Абдуль-Малик ибн Мухаммад ар-Рикаши

Полное имя

Абдуль-Малик ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Муслимعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم

Кунья

Абу Мухаммад, Абу Килябаأبو محمد ، أبو قلابة

Прозвище

Абу Киляба, аль-Хафизأبو قلابة , الحافظ

Происхождение

ар-Ракаши, ад-Дарир, аль-Хафиз, аль-Басри аль-асльالرقاشي ، الضرير ، الحافظ ، البصري الأصل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو قِلَابَةَ131
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ39
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ32
• أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ30
• أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ16
• أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ11
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ6
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ6
• أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ5
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ5
• أَبُو قِلَابَةَ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ4
• وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ3
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو قِلَابَةَ2
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ2
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ2
• أَبُو قِلَابَة1
• أَبُو قِلَابَةَ - يَعْنِي الرَّقَاشِيَّ1
• أَبُو قِلَابَةَ : عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ1
• أَبُو قِلَابَةَ ابْنُ الرَّقَاشِيِّ1
• أَبُو قِلَابَةَ الْبَصْرِيُّ1
• أَبُو قِلَابَةَ بْنُ الرَّقَاشِيُّ1
• أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ الرَّقَاشِيُّ1
• أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ1
• أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ1
• أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيِّ وَأَنَا أَسْمَعُ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي الرَّقَاشِيَّ1
• عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيِّ - وَأَنَا أَسْمَعُ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيِّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ1
• عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ1
• وَأَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ1
• وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ1

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд упомянул Абу Килябу и сказал: «Человек правдивый (садук), надёжный (амин), заслуживающий доверия (ма’мун), я записывал от него в Басре».

  وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ذكر أبا قلابة فقال : رجل صدوق أمين مأمون كتبت عنه بالبصرة .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Человек правдивый (садук), надёжный (амин), заслуживающий доверия (ма’мун), я записывал от него в Басре».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : رجل صدق ، أمين مأمون ، كتبت عنه بالبصرة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Правдивый (садук), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  قال أبو داود : صدوق مأمون

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Хузайма: «Рассказал нам Абу Киляба в Басре до того, как он стал путаться (ихталята) и отправился в Багдад».

  وقال أبو بكر بن خزيمة : حدثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ، ويخرج إلى بغداد

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Сказал ибн Хузайма: «Рассказал нам Абу Киляба аль-Кади в Басре до того, как он стал путаться (ихталята) и отправился в Багдад».

  وقال ابن خزيمة : حدثنا أبو قلابة القاضي بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.

  Сказал ибн ас-Салах: «Мы передали от имама ибн Хузаймы, что он сказал: «Рассказал нам Абу Киляба в Басре до того, как он стал путаться (ихталята) и отправился в Багдад».

  قال ابن الصلاح : روينا عن الإمام ابن خزيمة أنه قال : حدثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он помнил большую часть своих хадисов».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : كان يحفظ أكثر حديثه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он помнил большую часть своих хадисов».

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يحفظ أكثر حديثه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Включил его ибн Хиббан в «ас-Сикат», так сказал аль-Миззи.

  أثبته ابن حبان في " الثقات " ، كذا قال المزي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «Он помнил большую часть своих хадисов».

  وكان يحفظ أكثر حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук), много ошибающийся в иснадах и матнах, он рассказывал по памяти, поэтому в его передачах стало много ошибок».

  وقال الدارقطني : صدوق كثير الخطأ من الأسانيد والمتون ، كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام منه .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук), много ошибающийся в иснадах и матнах, он рассказывал по памяти, поэтому в его передачах стало много ошибок».

  وقال الدارقطني : صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون ، كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام في روايته

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Не следует опираться (ихтджадж) на то, в чём он остался единственным передатчиком. Дошло до меня от нашего шейха Абуль-Касима ибн бинт ибн Мани‘, что он сказал: «У меня есть от Абу Килябы десять частей (джуз’), и нет в них ни одного хадиса, который был бы безупречен — либо в иснаде, либо в матне. Он рассказывал по памяти, поэтому в его передачах стало много ошибок».

