуффы»». ‘Ата ответил: «‘Икрима солгал, я сам видел, как Ибн ‘Аббас протирал их».
- Хадис 1982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не говорил, что не нужно мыть ступниحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا ، قَالَا : يُصَلِّي وَلَا يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
«Я спросил аль-Хасана и ‘Ата о человеке, который совершил омовение, протер свои хуффы, а затем снял их. Они ответили: “Он может совершать молитву и не обязан омывать стопы”».
- Хадис 2003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Протирание носков равносильно протиранию кожаных носков (хуффайн)».
- Хадис 2020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا فِي الثَّوْبِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ نَجَاسَةٌ
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде, если на ней нет нечистот (наджаса)».
- Хадис 2031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО крови блох и мухحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ :أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا
«Сообщил нам Хаджжадж со слов Абу Джа‘фара и ‘Аты: они не видели ничего предосудительного в крови блох и комаров».
- Хадис 2034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО крови блох и мухحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِيثِ
«Нет ничего страшного в крови блох».
- Хадис 2037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОмовение крови охотничьей добычи: смывается ли онаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ
«Смой то, что попало на тебя из крови дичи».
- Хадис 2070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовенииحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [٢]حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ -فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ فِي الْوُضُوءِ - قَالَ : يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ
«Сообщил нам Хаммад ибн Саляма от Кайса ибн Са'да, от 'Аты относительно того, кто забыл прополоскать рот во время омовения: "Пусть прополощет рот, промоет нос и переделает молитву"».
- Хадис 2072Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем прополоскать рот и промыть нос при омовенииحَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُثَنَّى عَنْ عَطَاءٍ -فِيمَنْ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ حَتَّى صَلَّى - قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ
«Ему не нужно переделывать её».
- Хадис 2085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который видит на своей одежде кровь и стирает ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالُوا :لَا يُغْسَلُ الدَّمُ بِالْبُزَاقِ
«Кровь не смывают слюной».