  وقال الحاكم ، عن الدارقطني : لا يحتج بما ينفرد به . بلغني عن شيخنا أبي القاسم ابن بنت ابن منيع أنه قال : عندي عن أبي قلابة عشرة أجزاء ، ما منها حديث سلم منه ؛ إما في الإسناد ، وإما في المتن . كان يحدث من حفظه ، فكثرت الأوهام منه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В «Су’алят аль-Хаким» ад-Даракутни: «Нам сказали: «Он был из тех, чьи мольбы принимаются, правдивый (садук), много ошибающийся в иснадах, не следует опираться (ихтджадж) на то, в чём он остался единственным передатчиком».

  وفي " سؤالات الحاكم " للدارقطني : قيل لنا : إنه كان مجاب الدعوة ، صدوق كثير الخطأ في الأسانيد لا يحتج بما ينفرد به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Правдивый (садук)».

  وقال الدارقطني : صدوق

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Абу ‘Абдаллах аль-Хаким привёл его хадис в «аль-Мустадрак» и подтвердил достоверность его иснада.

  وخرج أبو عبد الله الحاكم حديثه في " المستدرك " وصحح إسناده

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Он один из шейхов ибн Хузаймы, поэтому тот, кто слышал от него в Басре до того, как он отправился в Багдад, его слушание достоверно, а кто слышал от него в Багдаде, то это было после того, как он стал путаться (ихтилят), или это сомнительно».

  قال الأبناسي : هو أحد شيوخ ابن خزيمة ، فمن سمع منه بالبصرة قبل أن يخرج إلى بغداد فسماعه صحيح ، ومن سمع منه ببغداد فهو بعد الاختلاط أو مشكوك فيه . فممن سمع منه بالبصرة : أبو داود السجستاني ، وابن ماجه ، وأبو مسلم ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، وأحمد بن يحيى البلاذري ، وأبو عروبة الحسين بن محمد . وممن سمع منه آخرا ببغداد : أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، وأحمد بن سلمان النجاد ، وأحمد بن كامل بن شجرة القاضي ، وأحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ، وأبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ابن الخراساني ، وأبو بكر محمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، وأبو عيسى محمد بن علي بن الحسين بن التخاري - بالتاء المثناة من فوق المضمومة - وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ، ومحمد بن مخلد الدوري ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم . قال الحاكم : إن الأصم لم يسمع بالبصرة حديثا واحدا ، وأباه رحل به سنة خمس وستين على طريق أصبهان ، ثم دخل بغداد سنة تسع وستين ، وتوفي أبو قلابة سنة ست وسبعين ومائتين ببغداد

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари: «Я не видел никого более запоминающего, чем Абу Киляба».

  وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : ما رأيت أحفظ من أبي قلابة .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар ибн Джарир ат-Табари: «Я не видел никого более запоминающего, чем он».

  وقال أبو جعفر بن جرير الطبري : ما رأيت أحفظ منه

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Дошло до меня от нашего шейха Абуль-Касима ибн бинт Мани‘, что он сказал: «У меня есть от Абу Килябы десять частей (джуз’), и нет в них ни одного хадиса, который был бы безупречен — либо в иснаде, либо в матне. Он рассказывал по памяти, поэтому в его передачах стало много ошибок».

  بلغني عن شيخنا أبي القاسم ابن بنت منيع أنه قال : عندي عن أبي قلابة عشرة أجزاء ما منها حديث يسلم إما في الإسناد وإما في المتن ، كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام فيه .

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Муслима: «Он был знатоком хадисов, искусным, надёжным (сика), он помнил хадисы Шу‘бы так же, как помнят суру».

  قال مسلمة : وكان راوية للحديث ، متقنا ثقة ، يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة

• Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.

  Сказал Муслима в книге «ас-Силя»: «Он был знатоком хадисов, искусным, надёжным (сика), он помнил хадисы Шу‘бы так же, как помнят суру из Корана».

  قال مسلمة في كتاب " الصلة " : كان راوية للحديث متقنا ثقة ، يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة من القرآن

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был из жителей Басры, затем переехал оттуда и поселился в Багдаде, и рассказывал там до самой смерти. Он был известен праведностью и благом, и у него было неприглядное лицо».

  قال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان من أهل البصرة فانتقل عنها ، وسكن بغداد ، وحدث بها إلى حين وفاته ، وكان مذكورا بالصلاح والخير ، وكان سمج الوجه

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Он жил в Багдаде до самой смерти, и был описан как благочестивый и праведный».

  وقال الخطيب : سكن بغداد إلى أن مات ، وكان موصوفا بالخير والصلاح

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб Абу Бакр: «Он был известен праведностью и благом».

  وقال الخطيب أبو بكر : كان مذكورا بالصلاح والخير

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Правдивый (садук), ошибается». Сказал ибн Джарир: «Я не видел никого более запоминающего, чем он».

  صدوق يخطئ . قال ابن جرير : ما رأيت أحفظ منه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Правдивый (садук), ошибается», его память изменилась, когда он поселился в Багдаде.

  صدوق يخطئ ، تغير حفظه لما سكن بغداد

• Абу Саид Ибн аль-Араби240 — 341 г.х.

  Сказал Муслима ибн Касим: «Я слышал, как ибн аль-А‘раби говорил: «Абу Киляба диктовал хадисы Шу‘бы по главам по памяти, затем приходили люди, и он диктовал им хадисы Шу‘бы по шейхам, и я не видел никого более запоминающего, чем он. Он был из числа надёжных (сикат), рассказывал в Самарре и Багдаде, и ничего из его хадисов не было оставлено. Некоторые знатоки хадисов порицали его хадис от Абу Зейда аль-Харави, от Шу‘бы, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, пока его стопы не опухли». И сказал ибн аль-А‘раби: «К нам приехал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Му‘авия Абу Халид аль-Умави из Шама и рассказал нам его от Абу Зейда, как рассказывал Абу Киляба».

  وقال مسلمة بن قاسم : سمعت ابن الأعرابي يقول : كان أبو قلابة يملي حديث شعبة على الأبواب من حفظه ، ثم يأتي قوم فيملي عليهم حديث شعبة على الشيوخ ، وما رأيت أحفظ منه ، وكان من الثقات ، وكان قد حدث بسامرا وبغداد ، فما ترك من حديثه شيئا ، وأنكر عليه بعض أصحاب الحديث حديثه عن أبي زيد الهروي ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى حتى تورمت قدماه . وقال ابن الأعرابي : قدم علينا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد الأموي من الشام ، فحدثنا به عن أبي زيد كما حدث أبو قلابة

• Абу Саид Ибн аль-Араби240 — 341 г.х.

  И я слышал, как ибн аль-А‘раби говорил: «Абу Киляба диктовал хадисы Шу‘бы по главам по памяти, затем приходили другие люди, и он диктовал им хадисы Шу‘бы по шейхам, и я не видел никого более запоминающего, чем он. Он был из числа надёжных (сикат), рассказывал в Самарре и Багдаде, и ничего не изменил в своих хадисах. Когда он говорил «нас известил» (абана), «рассказал нам» (хаддасана) или «от» (‘ан), он не отступал от этого».

  وسمعت ابن الأعرابي يقول : كان أبو قلابة يملي حديث شعبة على الأبواب من حفظه ، ويأتي قوم آخرون فيملي عليهم حديث شعبة على الشيوخ ، وما رأيت أحفظ منه وكان من الثقات ، وكان قد حدث بسامراء وبغداد فما بدل من حديثه شيئا ، وكان إذا قال أبنا أو حدثنا أو عن لم يحل عن ذلك .

• Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдади260 — 350 г.х.

  Сказал ибн Камиль: «Рассказывают, что он совершал в день четыреста рак‘атов».

  وقال ابن كامل : يحكى أنه كان يصلي في اليوم أربعمائة ركعة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн142 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра140 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela